摘 要：我們相信，所謂的社會(huì)發(fā)展變化，就是在通過(guò)這種我們身邊的人事物的影響下，從讓人感悟到“不錯(cuò)，還能有這樣的生活，我也想過(guò)上自己這樣的生活”開始，進(jìn)而進(jìn)行一步步努力實(shí)現(xiàn)的。在這個(gè)過(guò)程中，還需要融入新技術(shù)、新服務(wù)、以及作為基礎(chǔ)支撐的思想和哲學(xué)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;矛盾;養(yǎng)老;低碳環(huán)保;繼承;歸屬感

一、新時(shí)代下的空間

在這個(gè)“互聯(lián)網(wǎng)+”的新時(shí)代下，一部手機(jī)就可以解決很多問(wèn)題，時(shí)代的快速更迭慢慢轉(zhuǎn)換我們的生存生活環(huán)境，空間對(duì)我們來(lái)說(shuō)真的還有必要嗎？從建筑材料和環(huán)境等方面多種結(jié)合創(chuàng)造，再到室內(nèi)空間、照明、色彩設(shè)計(jì)中的風(fēng)格多變，人們一直都在建設(shè)自己的生活空間，我們?cè)谕晟坪蛣?chuàng)造各種空間的同時(shí)，空間也在塑造我們的生活與本身，環(huán)藝設(shè)計(jì)中空間對(duì)我們的生活很重要。在歷史的發(fā)展歷程中，每個(gè)歷史時(shí)期的環(huán)藝空間有著差別，人們對(duì)空間要求更新越來(lái)越趨近于快速化模式，空間幾乎都是批量生產(chǎn)的，少了一份獨(dú)特，也少了一份眷戀。在提高著人們生活品質(zhì)，在面對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代化城市的建立，人們只關(guān)注環(huán)藝空間的外貌形式，卻忽視了環(huán)藝空間中隱藏的寄托。新的時(shí)代也迎來(lái)人口的萎縮，環(huán)境的污染，社會(huì)矛盾等問(wèn)題，這些都是人們?cè)谛聲r(shí)代所關(guān)注于反思的話題，綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展以成為空間發(fā)展趨勢(shì)的代表，空間可以成為促進(jìn)人類提高與自然和諧發(fā)展的白匣子，讓時(shí)代與空間協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、時(shí)代發(fā)展對(duì)空間變化

從改革開放的四十年間，中國(guó)的工業(yè)化時(shí)代帶來(lái)了新時(shí)機(jī)，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)越來(lái)越繁榮興盛，中國(guó)在不斷的改變發(fā)展和創(chuàng)新突破中保持茂盛的生命力。中國(guó)的現(xiàn)代化加速向前，帶來(lái)了新機(jī)遇，城市化進(jìn)入高潮，許多人都爭(zhēng)先往城市匯聚發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶給我們的是雙刃劍，當(dāng)時(shí)中國(guó)開始不斷生產(chǎn)創(chuàng)新空間，一座座高樓和大廈的崛地而起，影響和促進(jìn)了中國(guó)的許多方方面面。當(dāng)人們都開始注重當(dāng)前利益，當(dāng)人們生活富裕充足時(shí)，人們將目光放在與每人息息相關(guān)的全球生存環(huán)境上，工業(yè)化時(shí)期，任何事情都是有矛盾的，人類也認(rèn)識(shí)到環(huán)境破壞對(duì)自身生存條件的巨大危害。人們嚴(yán)重破壞了生態(tài)系統(tǒng)，以至環(huán)境能源問(wèn)題越來(lái)越重，迫在眉睫，在這種情況下，人們開始自發(fā)宣傳教育知識(shí)和組織環(huán)保行動(dòng)，經(jīng)濟(jì)與保護(hù)環(huán)境一直二者不可兼得，秉持“綠水青山山就是金山銀山”理念，必須以尊重和維護(hù)自然為前提，保護(hù)環(huán)境，構(gòu)建生態(tài)文明，建立可持續(xù)的發(fā)展方式和生活方式，引導(dǎo)人們走上持續(xù)、和諧的發(fā)展道路。

