杜維凡

跟著啥人學啥人，跟個嚓瑪跳假神。這句話至今時有耳聞，后半句，我的家族老太爺與其扯上些個瓜葛。

薩滿教是滿族人尊崇的祖教。嚓瑪二字，詞典里不錄，辭海里難尋，查百度百科得知，是薩滿一詞的音譯，與本地祖?zhèn)鞯目谡Z一致。讓人稍有不解的是，嚓瑪?shù)泥曜?，為何不換用夜叉的叉字以增進其內(nèi)涵？建國以前，巫醫(yī)神漢出馬跳大神，人們已經(jīng)司空見慣，如今仍有其衣缽傳人半隱蔽性活躍于鄉(xiāng)間村屯，而會耍嚓瑪?shù)娜?，卻鳳毛麟角，可遇而不可求，一般是祖?zhèn)鳛槎?。在筆者所居之地，跳大神與耍嚓瑪（也叫跳嚓瑪神）是兩個概念，人們不屑于前者而尊崇后者，卻鮮知二者乃師出同門。

人世間本來做人就難，何況要做神仙？我界臨五服的家族老太爺就偏要做一回神仙。

老太爺童年時家貧，夜晚間睡覺只蓋塊破口袋片，他偶遇高人，不是在醫(yī)巫閭深山，不是在西沙河水濱（北鎮(zhèn)市境內(nèi)河流），而是在距家鄉(xiāng)不遠、給財主家放豬的荒蕪墳地里。那高人教他劃地寫字，教他巫蠱奇術(shù)，也教他草藥醫(yī)道。幾年后漸次長成，卻顯出不安分加另類的性格。因為一次給人用巫蠱治病險些治死，被老爹打跑沒了蹤影，一年后再進家門，他成了會耍嚓瑪?shù)奈讕?，而且會多手絕活：上刀山、掛刀甲、穿鐵鞋、戴鐵帽、叼火棍……

以下的故事，曾經(jīng)聽屯里前輩和老太爺后人講述過無數(shù)次。爸爸曾神秘兮兮地說老太爺：人若讓神仙附了體，任是真神也難擋的。

老太爺十九歲那年的陰歷六月初六，上演了一出“上刀山”，震驚世人。

是日，屯中道北九圣神祠前小廣場上，三丈六尺高的四腳木柱子豎起，明晃晃三十六把鍘刀在北面，刃朝上等距離綁定;頂上面南北向擔一長方形飯桌，飯桌上用鎮(zhèn)石壓定一摞黃錢紙;西南角柱頂用三尺長樹棍綁塊風吹搖曳的尺幅杏黃旗。刀山架子北面，執(zhí)事席棚搭就，香案排好，諸事俱備，靜待吉時。小屯子里里外外車水馬龍，看客香客云集，人山人海，比肩接踵，誰都想來見識一下這百年難遇的人間奇跡。本縣外縣的，趕車坐轎的，騎馬騎牛騎駱駝的;遠道的頭天趕來找地方留宿，近道的三更上道圖個吉利;擺攤兒賣零食的吆喝聲不絕于耳，耍驢皮影、唱大鼓書的在屯內(nèi)外寬敞地方撂開場子;十二里地外青堆子鐵道南的騎兵營也來兩班兵丁給護場保駕?！巴妥油馑南赂吡嚎米永?，滿垅溝子趴的都是黃皮子?！爆F(xiàn)如今，上了年紀的人講起當年之事，口口相傳，嘴上仍是不離這句話，以此佐證，老太爺人氣旺盛仙氣更足。吉時已到，全場鴉雀無聲：一縷青香燃起，直接青虛;三聲破鑼響過，奏達神明。只見出場的老太爺，光頭光腳光身子，只穿一魚肚白褲衩遮羞;祭過神祠，拜過父母，謝過執(zhí)事，不擎拿任何法器，只嘴里咬定一七寸長閃寒光匕首，匕首黃纓綴在右脖頸。在幫軍（幫忙的人）的護持下，他開始一步一踩利刃向上攀爬。翹首而望的看客們大氣不敢出，任那顆心在下巴頦子底下提溜著狂跳，魂兒隨著老太爺?shù)哪_步一步一步飄到刀山頂。至刀山頂，老太爺躍上飯桌，頭朝南跪下，三拜又九叩首，口中念念有詞：恭請玉皇大帝駕下開南天門，凡塵弟子欲修個半仙之體，還望告進。禱告三遍完了，只見他跪直腰身，雙手握刀，向上舉過頭頂，對準天靈蓋頂門慢慢扎下，頭頂血流就慢慢淌到臉上，仍念念有詞：弟子已入南天門，請上天敕神符護佑眾生……他放下雙手，那刀插在囟腦門上多深？煦風吹拂著刀纓，連帶著刀微微顫動。這一舉動，引起人群一陣騷動，過后得知，有婦女被嚇得下體見紅而流產(chǎn)。他開始右手蘸囟腦門淌下的血在準備下的黃錢紙上寫血符，那彎彎曲曲寫就的血符只有他與天神認得。寫就一張遞給幫軍，幫軍折好向下扔給執(zhí)事，執(zhí)事打理著散給善男信女，收取香火錢。眾善男信女歡呼雀躍，誰不想求個吉利平安的血符？共飄下一百零八張血符，要蘸用他多少鮮血？血符向下飄完，他又是三拜九叩首，把剩下的兩張黃錢紙打火引燃，把刀拔下，仍用嘴咬定，捧起熱乎乎紙灰按在出血的天靈蓋上，而后，從飯桌上踩回到刀刃上，一步一步下來。老太爺一舉成名，一舉成神。人潮漸退，一些沒求到血符的人，把刀山架子下鋪著的黃沙搶光。

