羅琦

摘?要：5G時(shí)代文化類節(jié)目正在迅速發(fā)展，中央廣播電視臺(tái)通過講好中國故事、引發(fā)觀眾共鳴和多元媒體互動(dòng)等創(chuàng)新策略生產(chǎn)了《中國詩詞大會(huì)》《經(jīng)典詠流傳》《朗讀者》等現(xiàn)象級(jí)節(jié)目。本文在對(duì)此進(jìn)行闡釋的同時(shí)也提出，文化類節(jié)目只有深耕中華傳統(tǒng)文化資源，采用形象化與交互式的方式呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)全民核心價(jià)值觀，并利用5G時(shí)代的傳播手段，增強(qiáng)節(jié)目的傳播力、影響力、互動(dòng)性，才能提升我國的文化軟實(shí)力。

關(guān)鍵詞：5G時(shí)代;文化類節(jié)目;創(chuàng)新策略

中圖分類號(hào)：G206??????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?????文章編號(hào)：1672-8122（2020）02-0009-04

2019年6月6日，工信部向中國電信、中國移動(dòng)、中國聯(lián)通、中國廣電發(fā)放了5G商用牌照，意味著中國正式進(jìn)入了5G商用元年。5G（5th-generation）是第五代移動(dòng)通信技術(shù)的簡(jiǎn)稱，是對(duì)現(xiàn)有無線接入技術(shù)（包括 2G、3G、4G 和 WiFi）的演進(jìn)，以融合和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，提供人與人、人與物以及物與物之間高速、安全和自由的聯(lián)通。5G技術(shù)賦能我國電視產(chǎn)業(yè)，“回歸大屏”將成5G時(shí)代的影視發(fā)展主旋律，大量現(xiàn)象級(jí)文化類節(jié)目將更加快速發(fā)展。

自2017年以來，中央電視臺(tái)的《中國詩詞大會(huì)（第二季）》《朗讀者》和《國家寶藏》陸續(xù)獲得高收視。隨之而來的2018年，《經(jīng)典詠流傳》和《信 中國》亦繼續(xù)文化類節(jié)目的收視高峰，電視文化類節(jié)目受到觀眾和市場(chǎng)的熱烈反響。2019年，文化類節(jié)目持續(xù)發(fā)力，隨著5G時(shí)代的到來，如何繼續(xù)當(dāng)下的發(fā)展態(tài)勢(shì)，本文將從文化傳承、價(jià)值引領(lǐng)和技術(shù)賦能等維度進(jìn)行探討。

一、文化傳承，講好中國故事

2017年1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，將深入挖掘中華優(yōu)秀文化價(jià)值內(nèi)涵、激活文化記憶、傳承文化基因上升到維護(hù)國家文化安全、建設(shè)文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略高度。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！眻?bào)告要求全民要高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在中國革命、建設(shè)和改革中，一貫繼承、弘揚(yáng)、提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（一）展現(xiàn)大國的文化自信，建構(gòu)國家民族認(rèn)同感??著名傳媒學(xué)者拉斯韋爾提出，相對(duì)于信息傳遞和社會(huì)監(jiān)督，文化傳承是最能體現(xiàn)傳播終極價(jià)值的意義所在。文化既是智力、精神和美學(xué)發(fā)展的一般過程，也是一系列文本與實(shí)踐的意義指涉[1]。如何將富含文化基因的內(nèi)容以故事的方式敘述出來，《國家寶藏》無疑是一檔成功的節(jié)目。2017年12月，《國家寶藏》在中央電視臺(tái)播出，節(jié)目通過講述國寶珍寶及其背后的故事喚起大眾思考并激發(fā)民族情感。該節(jié)目與同年播出的《中國詩詞大會(huì)》《見字如面》和《朗讀者》成為最受觀眾歡迎的文化類節(jié)目，同步在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出推廣，向受眾傳遞了中國文化。

