◎ 陳詩(shī)佳 （華南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院）

引 言

在《音樂(lè)互文性問(wèn)題之探討》一文中闡述了“互文性”的概念。任何文本都是一個(gè)文本對(duì)其他文本或者是同時(shí)代的其他文本的拼湊、吸收和改編而成。任何文本都不是孤立的，它處在與其他文本的共時(shí)性和歷時(shí)性的關(guān)聯(lián)中。音響文本與樂(lè)譜文本之間體現(xiàn)為創(chuàng)作與樂(lè)譜、樂(lè)譜與演奏、演奏與審美等等，它們的關(guān)系可理解為音樂(lè)中的互文關(guān)系。①

一、琵琶古曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》音響文本之互文性

音響文本是在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中的音響與其他音響文本之間發(fā)生的關(guān)聯(lián)性。公元前202年楚漢相爭(zhēng)，漢王劉邦用十面埋伏之計(jì)，在決戰(zhàn)中擊敗了楚軍。楚霸王寧死不屈，自勿于烏江，最終劉邦取得了勝利，建立了中國(guó)歷史上著名的漢王朝，這是中國(guó)歷史上著名的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)。琵琶有兩首著名的武曲就是根據(jù)楚漢之爭(zhēng)的情節(jié)創(chuàng)作：《十面埋伏》和《霸王卸甲》，兩首古曲遵循傳統(tǒng)戲曲及章回小說(shuō)的故事情節(jié)發(fā)展的順序特征，用琵琶的技巧和特點(diǎn)生動(dòng)演繹出劉邦與項(xiàng)羽垓下后決一死戰(zhàn)的驚人場(chǎng)面。這兩首樂(lè)曲無(wú)論是在音樂(lè)會(huì)、考試還是各大比賽，都會(huì)作為保留曲目，是琵琶武曲的代表作，也是琵琶曲庫(kù)里的寶貴財(cái)富。

