吳麗娜，鄧廣彪

（廣西民族師范學(xué)院，廣西 崇左 532200）

鄧小平同志曾指出：“沒有理想，沒有紀(jì)律，那我們的革命怎么能夠成功？我們的建設(shè)怎么能夠成功？”[1]111理想信念是革命勝利所需凝聚力和向心力的重要保證。在資源碎片化、信息和內(nèi)容碎片化的時(shí)代，高校要落實(shí)立德樹人這一使命和任務(wù)，更要牢牢把握理想信念這個(gè)核心內(nèi)容和武器。大學(xué)生黨員是走在時(shí)代前面的奮進(jìn)者，是具有深遠(yuǎn)影響力的優(yōu)秀團(tuán)體，如何抓好這支關(guān)鍵的隊(duì)伍的理想信念培育，真正發(fā)揮他們在大學(xué)生當(dāng)中的先鋒引領(lǐng)作用，這就要求我們理論工作者對理想信念教學(xué)理論與傳媒碎片化傳播技術(shù)服務(wù)進(jìn)行梳理，探尋二者之間的有效融合，從而促進(jìn)高校大學(xué)生理想信念培育路徑的常態(tài)化發(fā)展。

一、傳媒碎片化的內(nèi)涵

傳媒碎片化是指隨著時(shí)代的發(fā)展，特別是微信、微博等自媒體的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒介的受眾在不斷進(jìn)行分化，互聯(lián)網(wǎng)上的資源、信息和內(nèi)容也在以碎片化的方式進(jìn)行傳輸?shù)倪^程。一方面，我國正處于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期，東西部經(jīng)濟(jì)、教育等發(fā)展不均衡，人們由于所處的階層不同，觀察事物和思考問題的角度和方式也變得多元化，因此，信息的傳播就會呈現(xiàn)“碎片化”趨勢。多元化的社會階層自然會有多樣性的消費(fèi)需求，即使是經(jīng)濟(jì)、教育程度相仿的人，其生活方式和思維方式所體現(xiàn)出來的價(jià)值觀和消費(fèi)觀也會呈現(xiàn)出一種分散狀態(tài)，這體現(xiàn)了人們需求的碎片化。另一方面，快節(jié)奏的生活使得人們對知識的獲取大都是以快餐的形式來接收，加之自媒體“去中心化”的傳播方式打破了傳統(tǒng)媒體的知識輸送雙方的界限，網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)逐漸下放。我們通過各種移動端獲取各種資訊，汲取或者拋棄，然后迅速地又被重新灌輸，來不及識別，從而進(jìn)一步加深了傳媒碎片化的程度。

二、傳媒碎片化時(shí)代高校大學(xué)生黨員理想信念教育存在的問題

在傳媒碎片化時(shí)代的影響下，教育正逐步回歸到人本位教育，人成了教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 當(dāng)前大學(xué)生的總體辨別是非能力還比較薄弱，三觀意識還沒有完全樹立，在碎片化時(shí)代中，那種打著別出心裁、五花八門旗號的負(fù)面、反動的信息容易使大學(xué)生產(chǎn)生困惑和迷茫，甚至癡迷其中。這對大學(xué)生黨員的理想信念培育是一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)，需要引起教育工作者的關(guān)注和重視。

（一）借助傳媒碎片化來傳播歷史虛無主義思潮

在傳媒碎片化時(shí)代，歷史虛無主義思潮的傳播對大學(xué)生黨員的理想信念教育影響是不容小覷的，傳媒碎片化作為新媒體的產(chǎn)物，其海量性、便捷性、交互性使多元文化在其中相互交融和碰撞，一些心懷叵測的人利用新媒體拿中國革命史、新中國歷史斷章取義來做文章，來“圈粉”，來吸引眾人的眼球，以達(dá)到歪曲黨史、國史，瓦解我們政權(quán)的根基，動搖全黨全國人民的共同思想基礎(chǔ)，虛無中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，削弱我們的文化自信。大學(xué)生黨員由于自身的條件限制，很難對這些信息進(jìn)行分辨、理解和消化，特別是那種嚴(yán)重篡改和歪曲歷史的，嚴(yán)重偏離社會主流價(jià)值觀的歷史虛無主義信息和言論更會直接導(dǎo)致大學(xué)生黨員的三觀認(rèn)知及取向上的模糊，他們肆意顛倒是非黑白、危言聳聽，隨意向英雄潑臟水、散布腐蝕性價(jià)值觀的言論和做法會讓部分大學(xué)生產(chǎn)生“只見樹木不見森林”的一知半解以及一葉障目的扭曲變形，從而導(dǎo)致大學(xué)生意識形態(tài)和價(jià)值取向迷茫和消極。