《國家寶藏》將紀(jì)錄片、演播室綜藝、戲劇表演的形式相融合，在舞臺(tái)上形成富有張力的敘事性元素。通過多樣化的敘事性手法表達(dá)，在節(jié)目中緊緊抓住受眾的注意力，使受眾不僅能夠觸摸到文物身上的溫度，更能夠感知文物背后的人文精神與國寶背后的感人故事。大克鼎的收藏者——蘇州潘氏一家，即使在顛沛流離的日子里也不忘恪守祖訓(xùn)，守護(hù)國寶，在節(jié)目中，由潘氏后人向觀眾講述這個(gè)關(guān)于幾代人守護(hù)的故事，讓現(xiàn)場(chǎng)觀眾無不感動(dòng)。通過一個(gè)個(gè)真實(shí)感人的歷史故事，讓人們知道作為一個(gè)中華兒女，應(yīng)該如何去守護(hù)我們的民族瑰寶，如何去傳承這種民族精神。長(zhǎng)久以來，文博類節(jié)目主題宏大，敘事恢宏，卻往往與普通觀眾有疏離之感，而《國家寶藏》不再是單線條式的敘事方式，而是采用“001號(hào)講解員”“國寶守護(hù)人”與“館長(zhǎng)天團(tuán)” 等三條線向觀眾敘事，使觀眾產(chǎn)生了一種視覺與聽覺上的愉悅感。觀眾跟隨各講解人產(chǎn)生代入感，在細(xì)膩的情感中感受到中華民族的精神和家國情懷。《國家寶藏》展示了文物背后的民族精神，講述了中國民族故事。

傳統(tǒng)文化是中華民族的集體“文化記憶”，蘊(yùn)含著中華民族的文化基因。文化類電視節(jié)目以傳承中國傳統(tǒng)文化為主旨，構(gòu)建中國故事為要義，凝聚國民的文化認(rèn)同，建構(gòu)國家民族的認(rèn)同感。

（二）儀式化傳播，傳統(tǒng)文化重現(xiàn)魅力

詹姆斯·W·凱瑞提出的傳播的儀式觀，以儀式隱喻傳播，強(qiáng)調(diào)參與在傳播中的重要性。人類學(xué)家大衛(wèi)·科澤曾說過：“沒有儀式和象征，就沒有民族、國家和政治?！边h(yuǎn)古的先民常常通過集體性的舞蹈、典禮、慶祝、競(jìng)賽等儀式和活動(dòng)來獲得對(duì)自身身份的確認(rèn)和群體的認(rèn)同[3]。在以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為宗旨的《中國詩詞大會(huì)》中，現(xiàn)場(chǎng)觀眾與參賽選手以儀式的形式使一場(chǎng)關(guān)于詩詞的比賽化作現(xiàn)場(chǎng)的狂歡。比賽選手通過與百人團(tuán)或是下一個(gè)選手進(jìn)行逐一詩詞競(jìng)賽的方式獲得追逐賽資格，引進(jìn)并改良古人行酒令時(shí)的文字游戲“飛花令”作為選手間的對(duì)抗。在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，有觀眾為場(chǎng)上選手的失誤而嘆息，有為飛花令時(shí)選手的精彩表演而叫好，有對(duì)每個(gè)比分結(jié)果的期待，大賽現(xiàn)場(chǎng)不僅是一場(chǎng)關(guān)于詩詞的比拼，更多的是關(guān)于詩詞背后的人生理念和情感的分享。節(jié)目寓教于樂，寓教于情，融中國傳統(tǒng)詩詞文化與現(xiàn)代生活于一體，重現(xiàn)傳統(tǒng)詩詞魅力，引導(dǎo)當(dāng)代的價(jià)值觀。

儀式化是中國精英化的一種生活方式，儀式化傳播使一句句普通的詩詞，承載著家國情懷，承載著中國傳統(tǒng)文化的符號(hào)，以潤(rùn)物細(xì)無聲的形式深入觀眾心中，達(dá)到傳播效果，重現(xiàn)傳統(tǒng)文化魅力。