以沈浩初傳譜，林石城整理的《十面埋伏》版本為例，主要描寫(xiě)漢王劉邦用“十面埋伏”的陣法如何把項(xiàng)羽圍困垓下，最后殲滅楚軍的宏偉場(chǎng)面。在樂(lè)曲的一開(kāi)始就在琵琶的高音區(qū)用掃弦、輪指、滾輪四條線奏出強(qiáng)烈的戰(zhàn)鼓聲，營(yíng)造戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張氛圍，再?gòu)闹幸魠^(qū)落在低音區(qū)上，音色有強(qiáng)烈的對(duì)比和變化，樂(lè)曲大部分節(jié)奏自由，速度也隨著旋律走向漸快或突慢。力度從弱到強(qiáng)，從強(qiáng)到弱，音樂(lè)處理變化較多?！娥B(yǎng)正軒譜·顧曲須知》中說(shuō)道：“唯十面為得勝之師，卸甲為敗軍之眾”?！妒媛穹犯桧灥氖莿倮邼h王，因此樂(lè)曲氛圍高昂興奮，還會(huì)有喜悅的因素。該曲用琵琶獨(dú)特的“擊面板”、“拍”、“掃弦”、“鳳點(diǎn)頭”、“絞弦”、“推拉弦”、“滾輪四條弦”、“并弦”等多種指法技巧，刻畫(huà)了戰(zhàn)場(chǎng)上激烈拼殺的場(chǎng)面，將戰(zhàn)鼓聲、馬嘶聲等描寫(xiě)的栩栩如生，表現(xiàn)了漢軍的勢(shì)在必得，突出了戰(zhàn)爭(zhēng)的悲壯與宏偉，樂(lè)曲直至結(jié)束還在高潮。琵琶表現(xiàn)力之豐富，演奏者與聽(tīng)眾仿佛身臨其境。筆者第一次演奏《十面埋伏》是在六年前，那時(shí)候本科準(zhǔn)備考武漢音樂(lè)學(xué)院，選擇了《十面埋伏》武曲為考試曲目之一，最后在努力中取得了理想的分?jǐn)?shù)。對(duì)于這首樂(lè)曲，筆者是心懷敬畏的，因?yàn)楸娝苤妒媛穹肥桥玫拇碜髌分?，在琵琶考?jí)書(shū)上《十面埋伏》是最高級(jí)曲目，外行人聽(tīng)到是琵琶學(xué)者也會(huì)首先讓你演奏一曲《十面埋伏》，要想彈好這首樂(lè)曲很有一定難度的，不僅是技術(shù)層面還有文本層面，還有演奏者自身的文化涵養(yǎng)、經(jīng)歷、身體機(jī)能等等。筆者知道十面埋伏取材于楚漢之爭(zhēng)，對(duì)楚漢之爭(zhēng)這個(gè)歷史故事也是有一定的了解的，但是當(dāng)要認(rèn)真演奏該曲時(shí)，筆者重新翻閱了《十面埋伏》的相關(guān)資料，以及劉邦與項(xiàng)羽的故事，這樣不僅對(duì)練習(xí)十分有幫助，也更能理解并正確的用琵琶表達(dá)該曲的藝術(shù)特點(diǎn)和風(fēng)格韻味。演奏該曲時(shí)要將自己代入劉邦的角色，當(dāng)抱上琵琶演奏《十面埋伏》時(shí)，演奏者的身份也是兩千多年前的劉邦。對(duì)兩位英雄的人物形象特點(diǎn)要熟知，這樣才能彈出樂(lè)曲的靈魂和精髓。六年過(guò)去，筆者技藝不斷提升，文化修養(yǎng)也在提高，更能扮演好“劉邦”這個(gè)角色，再演奏《十面埋伏》也更得心應(yīng)手。《十面埋伏》在琵琶技術(shù)難點(diǎn)、其文化背景與《霸王卸甲》有很多相似之處，所以當(dāng)后來(lái)學(xué)習(xí)《霸王卸甲》時(shí)，由于音響文本的互文性，演奏下來(lái)比初學(xué)《十面埋伏》輕松。抱上琵琶同時(shí)演繹過(guò)兩位英雄時(shí)，對(duì)楚漢之爭(zhēng)的歷史故事的理解也更加深刻了。這是音樂(lè)中音響文本和樂(lè)譜文本的互文性產(chǎn)生了作用。

以沈浩初傳譜，林石城整理的《霸王卸甲》為例，著重表現(xiàn)了楚霸王項(xiàng)羽的失敗。與《十面埋伏》雖是同一個(gè)故事，但是描寫(xiě)的是不同的人物，側(cè)重點(diǎn)也不同?！妒媛穹返拈_(kāi)頭在高音區(qū)，音響明亮而通透；《霸王卸甲》改變了琵琶的定弦，將三弦降低小三度音程，契合樂(lè)曲風(fēng)格。樂(lè)曲開(kāi)頭在相把位低音區(qū)演奏，與《十面埋伏》開(kāi)頭的高音區(qū)形成對(duì)比，演奏出的音響效果顯得特別的深沉而莊重，似乎預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇性的結(jié)局。兩首樂(lè)曲調(diào)性不同（《十面埋伏》為D商，《霸王卸甲》為B羽），《霸王卸甲》有特殊定弦（A、B、E、A），生動(dòng)形象的表現(xiàn)出士兵“丟盔卸甲”情景，兩首樂(lè)曲的主題、人物或是情緒氣氛上都各有千秋。《霸王卸甲》曲中不斷出現(xiàn)“雙彈”、“輪拂”、“掃拂”、“推拉音”、“絞弦”、“掃弦”等技巧發(fā)出不協(xié)和的尖銳音調(diào)，雙彈、掃弦的重音處理都強(qiáng)化了整首樂(lè)曲的悲劇色彩。樂(lè)段間的不斷加速，預(yù)示著戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張，直至將樂(lè)曲推向高潮。