（二）借助傳媒碎片化來抨擊愛黨愛國的正面言論

隨著傳媒碎片化的深入發(fā)展，在全民共享的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，一些挑戰(zhàn)理想信念教育的是非底線、挑戰(zhàn)理想信念教育的道德底線的網(wǎng)絡(luò)亂象時(shí)有發(fā)生，亟須引起理論工作者的關(guān)注。一些愛國的公眾人物在發(fā)表言論的時(shí)候，總會有很多別有用心的網(wǎng)友將這些言論夸張化、擴(kuò)大化，甚至對這些言論行為斷章取義后，肆意歪曲、亂扣帽子，以此來誤導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)受眾。這種對愛黨愛國言論和行為“亂噴”和“非議”現(xiàn)象，對當(dāng)前新媒體環(huán)境下大學(xué)生理想信念教育帶來巨大的挑戰(zhàn)。 “欲望的野馬一旦脫韁，道德和法律都會因之‘羞愧’。”[2]近幾年來的“校園貸”事件使大眾對當(dāng)代大學(xué)生的認(rèn)知有了新的認(rèn)識，大學(xué)生“校園貸”事件所暴露出來的為及時(shí)享樂而提前消費(fèi)，甚至連自尊自愛都能丟棄的現(xiàn)象，其主要原因就在于大學(xué)生的價(jià)值觀問題。從一個(gè)接受高等教育的新青年到為了幾千塊錢去毫不猶豫裸貸的大學(xué)生，這種沖動和欲望嚴(yán)重吞噬了我們正常的價(jià)值觀和道德底線。

（三）借助傳媒碎片化鼓吹課堂教學(xué)自由化傾向

“課堂講授有紀(jì)律”是黨中央對高校哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)的基本要求。這一要求是為保證高校哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)與國家、社會所倡導(dǎo)的教育觀保持一致。當(dāng)前，在我國，這個(gè)課堂教授紀(jì)律是指要堅(jiān)持以馬克思主義為我們的指導(dǎo)思想，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想信念不動搖。但目前仍有部分高校教師受西方資產(chǎn)階級自由化思潮的影響，打著學(xué)習(xí)和借鑒西方先進(jìn)思想理念的旗號，無視課堂紀(jì)律，在課堂上向大學(xué)生鼓吹西方自由化主張，輸送錯誤、腐朽的價(jià)值觀，并以此作為自己與眾不同、獨(dú)樹一幟的教學(xué)風(fēng)格。事情披露后，網(wǎng)絡(luò)上不少網(wǎng)友為這部分教師辯護(hù)，認(rèn)為高校課堂應(yīng)該鼓勵自由化，這樣才能迸發(fā)出火花，才能達(dá)到真正的創(chuàng)新?！榜R克思主義理論是一種超越了民族、超越了國界的科學(xué)理論體系，在世界一切文明語言中都找了擁護(hù)者?！盵3]212在課堂上或者是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中營造一種積極正面的文化氛圍，對大學(xué)生黨員思想的認(rèn)知有很大的提升，為大學(xué)生黨員理想信念的培育奠定基礎(chǔ)。反之，如果連政治立場都站錯位置，只是一個(gè)勁地追捧西方的自由化思潮，使大學(xué)生黨員長期沉浸在一種揚(yáng)他人志氣，滅自己威風(fēng)的文化環(huán)境中，勢必會使大學(xué)生黨員養(yǎng)成崇洋媚外的價(jià)值觀念，更不用說理想信念的堅(jiān)守了。這樣的教學(xué)目標(biāo)，這樣的“創(chuàng)新”結(jié)果，是沒有任何意義的，是和我們的教育初衷相違背的。