二、價(jià)值引領(lǐng)，引發(fā)情感共鳴

電視文化類節(jié)目具有知識(shí)性、情感性和價(jià)值性，這三種特質(zhì)有機(jī)結(jié)合、缺一不可，電視節(jié)目只有具備這樣三種特質(zhì)，才可以納入文化類節(jié)目的范疇[4]。近年來，在泛娛樂化的時(shí)代，在各種短視頻內(nèi)容良莠不齊的當(dāng)下，廣大人民群眾對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著極大訴求。電視文化類節(jié)目在創(chuàng)作生產(chǎn)中，應(yīng)通過故事講述，滿足觀眾訴求，引領(lǐng)廣大受眾樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（一）集體記憶引發(fā)觀眾共鳴

傳播學(xué)中的“使用與滿足”理論關(guān)注受眾對(duì)媒介的選擇動(dòng)機(jī)，以及在媒介使用過程中自身在心理和行為層面的滿足情態(tài)，強(qiáng)調(diào)受眾與媒介之間的互動(dòng)性。受眾的媒介接觸行為是“社會(huì)因素+心理因素——媒介期待——媒介接觸——需求滿足”的因果連接過程。在碎片化時(shí)代，受眾對(duì)信息的需求是主動(dòng)且有目標(biāo)的。在當(dāng)下社會(huì)，受眾需要一種節(jié)目讓自身沉淀下來，擁有思考回味的余地。而朗讀是一種釋放個(gè)人情感，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要方式，正好契合當(dāng)下的受眾需求。中央電視臺(tái)文化類節(jié)目《朗讀者》通過個(gè)體記憶表達(dá)真實(shí)情感，通過集體的追憶引發(fā)觀眾共鳴。

《朗讀者》通過一個(gè)個(gè)或平凡或不平凡的人的講述和朗讀，與觀眾分享生活的感悟和體會(huì)。他們當(dāng)中有科學(xué)家，有演員，有體育動(dòng)員，有作家，既有開始前與主持人董卿面對(duì)面交流的，也有靜靜一個(gè)人在臺(tái)中央通過誦讀分享自己喜愛的經(jīng)典文學(xué)作品的。節(jié)目充分滿足了精英文化的需求，讓處于焦慮中的受眾得到心靈的棲居。節(jié)目將個(gè)人的訪談與朗讀融合在一起，個(gè)人訪談是主持人對(duì)被訪者的內(nèi)心挖掘，而朗讀則是個(gè)人情懷的一種表達(dá)。通過挖掘朗讀者背后的故事，將個(gè)人命運(yùn)與家國命運(yùn)聯(lián)系在一起，以個(gè)人記憶引發(fā)觀眾的集體追憶。這一個(gè)個(gè)鮮明的榜樣背后，是蘊(yùn)藏的社會(huì)美德和個(gè)人價(jià)值，節(jié)目通過文學(xué)與情感的立體表達(dá)，將這些細(xì)微之處放大，通過儀式化的語言觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心深處，引領(lǐng)廣大受眾樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立家國情懷。

（二）小人物、大情懷引發(fā)觀眾共鳴

美國學(xué)者尼爾·波茨曼在批判電視對(duì)社會(huì)帶來的消極影響時(shí)，指出電視上一切話語都具有娛樂意味。在我國，電視不但應(yīng)具有娛樂屬性，還應(yīng)肩負(fù)傳播社會(huì)美德，引領(lǐng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重任。一些娛樂綜藝節(jié)目，帶給觀眾的是享受，但其知識(shí)性不強(qiáng)，在競(jìng)技類真人秀節(jié)目的競(jìng)爭(zhēng)中也頗具利益沖突;而文化類節(jié)目能夠?qū)⒐?jié)目的娛樂元素與文化內(nèi)涵有機(jī)融合，借助現(xiàn)代化的舞美燈光效果，將文化內(nèi)涵傳遞給觀眾。