音樂(lè)欣賞的互文性產(chǎn)生于音響文本、聽(tīng)眾聯(lián)想以及聽(tīng)眾自身的文化涵養(yǎng)中。在欣賞某表演時(shí)，人們最直接感受到的是音響文本，因?yàn)檫@是最直觀的感受，是人的本能反應(yīng)，也是淺層次感官反應(yīng)。在音樂(lè)表演課上，黃老師在說(shuō)到他一些經(jīng)歷時(shí)，筆者同黃老師感受一樣，也很認(rèn)同。如在音樂(lè)會(huì)上或是在品味一首作品時(shí)經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情形，聽(tīng)到某音樂(lè)作品或者看到某場(chǎng)音樂(lè)會(huì)時(shí)會(huì)發(fā)出這樣的感嘆:“我好像聽(tīng)過(guò)類(lèi)似的作品”、“這首作品和某類(lèi)風(fēng)格很像”等等。用互文性理論來(lái)看，這正是音樂(lè)音響文本建構(gòu)的互文性問(wèn)題。②比如在聽(tīng)到《十面埋伏》時(shí)，人們自然想起公元前202年的楚漢之爭(zhēng)，講的是劉邦用十面埋伏之計(jì)取得勝利；在聽(tīng)到項(xiàng)羽這個(gè)大英雄故事時(shí)也能聯(lián)想到有個(gè)傳統(tǒng)民族器樂(lè)琵琶曲《霸王卸甲》等。這兩首樂(lè)曲能自然的放在一起，通過(guò)互文性理論想起兩千年前的歷史故事楚漢之爭(zhēng)。這是音響文本的相互關(guān)聯(lián)。筆者本科畢業(yè)音樂(lè)會(huì)演奏了《霸王卸甲》，也因此曲獲得過(guò)金獎(jiǎng)。當(dāng)導(dǎo)師要求彈一首大型武曲時(shí)，由于筆者對(duì)楚漢之爭(zhēng)的了解以及對(duì)兩首樂(lè)曲的熟知，所以首選《霸王卸甲》或者《十面埋伏》，當(dāng)彈《霸王卸甲》時(shí)，會(huì)自然想到《十面埋伏》，它們是那么的相似又是那么的不同，在演奏《霸王》的“楚歌”和“別姬”片段時(shí)，腦海想起項(xiàng)羽和虞姬的絕美故事，旋律低沉具有歌唱性，音樂(lè)生動(dòng)形象具有悲痛性，在演奏《十面埋伏》時(shí)技巧頗多，演奏該曲需要耐力支撐，情緒上是高昂激動(dòng)人心的，樂(lè)曲不斷向高潮推進(jìn)。劉邦是勝利者，而對(duì)比項(xiàng)羽的故事，情緒是悲傷的，演奏更需要豐富的情感去表達(dá)，在技巧上要有明顯強(qiáng)弱的對(duì)比。筆者更喜歡演奏《霸王卸甲》，人們普遍認(rèn)勝者為王，歌頌勝利者和第一名，就連外行人聽(tīng)到“琵琶”二字，也是知道有首經(jīng)典曲《十面埋伏》。從音樂(lè)文本的互文性理論來(lái)說(shuō)，電影版《十面埋伏》對(duì)琵琶也起了傳播的作用，非專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為琵琶的代表曲就是《十面》，但《霸王卸甲》同樣是首非常值得演奏和經(jīng)典的樂(lè)曲，筆者認(rèn)為帶有悲劇色彩的故事、人物、作品總是更能走進(jìn)一個(gè)人心里。這兩部作品在概念上是相似的，它們?cè)诖笾律戏譃槿糠郑簯?zhàn)前準(zhǔn)備，雙方的廝殺和戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。但在具體表現(xiàn)內(nèi)容上則各有自己的側(cè)重面，都是非常經(jīng)典的琵琶曲，筆者希望兩首樂(lè)曲都能得到很好的推廣。筆者在上文有提到。聽(tīng)眾在欣賞其中一首樂(lè)曲時(shí)會(huì)根據(jù)音響文本和其歷史故事聯(lián)想到另一首樂(lè)曲。所以任何文本都不是孤立的，它具有關(guān)聯(lián)性。

