○赫東軍

說呂布，得先說說曹操。曹操何許人也？乃亂世之奸雄，挾天子以令諸侯，可謂稱雄一世。要問曹操怕些什么人，首先是怕劉備，所以有煮酒論英雄的故事。其次是怕張飛，曹操知道張飛于百萬軍中取上將首級，如探囊取物，所以張飛立馬于長坂橋上，一聲斷喝，不但把大將夏侯杰嚇得肝膽俱裂，倒撞于馬下，還把曹操嚇得冠簪盡落，披發(fā)奔逃。再次就是怕呂布。呂布可說是曹操的心腹大患，曹操數(shù)次征討，但都被呂布打敗，在濮陽一戰(zhàn)中，竟被呂布打得落荒而逃，連頭盔都遭到呂布一擊，幸虧曹操機警，靠謊稱自己不是曹操才逃得性命。呂布之人，由此可見一斑。

說罷曹操，再說劉備、關(guān)羽、張飛三雄。劉、張兩位前面已說，這里單表關(guān)羽。先是溫酒斬華雄，令八路諸侯無不瞠目；然后是過五關(guān)斬六將，無人能擋；后來還有單刀赴會，把東吳數(shù)一數(shù)二的謀士魯肅嚇得魂不附體，如癡似呆。所以提起關(guān)羽，誰不豎起大拇指，說一聲“英雄了得！”然而關(guān)羽與張飛抖擻精神，夾攻呂布，大戰(zhàn)八十回合，不分勝負(fù)，最后還是劉備打馬上前助戰(zhàn)，才使呂布架隔遮攔不定，但呂布并非落荒而逃，而是從容離去，所以呂布雖敗猶榮。以前看電視的時候，看到劉備、關(guān)羽、張飛哈哈大笑，揚揚得意，我就不明白他們有什么好得意的。

然而就是這打敗了眾多英雄豪杰的呂布，從《三國演義》傳世以來，很少有人論及，偶爾談到一句，也是稱呂布為無能之輩，何也？

有人說呂布反復(fù)無常、不守信義，似乎的確如此。呂布先為丁原義子，卻殺害丁原；拜董卓為義父，接著又殺董卓；兵敗之后投袁術(shù)，又反袁術(shù)；投劉備，卻又夜取劉備的徐州；在白門樓想投降曹操，只是由于劉備以丁原、董卓為前車之鑒勸說曹操，呂布才沒有降成。由此看來，這一說法很有道理。然而我們看看其他英雄的所作所為，就可以發(fā)現(xiàn)這說法似是而非。比如劉備，在桃園三結(jié)義后，投盧植以斬黃巾；在救了董卓之后，又想投董卓，只是由于董卓瞧不起他，他才改投朱儁；后來又投劉恢、公孫瓚、曹操、袁紹、劉表，直到自己占據(jù)西川、荊州，慢慢壯大為止。再說孫策，在父親孫堅死后，投與孫堅面和心不和的袁術(shù)，先是以傳國玉璽為誘餌，騙得三千精兵，苦心經(jīng)營，最后得以占據(jù)江東；接著又以傳國玉璽要不回為由，斷絕與袁術(shù)的關(guān)系。似乎很難說這兩位英雄的所作所為不是反復(fù)無常、不守信義，可其英雄形象為什么非但沒有折損，反而增強了呢？

有人說呂布好色，誤其大事，也有道理。呂布正由于好色才被王允、貂蟬利用，中了連環(huán)計；也由于舍不得妻妾，而困守下邳，以致遭擒被殺。但因為好色，他就不是英雄嗎？曹操是一個胸懷大志、腹有良謀的英雄吧，但曹操也好色。曹操在張繡投降，占據(jù)宛城之后，竟強占張繡的嬸娘鄒氏，結(jié)果逼得張繡造反，曹操以愛將典韋、侄子曹安民和大宛良馬的生命為代價方逃得性命。這和呂布相比，有過之而無不及，而且呂布為貂蟬殺董卓的行為似乎還要高尚一些，因為呂布對貂蟬有很強的愛情成分，并非單純?yōu)榱艘鶚?，同時董卓是個大國賊，人人得而誅之。

既然如此，那前人的觀點是錯誤的嘍？依我看，其觀點有錯誤的成分，也有正確的成分。說錯誤，是因為把呂布說成無能之輩過于簡單，難以讓人心服，同時也使曹操等英雄臉上無光，因為英雄豈有敗給無能之輩的道理？說正確，是因為呂布性格上有致命的弱點，把他看作與劉、關(guān)、張等人比肩的英雄，確實有拔高之嫌。劉備、曹操、孫策雖然翻手為云，覆手為雨，雖然講求忠義，卻又不為忠義捆住自己的手腳，大都是為了成全霸業(yè)，符合孔子所稱贊的“執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷”的思想；而呂布征戰(zhàn)大半生，竟不知道自己所作所為到底是為了什么，實在不是干大事的人，還為了一匹赤兔馬殺了義父丁原，更不該的是，在劉備收留他后，竟夜取徐州，實在不是英雄所為。

對于女色，不同于曹操、劉備，呂布是深陷其中，不可自拔。曹操雖為鄒氏所迷，以致兵敗，但能及時醒悟，并視之如草芥，毫不留戀。劉備迎娶孫權(quán)的妹妹，也主要是為了占據(jù)荊州，并且聯(lián)吳抗曹，很難說有多少愛情的成分在里面。他們對待女人的態(tài)度，用劉備的話說，就是：“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續(xù)？”然而呂布用情至深，為了貂蟬這個玩他于股掌之上的女人，呂布竟殺了對他恩賞有加的董卓；在下邳之戰(zhàn)中，不依陳宮之計，反而聽信妻子嚴(yán)氏和小妾貂蟬的話，擔(dān)心和她們分開，以致被手下大將以“聽妻妾言，不聽將計”為由擒獻于曹操。

呂布不被后人稱為英雄，除了受上述個人原因影響外，還與我國傳統(tǒng)的英雄觀念有關(guān)。傳統(tǒng)觀念中的英雄典范是道德楷模與軍事天才的完美結(jié)合，即所謂武以載道，并且將道放在武之上。在《三國演義》里能被稱為英雄者，除了武藝精湛之外，均有道所依。曹操、劉備雖然武功有限，卻胸懷大志、腹有良謀。孫權(quán)雖然是代兄長坐天下，也不乏吞并天下之志。關(guān)羽不僅武功高強，其忠義也使無數(shù)英雄競折腰。諸葛亮雖然以計謀聞于天下，但更令他光芒四射的是他鞠躬盡瘁、死而后已的精神。周瑜能謀善戰(zhàn)，忠于國家，如果不是和諸葛亮并世而存，誰能與其爭鋒？而呂布除去武功高強，唯一能上臺面的就是用情至深了，這卻又為傳統(tǒng)的英雄觀念所不齒。

呂布不能被稱為英雄是他自己的不幸。