《經(jīng)典詠流傳》是國內(nèi)首檔大型詩詞音樂文化節(jié)目，將音樂和詩詞相結(jié)合，營造出“音美意美”的意境，帶領(lǐng)受眾去感悟詩詞之美。不同于《國家寶藏》的宏大主題，不同于《中國詩詞大會(huì)》的儀式化狂歡，也不同于《朗讀者》的集體追憶，《經(jīng)典詠流傳》更多的是小人物的大情懷。《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目受眾定位范圍比較廣泛，節(jié)目根據(jù)音樂和文學(xué)的特性選擇主題，會(huì)邀請(qǐng)不同年齡層次、不同地域文化、不同職業(yè)的人來擔(dān)任點(diǎn)評(píng)嘉賓和傳唱嘉賓，節(jié)目覆蓋上至老人下至孩童的各年齡段觀眾?！鞍兹詹坏教?，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！边@首清新簡(jiǎn)樸的《苔》是清代詩人袁枚的一首孤寂了300年的詩作，在節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，由支教老師梁俊和貴州山區(qū)的孩子在現(xiàn)場(chǎng)演唱，那一雙雙真誠的眼睛和清澈的聲音打動(dòng)了無數(shù)觀眾。這首小詩積極勵(lì)志，這些孩子們正如這首詩中所唱，“也學(xué)牡丹開”。詩詞契合貴州大山里堅(jiān)強(qiáng)的孩子，孩子們也正如這詩中的苔花，雖微小，但也獨(dú)自綻放?！短Α芬虼搜杆僖l(fā)現(xiàn)象級(jí)傳播熱度，在自媒體迅速傳播。傳統(tǒng)文化通過歌曲的形式，深入到觀眾心中，通過音樂與歌聲傳承經(jīng)典。《經(jīng)典詠流傳》肩負(fù)著文化引領(lǐng)與價(jià)值導(dǎo)向的重任，以傳統(tǒng)詩詞為契機(jī)，融入現(xiàn)代流行音樂，構(gòu)建了音美意美的審美場(chǎng)域，觀眾在欣賞美的同時(shí)，也通過音樂之美、詩詞之美感知到中華傳統(tǒng)文化特有的魅力。節(jié)目堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，和詩以歌，傳承經(jīng)典、提升國人文化自信。

三、技術(shù)賦能，多元媒體互動(dòng)

2018年10月1日，國內(nèi)首個(gè)上星超高清電視頻道CCTV-4K超高清頻道在中央廣播電視總臺(tái)開播，持續(xù)為觀眾提供紀(jì)錄片、體育賽事、綜藝、電視劇、動(dòng)畫片等豐富的4K節(jié)目?jī)?nèi)容。 5G技術(shù)的迅猛發(fā)展，為我國“大屏回歸”注入了助推力。

（一）多元視角與沉浸式體驗(yàn)的互動(dòng)

伴隨5G投入商用、4K超高清的普遍應(yīng)用和人工智能技術(shù)的高速發(fā)展，高清化、智能化將帶給電視行業(yè)新的發(fā)展機(jī)遇，4K+5G+AI的模式或?qū)⒊蔀槿藗內(nèi)粘Ｉ畹囊徊糠諿6]。借助5G技術(shù)，4K超高清視頻能提供更清晰的畫質(zhì)、更鮮艷的色彩和更多元的場(chǎng)景，還能實(shí)現(xiàn)此前更多難以實(shí)現(xiàn)的節(jié)目創(chuàng)意。從“我們要給觀眾看什么”“我們能給觀眾看什么”向“觀眾想要看什么”和“觀眾要看到什么”轉(zhuǎn)變。通過5G設(shè)備，觀眾在家中即可享受到全場(chǎng)景、多維度的沉浸式體驗(yàn)。 5G技術(shù)影響下的觀眾審美經(jīng)驗(yàn)已不同于傳統(tǒng)的電視審美經(jīng)驗(yàn)。文化類節(jié)目注重的儀式感，通過新型數(shù)字信息技術(shù)能夠重塑創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、觀賞體驗(yàn)以及藝術(shù)品的文本形態(tài)，給人們帶來更立體、更多維的感悟與體驗(yàn)。