交響敘事曲《十面埋伏》是根據(jù)琵琶古曲《十面埋伏》與《霸王卸甲》的戲劇性構(gòu)思而作的交響樂(lè)。筆者認(rèn)為這首樂(lè)曲就是通過(guò)音樂(lè)音響文本和樂(lè)譜文本的互文性而產(chǎn)生。眾所周知《十面埋伏》和《霸王卸甲》是我國(guó)悠久而寶貴的傳統(tǒng)民樂(lè)經(jīng)典樂(lè)曲。由于《十面》及《卸甲》題材的史詩(shī)性，以及音樂(lè)上的戲劇性。自建國(guó)以來(lái)一直有很多作曲家（以交響樂(lè)作曲家為例）關(guān)注并感興趣。如陳培勛的交響詩(shī)《十面埋伏》、楊立青的交響敘事曲《烏江恨》及周龍的琵琶協(xié)奏曲《霸王卸甲》等。③這些作曲家的創(chuàng)作靈感是由于音響文本的互文性而產(chǎn)生，加上自身的文化涵養(yǎng)對(duì)古代題材的了解和探究，從互文性理論來(lái)說(shuō)，交響樂(lè)作曲家與之有關(guān)的作品就是拿《十面埋伏》和《霸王卸甲》拼湊、吸收和改編而成。筆者相信如此優(yōu)秀而具有意義的作品，未來(lái)會(huì)出現(xiàn)得更多。

二、琵琶古曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》樂(lè)譜文本之互文性

樂(lè)譜文本屬于非音響文本的一種，是潛在的音響文本。對(duì)演奏者來(lái)說(shuō)，樂(lè)譜是音樂(lè)活動(dòng)的中介。樂(lè)譜文本與音響文本彼此相關(guān)、相互制約。黃漢華老師曾在課堂說(shuō)，樂(lè)譜文本的本質(zhì)上是作曲家用五線譜、簡(jiǎn)譜、工尺譜等將腦海中音響凝定，外化為某種可持續(xù)存在的，也就是靜態(tài)的音樂(lè)作品。④而作品的產(chǎn)生需要經(jīng)歷三個(gè)環(huán)節(jié)：作曲家的創(chuàng)作、演奏者的表演和眾人的欣賞。音樂(lè)創(chuàng)作的過(guò)程是將現(xiàn)實(shí)世界從具體到抽象的過(guò)程。⑤音樂(lè)作品來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活中，是作者在現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)的感受，要真正理解或是演奏一部音樂(lè)作品之前，必須首先了解作品創(chuàng)作的背景和作者生平。⑥這樣才是演奏一首作品的正確順序，才能對(duì)作品有一個(gè)正確感知，由于每個(gè)人的審美、經(jīng)歷、文化、成長(zhǎng)環(huán)境以及身體機(jī)能都不同，對(duì)音樂(lè)的理解不同，演奏出來(lái)的音樂(lè)也會(huì)不同，我們要尊重音樂(lè)創(chuàng)作者，尊重音樂(lè)作品，尊重音樂(lè)聆聽(tīng)者。否則對(duì)表演者來(lái)說(shuō)演奏出來(lái)的作品就是一度創(chuàng)作，失去了音樂(lè)作品原本的意義。