網(wǎng)上搜索“上刀山”一詞，知道此舉現(xiàn)今在關(guān)內(nèi)某些地方、貴州及南方的儺戲中仍有表演，在廣西傈僳族中也定期舉行此種儀式，但都止于上刀山。至于在刀山上面驚心動魄地開天門寫血符，筆者孤陋寡聞，未聞有第二者，難不成止此為不傳之絕學？

老太爺另一件驚天地泣鬼神的壯舉是“掛刀甲”，是在上刀山以后耍的一出功夫。我們這里有“大旱不過五月十八”的俗語，這一農(nóng)歷日子人們稱之為雨節(jié)。雨節(jié)過后，驕陽炙烤著大地，龜裂了田野，曬蔫了禾苗。莊稼人心里沒底，不能眼看著莊稼旱死，怕挨餓就得祈雨?！吧系渡健笔桥c人消災(zāi)祈福，“掛刀甲”則完全是祈雨求豐年。老太爺準備祈雨，仍是打發(fā)屯中爺們兒哥們兒侄兒們四下里去借鍘草刀，借夠了十八斤重的十八把，照舊磨得锃锃亮。此時他已粗通醫(yī)術(shù)，治療跌打損傷也已熟絡(luò)。九圣神祠前小廣場上，高木桿垂下屯里于學究寫就的一副大字對聯(lián)：祈降甘霖功昭禾麻菽麥，興隆時序澤被動植飛潛。他仍是光頭光腳光身子，只穿一魚白色褲衩，跪在神祠前禮拜一番。起身，讓人用特制的拇指粗鐵棒從兩肩鎖子骨下穿過，即時敷上藥，包扎嚴實，然后在鐵棒兩端各綁上三口鍘刀，前后左右共十二把鍘刀;嘴里再咬定一相同鐵棒，兩端又各綁上三口鍘刀，共十八把鍘刀。托刀的幫軍共有六人，每人各托三把。有執(zhí)事的陰陽先生掐算好吉時良辰，燃香對接天地神靈。六位幫軍相擁著將他架到場子中間，刀向下一放，先立定個姿式亮相：只露頭腳，唯見鍘刀遮護其身，此即“掛刀甲”。大鼓擂起，鑼兒嘡嘡，老太爺抖擻精神，就地旋轉(zhuǎn)，刀也跟著慢慢旋轉(zhuǎn)飛舞。人轉(zhuǎn)得快，刀也帶著風聲，越轉(zhuǎn)越快，但見一團耀眼白光在地上亂轉(zhuǎn)。看得人眼花繚亂心驚肉跳，嘆服其真乃神人也。老太爺在眾人喝彩聲中越添精神，直向東舞出屯外稍歇，而后坐上馬車去往四里地外的無梁殿大屯子，數(shù)不盡的人流相擁著迤邐向前。到無梁殿街里大廟前廣場，撂地兒打開場子，耍上一陣，虔誠感動上蒼，卻也怪哉，直耍得天空中陰云四合，繼而雷鳴閃電，大雨傾盆而下。您也許不會相信，巧巧事都被老太爺占盡，自是大功告成，于是乎仙名更噪！等到近午，日影高懸，幫軍們將他刀甲卸下，架上馬車回家，他早癱做一堆肉泥。

西邊屯的幺二蹦子不服氣，也借來鍘刀想耍上一回，讓人把刀甲綁掛上，卻癱在地下起不來了。

這兩項絕活，老太爺不止做過一次。也做過與人好勇斗狠的油鍋撈大錢、穿鐵鞋、戴鐵帽等，每次都能全身而退，名利雙收。唯有在叼火棍上敗給個紅衣女子，被燙去滿口牙齒。

今人從功利目的出發(fā)，不禁要問，耍嚓瑪會自戕得血淋淋，為什么要動那歪腦筋？意義又何在？老太爺在特定歷史條件下做了件特殊的事，留下了一串特殊的文化符號，從而讓我的父輩為其感到自豪而津津樂道，引起后人思想與文化上的探求，自有其深刻淵源與存在的理由。后人如我等凡夫俗子，尋其根而究其底，除了用某種信仰與一種文化粗淺做解，也對其不甚了了。

他由此完成了由巫向醫(yī)的嬗變，醫(yī)術(shù)和他的耍嚓瑪一樣聲名遠播。家道也日見殷實，民國時期夠個大地主，后家道漸衰，解放初土改時，被劃為富農(nóng)成分。