依托5G技術(shù)，增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、虛擬現(xiàn)實(shí)和混合現(xiàn)實(shí)在未來文化類節(jié)目中的應(yīng)用，將為觀眾提供沉浸式的收視體驗(yàn)。正在迅速發(fā)展的5G技術(shù)，顛覆了受眾慣有的觀看體驗(yàn)，以高度的感官沉浸感、體感交互性給觀眾帶來了不同的感受。用戶可以通過佩戴VR設(shè)備來感知“伸手可觸”的魅力，也可以直接用手機(jī)屏幕代替VR設(shè)備，感受裸眼VR帶來的“身臨其境”的體驗(yàn)，提升傳統(tǒng)文化類節(jié)目的儀式感。其次，5G網(wǎng)絡(luò)不僅能夠提供多屏分享的功能，也支持用戶之間互相分享視頻，將視頻內(nèi)容在電視、移動(dòng)設(shè)備及VR端同步展示，還能支持多個(gè)用戶在同一環(huán)境中觀看電視或網(wǎng)絡(luò)的直播節(jié)目，滿足用戶與家人好友共同收視和觀影的愿望，讓“大屏節(jié)目”以一種虛擬沉浸的方式回歸[5]。

（二）傳統(tǒng)大屏與“豎屏”的結(jié)合

電視文化類節(jié)目要達(dá)到更快更廣的傳播效果，必須與“豎屏”自媒體充分融合。當(dāng)一檔成功的文化類節(jié)目找到了與自媒體的契合點(diǎn)，就能夠達(dá)到傳播效果的最大化。一些節(jié)目除開通節(jié)目官網(wǎng)、建立節(jié)目官方微博、與相關(guān)視頻網(wǎng)站合作、設(shè)立微信公共號(hào)等傳播渠道外，更多的是通過手機(jī)APP、客戶端實(shí)現(xiàn)多屏聯(lián)動(dòng)。

《中國詩詞大會(huì)》在微信平臺(tái)、《人民日?qǐng)?bào)》、人民網(wǎng)、 新華網(wǎng)等各大媒體都發(fā)布了相關(guān)消息;在各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，《中國詩詞大會(huì)》的話題閱讀次數(shù)更是上億，從第二季的“中國詩詞”“主持人董卿”“才女武亦姝”，到第三季的“外賣小哥雷海為”，再到第四季的北大“才女博士陳更”等都成為了搜索關(guān)鍵詞。節(jié)目的議程設(shè)置效應(yīng)十分明顯，在傳統(tǒng)文化的氛圍中，引發(fā)了全民關(guān)注詩詞、熱愛詩詞的一股清風(fēng)。《經(jīng)典詠流傳》采用了跨屏傳播模式，觀眾可以通過微信“搖一搖”的方式在第一時(shí)間轉(zhuǎn)發(fā)好歌，有效地調(diào)動(dòng)了受眾的參與意識(shí)并激發(fā)了廣大觀眾傳承經(jīng)典的積極性，引發(fā)了全民參與和傳唱?！秶覍毑亍愤@檔節(jié)目的關(guān)注群體一部分是“95后”甚至“00后”許多年輕網(wǎng)友自制的節(jié)目嘉賓及國寶表情包、動(dòng)漫手繪、短視頻等，進(jìn)一步引爆節(jié)目話題，形成國寶的“擬人化傳播”，在新媒體平臺(tái)持續(xù)傳播。更有諸多網(wǎng)友在視頻播放彈幕上刷屏，紛紛表示為中華民族自豪，為中國文化驕傲。同時(shí)，隨著5G時(shí)代的到來，節(jié)目?jī)?nèi)容生產(chǎn)從傳統(tǒng)的UGC到PGC模式的成熟，以中國傳統(tǒng)文化為主旨的文化類短視頻將是短視頻平臺(tái)發(fā)展的重要內(nèi)容之一。

總之，電視文化類節(jié)目只有深耕傳統(tǒng)文化資源，采用形象化與交互式的方式呈現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)全民核心價(jià)值觀，并利用5G時(shí)代的傳播手段講好中國故事，增強(qiáng)節(jié)目的傳播力、影響力、互動(dòng)性，這樣才能對(duì)傳統(tǒng)文化在中國的傳播以及提升我國文化軟實(shí)力發(fā)揮重要作用。

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[責(zé)任編輯：艾涓]