歷代文人也曾寫(xiě)過(guò)有關(guān)項(xiàng)王較多的詩(shī)篇，⑦由于故事內(nèi)容在中國(guó)歷史上有著特殊的影響，其流傳的方式眾多，往往也會(huì)成為多種藝術(shù)形式的選擇題材。京劇的《霸王別姬》名聞中外，電影的《霸王別姬》家喻戶(hù)曉，琵琶曲的《霸王卸甲》流傳至今。就是因?yàn)槲幕尘昂推溆绊懶裕噪娪鞍婢﹦“媾冒娴奈谋鞠嗷リP(guān)聯(lián)，在觀看電影版本或者聽(tīng)京劇時(shí)也能聯(lián)想到琵琶曲《霸王卸甲》，在聽(tīng)到《霸王卸甲》琵琶曲又能聯(lián)想到《十面埋伏》以及相關(guān)的音響文本和樂(lè)譜文本。

《十面埋伏》和《霸王卸甲》兩首樂(lè)曲具有多個(gè)版本，除了浦東派林石城的《十面埋伏》，還有平湖派、汪派等。三個(gè)版本之間有共同點(diǎn)，也有許多不盡相同之處。其共同點(diǎn)表現(xiàn)在：表現(xiàn)內(nèi)容及基本的音樂(lè)風(fēng)格與旋律相同；所表現(xiàn)的故事情節(jié)發(fā)展邏輯基本一致。兩首樂(lè)曲的多個(gè)版本的創(chuàng)作在樂(lè)譜文本間具有互文性。不同的流派有著不同的演奏特點(diǎn)和風(fēng)格，但各派的琵琶藝術(shù)家們都是在繼承前人的基礎(chǔ)上，推陳出新，吸取精華再做出新的嘗試，在文本間的吸收和改編。它體現(xiàn)了在繼承中求發(fā)展創(chuàng)新，在發(fā)展創(chuàng)新中求繼承的規(guī)律，從而推動(dòng)了琵琶音樂(lè)的進(jìn)一步發(fā)展。⑧

黃漢華老師曾教育學(xué)生，對(duì)于我們音樂(lè)表演者來(lái)說(shuō)，如果不深入閱讀樂(lè)譜文本和音樂(lè)術(shù)語(yǔ)的內(nèi)容，那么在演奏該作品時(shí)就不能準(zhǔn)確地表達(dá)文本所蘊(yùn)涵的內(nèi)容，彈奏出來(lái)的作品時(shí)沒(méi)有靈魂的。而且在平時(shí)練琴中要形成自己的演奏風(fēng)格，光是聽(tīng)聲音就知道是誰(shuí)彈的，這種獨(dú)一無(wú)二的，自己的東西。如聲樂(lè)領(lǐng)域中的吳碧霞、雷佳等，鋼琴領(lǐng)域中的朗朗、王羽佳、李云迪等。他們都有自己的演奏風(fēng)格。如果做到他們那樣才是練出真功夫了。筆者作為一個(gè)音樂(lè)表演者，會(huì)謹(jǐn)記老師教導(dǎo)。黃漢華老師在課堂上還例舉了很多中西方樂(lè)曲，如小提琴協(xié)奏曲《梁?！返鹊?。而筆者的研究方向是琵琶，所以圍繞琵琶古曲舉例：《十面埋伏》的主題就是渲染勝利，然《霸王卸甲》是悲壯的；于普通聽(tīng)眾（非專(zhuān)業(yè)人士）來(lái)說(shuō)，在沒(méi)有閱讀過(guò)樂(lè)譜文本或者不清楚作品文化背景的情況下，音樂(lè)音響文本對(duì)聽(tīng)眾是不發(fā)生作用的。再例如，楚漢之爭(zhēng)的故事在中國(guó)人看來(lái)說(shuō)是家喻戶(hù)曉的，從小就聽(tīng)長(zhǎng)輩、看電視等途徑了解了歷史，那么琵琶古曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》正是借助了這種文化背景，其標(biāo)題所蘊(yùn)涵的情節(jié)性才能在中國(guó)聽(tīng)眾的欣賞中發(fā)揮作用，中國(guó)聽(tīng)眾又或者是了解這個(gè)歷史內(nèi)容的國(guó)外聽(tīng)眾聽(tīng)到該作品的聲音時(shí)，不僅僅在音樂(lè)旋律這個(gè)層面，還有音響中所蘊(yùn)涵的故事情節(jié)。如果一個(gè)對(duì)中國(guó)文化背景不了解的聽(tīng)眾來(lái)欣賞，音樂(lè)感受就不同，在沒(méi)有閱讀過(guò)樂(lè)譜文本或者沒(méi)有聽(tīng)過(guò)對(duì)該作品內(nèi)容的情形下直接聆聽(tīng)音響文本，那么他能感受到的或許只是音響旋律，得出的音樂(lè)評(píng)價(jià)是：“好聽(tīng)”、“還不錯(cuò)”、“不好聽(tīng)”、“太好聽(tīng)了”、“聽(tīng)不懂”等。而不會(huì)向更為深層的語(yǔ)義性?xún)?nèi)容轉(zhuǎn)換。那么同理，當(dāng)我們?cè)诼?tīng)一首國(guó)外的作品時(shí)，如果事先沒(méi)有去閱讀該樂(lè)譜文本或是它的相關(guān)文化知識(shí)，那么這首作品對(duì)我們也是不發(fā)生作用的。黃漢華老師對(duì)其解釋是欣賞者不了解音響文本背后深刻文化背景及其相關(guān)的文化意蘊(yùn)；欣賞者沒(méi)有提前閱讀過(guò)樂(lè)譜文本也沒(méi)有聽(tīng)過(guò)對(duì)該作品語(yǔ)義性的內(nèi)容。⑨筆者對(duì)此受益匪淺，面對(duì)一首作品，對(duì)于欣賞者而言如果有更深的了解，那么他能聽(tīng)到該作品更深層次的內(nèi)容，而不僅僅是音樂(lè)旋律好聽(tīng)和不好聽(tīng)的層面；對(duì)于演奏而言如果有更深的了解，那么他在練習(xí)、演奏、表演該作品會(huì)處理得更到位。⑩