三、傳媒碎片化時(shí)代高校大學(xué)生黨員理想信念培育常態(tài)化路徑

“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)?！?面臨這一社會責(zé)任和政治使命，高校大學(xué)生理想信念培育不能因?yàn)閭髅剿槠挠绊懚艞壸约旱闹麝嚨?，而是會在后現(xiàn)代變化中，深入研究媒體碎片化的運(yùn)行規(guī)律和特點(diǎn)，挖掘其內(nèi)在力量，使之融入高校大學(xué)生黨員理想信念培育的各個(gè)環(huán)節(jié)，使我們的教育重回人本位的教育。

（一）主動出擊：改“去碎片化”為“融入碎片化”

當(dāng)前傳媒碎片化已然是我們所處的大環(huán)境，我們應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求，正視事實(shí)，尊重事實(shí)，這是我們教育的立基所在。針對當(dāng)前碎片化環(huán)境下有大肆泛濫之勢的歷史虛無主義思潮，我們要仔細(xì)研究碎片化傳媒與理想信念教育的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并以此為契機(jī)，改“去碎片化”為“融入碎片化，”運(yùn)用這一傳媒的多種傳播方式來對高校大學(xué)生黨員開展弘揚(yáng)紅色文化教育，用正確的歷史觀來解讀和清除歷史虛無主義的毒瘤，并在此基礎(chǔ)上開展一系列的主題教育活動，以提高大學(xué)生黨員理想信念教育的實(shí)效性。一方面，以碎片化媒體為抓手，構(gòu)建紅色文化教育平臺環(huán)境。通過碎片化媒體技術(shù)，以大學(xué)生所喜聞樂見的方式方法把與紅色文化相關(guān)資料的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行解讀和拓展，整合和研究，使之形成一個(gè)個(gè)生動的例子，鮮活的形象，深入大學(xué)生黨員的腦海中?！皻v史是最好的教科書，也是最好的清醒劑?！盵4]4借助碎片化媒體，讓大學(xué)生黨員重新回顧這些偉大的歷史，使其民族的自豪感、振興中華的使命感、擔(dān)當(dāng)感油然而生，對自己理想信念的堅(jiān)守也有著更清醒的認(rèn)識。另一方面，運(yùn)用傳媒碎片化手段，開展一系列大學(xué)生黨員理想信念主題教育實(shí)踐活動，凸顯理想信念教育成效。開展理想信念教育主題活動，要充分利用傳媒碎片化的包容性、開放性、便捷性、互動性等特點(diǎn)，堅(jiān)持以中國特色社會主義理論體系、中國夢以及社會主義核心價(jià)值觀等大學(xué)生黨員理想信念教育主體內(nèi)容為核心，以此提升高校大學(xué)生黨員參與的積極主動性、提高大學(xué)生黨員理想信念教學(xué)效果全面性和時(shí)效性。