解放后至“文革”前這段時間，老太爺繼續(xù)行醫(yī)，行醫(yī)中多做善事。還喜好保媒拉纖，屯子里多半數(shù)夫婦拜過他這個月老。我和他孫子同齡，是要好伙伴，經(jīng)常去他家里玩。老太爺一身藍或黑的衣服，騎頭毛管發(fā)亮的黑毛驢，頭戴黑氈帽，肩上斜背個藍色錢搭子，早出晚歸。早晚或天氣不好時他在家，不斷有前來求醫(yī)問藥者。

他閑下來也去街上溜達，見了我們小孩子都要仔細觀瞧。有一天爸爸說，他背著的褪著袖的手里捏著細長把手術(shù)刀呢，專門給人拉悶頭癤子。那一天和伙伴們在街里玩到近傍晚回家，老遠看見他迎面而來，我嚇得不敢前進，轉(zhuǎn)身跑向后街，繞個大圈子回家。一九六四年夏天的一天晚飯后，奶奶身上發(fā)熱，和我說：去上后院你老太爺那兒給我請?zhí)嗨?。我進了老太爺?shù)奈?，他俯身正做著黏糊糊黑色膏藥，散發(fā)出濃郁氣味。我距離他有一米遠立定，好奇且仔細盯著他：他個子不高，亮白而不平的囟腦門疤痕里，還遨游著赤、青、藍、紫色澤不一粗細不勻的條條血絲。想到人們傳說發(fā)生在他身上的種種神秘與怪異，對他心存敬畏而不敢靠前。

“文革”中，他和兒子、兒媳以及十二歲的孫子受到很大打擊。他被抄了家，包括民國時期家住無梁殿、時任張家口兵馬指揮使陳希勝等要員名人供奉來的、夠得上珍貴文物的數(shù)幅紙畫、布畫、絲繡佛像被燒毀;數(shù)尊泥、瓷、鐵、銅香爐被砸碎;數(shù)卷線裝石印或手抄本醫(yī)書被沒收或付之一炬。朝夕之間，他從神壇跌落為下等凡人。那一晚，他被造反派傳喚到會場上批斗，跪得直溜溜。生產(chǎn)隊群專（無產(chǎn)階級群眾專政）組長厲聲喝問：你用封建迷信害人，都說你過去身上有鋪神兒，今兒現(xiàn)在還有嗎？老太爺知道那晃動的皮鞭子這幾晚一直在抽人。此刻，孤獨的老神仙自然敵不過眾惡鬼，何況仙體早脫胎成一介肉身無可護佑，但是卻說出了大伙以為驚嚇過度老糊涂了的一句話：那可是真有哇。此話一出，震懾全場，鴉雀無聲。群專組長瞪眼啞言看大隊捍紅總（捍衛(wèi)紅色政權(quán)總指揮部）總指揮，總指揮看公社戰(zhàn)斗隊隊長，戰(zhàn)斗隊隊長看生產(chǎn)隊軍代表熊班長，熊班長斜愣群專組長一會兒，氣得不行，說：鬧著玩呢！把這樣人整來干嘛？這話就有為老太爺開脫的意味，是忘了“對敵人的仁慈就是對人民的殘忍”那句名言！群專組長把老太爺傳喚來斗一斗，純屬是沒事找事尋開心，問身上還有沒有一鋪神的話如同養(yǎng)漢老婆見當差的——沒話逗話;哪成想老太爺我行我素、襟懷坦白，此刻還真就立馬神仙附體，來個如實招供，讓他下不來臺階。對待與鬼為鄰之老朽，挽袖子舉鞭子不怕攤?cè)嗣?/p>

怕攤?cè)嗣?，也差一點鬧出人命。老太爺不甘受辱，不愿讓家人受到太多牽連，從會場出來就奔后街澆菜園子大井跳了下去，幸得發(fā)現(xiàn)及時被撈出來。借著月光，我看見老太爺站在井臺邊，渾身濕漉漉，哆嗦著，腳下瀝了一汪水，想，他身上那鋪神呢？

越五載，老太爺茍延殘喘至八十歲，郁悒而終。臨終前，躺炕上把氈帽摘下來，喘息著對孫子說：我就?！＿@頂破氈帽啊。

一九七六年，我任生產(chǎn)隊會計。一天去大隊開會時，在倉庫一角的破爛堆里，一本發(fā)黃的線裝石印書引起我的注意，撿起來一看，雖書皮已經(jīng)殘破，尚未缺頁。細看版心，豎著印有《臨證指南醫(yī)案》字樣，知道是一本醫(yī)學書籍散失至此，即刻聯(lián)想到以往老太爺被抄家的事，便揣入懷中，回家用牛皮紙對書皮進行了裱褙。十年前用上電腦，查資料得知，此書是清朝醫(yī)學家葉天士的著作。除了兒孫后輩，這恐怕是老太爺留存至今的唯一遺物。

老太爺雖已遠行多年，在我的腦海里始終存有他的身影;寫此文章之際，其音容笑貌躍然紙上，隔輩之人，冥冥中是在與我神交？

〔特約責任編輯 王雪茜〕