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，以琵琶古曲《十面埋伏》和《霸王卸甲》為例，通過(guò)兩首樂(lè)曲的創(chuàng)作和音響文本間的互文性，可理解從歷史形成的縱橫交錯(cuò)的文本網(wǎng)絡(luò)中，任何文本都是一個(gè)文本對(duì)其他文本或者是同時(shí)代的其他文本的拼湊、吸收和改編而成。

注釋?zhuān)?/p>

① 黃漢華.音樂(lè)互文性問(wèn)題之探討[J].音樂(lè)研究,2007,(03):79

② 黃漢華.音樂(lè)互文性問(wèn)題之探討[J].音樂(lè)研究,2007,(03):84.

③ 韓蘭魁.傳統(tǒng)題材 現(xiàn)代思維——試論以琵琶曲《十面埋伏》、《霸王卸甲》為題材的交響樂(lè)創(chuàng)作[J].交響(西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)),1994,(01):36.

④ 黃漢華.音樂(lè)互文性問(wèn)題之探討[J].音樂(lè)研究,2007,(03):84.

⑤ 丁鼎.音樂(lè)文本的互文意義解讀——以小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》為例[J].藝術(shù)研究,2017,(03):144.

⑥ 曹月.《十面埋伏》與《霸王卸甲》風(fēng)格之比較[J].藝術(shù)百家, 2004,(06):101.

⑦ 亢爽.琵琶曲中英雄性、悲劇性的審美表現(xiàn)[D].上海音樂(lè)學(xué)院,2011.

⑧ 王巖.林石城與浦東派琵琶譜《十面埋伏》[J].美與時(shí)代(下半月),2010,(02):113-115.

⑨ 黃漢華.音樂(lè)互文性問(wèn)題之探討[J].音樂(lè)研究,2007,(03):84

⑩ 黃漢華.音樂(lè)互文性問(wèn)題之探討[J].音樂(lè)研究,2007,(03):84.