（二）立足現(xiàn)實(shí)：堅(jiān)守崇高信仰堅(jiān)定文化自信

針對當(dāng)前媒體碎片化時(shí)代中一些惡意抨擊和中傷愛國主義的言論，一些以炮轟和詆毀愛黨愛國正面言論為“能事”的錯誤取向，作為馬克思主義繼承者和發(fā)揚(yáng)者的青年學(xué)子們，我們不僅要以共產(chǎn)主義作為我們堅(jiān)定不移的信仰，以熱愛和認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來堅(jiān)定我們的文化自信，更應(yīng)該認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，立足傳媒碎片化時(shí)代，激活傳媒碎片化的力量來影響和帶動大學(xué)生黨員趨向于崇高的共產(chǎn)主義信仰。信仰是人精神的依托，是人內(nèi)心的歸宿。共產(chǎn)主義信仰是我們努力的一個(gè)大方向，需要我們結(jié)合時(shí)代發(fā)展的要求，利用傳媒碎片技術(shù)來對大學(xué)生進(jìn)行潤物細(xì)無聲的教育和滋潤。對大學(xué)生黨員的學(xué)習(xí)和教育不僅僅需要課堂上的資源，也需要網(wǎng)絡(luò)傳媒碎片化中豐富的網(wǎng)絡(luò)資源。要堅(jiān)定我們的文化自信，需要我們認(rèn)同和熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，需要我們根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國風(fēng)格、中國氣派。在傳媒碎片化時(shí)代，大學(xué)生黨員的閱讀模式也隨之改變，閱讀不僅僅局限于紙質(zhì)閱讀，更多的是指通過各種媒介進(jìn)行的閱讀。目前，快餐式的網(wǎng)絡(luò)文化閱讀模式正逐步取代以往經(jīng)典著作的閱讀模式。對此，我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，充分研透這一新載體，根據(jù)其特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，規(guī)避其缺點(diǎn)與不足，建立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理論學(xué)習(xí)專題網(wǎng)站、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)APP 軟件、大學(xué)生黨員學(xué)習(xí)微信公眾平臺等。同時(shí)，教師在注意學(xué)習(xí)互動的過程中也注意通過轉(zhuǎn)發(fā)、評論等方式來引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)輿論往積極、正向發(fā)展，確保與國家的主流意識形態(tài)保持一致，以此促進(jìn)群體的連帶效應(yīng)，進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生黨員堅(jiān)守崇高信仰，堅(jiān)守文化自信。

（三）彰顯目標(biāo)：超越碎片化，打造高效課堂充實(shí)理論自信

阿基米德曾經(jīng)說過，“給我一個(gè)支點(diǎn)，就能推動地球”[5]7。在傳媒碎片化時(shí)代，高校大學(xué)生黨員的理想信念教育要想取得實(shí)質(zhì)性成效，就要找好這個(gè)支點(diǎn)。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合來引導(dǎo)和打造高效課堂。一方面，通過開辟“微課堂”“微平臺”，推進(jìn)全員參與，來擴(kuò)大傳媒碎片時(shí)代的正向取向和引導(dǎo)。智能手機(jī)的使用是一種很普遍的現(xiàn)象，特別是在大學(xué)生群體中，是他們生活和學(xué)習(xí)不可或缺的一部分，通過對手機(jī)微信公眾號或者相關(guān)軟件APP的學(xué)習(xí)和互動，深入推進(jìn)全員育人、全時(shí)段育人、多渠道育人，同時(shí)可以通過彼此之間的交流討論，通過不同的視角來進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，改被動式填鴨式理論灌輸為積極主動參與，有效提升大學(xué)生黨員明辨是非的能力，增強(qiáng)其理性思考能力，從而引導(dǎo)大學(xué)生黨員確立正確的價(jià)值取向和高尚的理想信念。另一方面，在多元的社會思潮影響下，要改進(jìn)大學(xué)生黨員理想信念培育路徑，就必須要讓其明確目前的國情、明確我們的過去，明確我們要走向的未來。習(xí)近平總書記曾說：“理論清醒，政治上才能堅(jiān)定。”[6]前言因此，我們要堅(jiān)持馬克思主義理論的學(xué)習(xí)研究，在傳媒碎片化時(shí)代，作為高校理想信念教育的工作者，要讓大學(xué)生充分的認(rèn)識馬克思主義基本原理的深刻內(nèi)涵，了解堅(jiān)持馬克思主義中國化的迫切需求，領(lǐng)會馬克思主義發(fā)展的新境界，方能引導(dǎo)、摸索出高校大學(xué)生黨員理想信念教育的常態(tài)化路徑。

結(jié) 語

高校大學(xué)生黨員的理想信念培育是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，當(dāng)前，大學(xué)生黨員的理想信念培育工作正有條不紊地進(jìn)行著，但也存在一些問題。在傳媒碎片化時(shí)代，大學(xué)生黨員理想信念培育既要正視存在的問題，也要遵循其培育的發(fā)展規(guī)律，這樣才能增強(qiáng)大學(xué)生黨員理想信念培育的實(shí)效性。