三、時(shí)代發(fā)展與空間關(guān)系

現(xiàn)代化城市迅速發(fā)展，原來(lái)，大量房子飛速崛地而起，多數(shù)建筑預(yù)期壽命僅為20年，如今，面臨的現(xiàn)狀是舊房翻新，持久性和利用率提高也受到了關(guān)注。時(shí)代一直前進(jìn)，中國(guó)繼承并發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化傳承至今，有些傳統(tǒng)建筑的保護(hù)和維修展開，保留傳統(tǒng)建筑，巧妙和新時(shí)代結(jié)合，不僅是建筑生命的維持也是文化的延續(xù)，它仿佛在告訴我們發(fā)生在那個(gè)時(shí)代的故事，這也是人與空間之間對(duì)話?？茖W(xué)促進(jìn)發(fā)展毋庸置疑，高科技運(yùn)用的生活中，科技智能化與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)遇，與科技相配合的可持續(xù)發(fā)展，選擇屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的路徑，去繼承和發(fā)展中突破和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)科技和智能程序化的結(jié)合。時(shí)代充分滿足人們生產(chǎn)和生活需要，人們內(nèi)心卻依舊是滿足不了的，人的歸屬感從古至今都有，無(wú)論時(shí)代如何變遷，人對(duì)時(shí)代真實(shí)感受和回憶是很重要的，時(shí)代和空間相依，空間的變化可以成為這個(gè)時(shí)代特征，時(shí)代的發(fā)展也影響了空間安放，就如同人與自然和諧相處，讓空間成為時(shí)代記憶，讓時(shí)代成為空間特色，寄托著一代又一代人情感?？臻g是感情寄托，但不是最后的歸宿。

四、記憶中的空間

中國(guó)傳統(tǒng)古建筑從總的上說(shuō)是以木結(jié)構(gòu)建筑為主，以磚，瓦，石為輔展開進(jìn)行聯(lián)合起來(lái)的。西方國(guó)家有古埃及的金字塔及神廟，古希臘衛(wèi)城建筑;研究對(duì)比西方建筑，中國(guó)古代建筑多愛木頭材料，從古至今一直延續(xù)到現(xiàn)在可以發(fā)現(xiàn)，中國(guó)建筑木結(jié)構(gòu)占比偏多。這些建筑特性身影至今都還留存在現(xiàn)代建筑中，并未忘卻過(guò)時(shí)。時(shí)間一直往前走，我們一直往高處發(fā)展，古城小巷，青瓦白墻，摩天大廈，有些空間記憶徘徊腦海里映像深刻，有些匠人手藝傳承創(chuàng)新繼往開來(lái);記憶存儲(chǔ)于腦和心，很多時(shí)候情感回憶是很多東西都取代不了的，記憶是可以帶給我們共鳴，一個(gè)時(shí)代的記憶也同樣可以讓更多人們知道了解，以另一種形式存在的“記憶”，如展覽，博物館，非遺保護(hù)中心等，存儲(chǔ)記憶，把這些記憶塑造成空間，讓每一個(gè)人也可以感受到屬于那個(gè)時(shí)代的記憶重現(xiàn)。從古至今，即使技藝的流失，即使新時(shí)代的沖擊，環(huán)藝空間能夠起到溝通人、社會(huì)和自然的作用，我們依舊向往未來(lái)，回憶過(guò)往，都是對(duì)美好事物追求象征，或許也是屬于每個(gè)人心中對(duì)一生的追尋。

五、從過(guò)去衍生未來(lái)

倒回去幾十年代，新中國(guó)剛剛開始展開，生活條件各方面都很弱，在思想和觀念還處于有房住，能吃飽的觀念，那時(shí)候人們住的是平房，隨著城市迅猛發(fā)展，需求的引導(dǎo)下，一種比較常見的六層樓高的住宅大批量建造出來(lái)，同時(shí)是中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀況在住宅上的表現(xiàn)形式，這就是當(dāng)時(shí)人們對(duì)未來(lái)的期待?；氐浆F(xiàn)在，生活條件變好，這些都基本實(shí)現(xiàn)了，甚至還有其他精力放在娛樂(lè)方面，生活方式與科技經(jīng)濟(jì)發(fā)展有緊密聯(lián)系，思考未來(lái)到底如何，是流浪地球里為拯救地球展開的“流浪地球”計(jì)劃，還是像星際穿越里為拯救地球在宇宙中進(jìn)行星級(jí)航空的故事，或者像魔幻手機(jī)里擁有一部叫傻妮的智能手機(jī)呢！這些都是我們的想象和期盼。時(shí)代一直在變化，也出現(xiàn)了新的生活方式，游牧生活，田園生活，獨(dú)居生活，生活方式的確改變了，可是人們心中需要心靈庇護(hù)卻一直沒有改變，人們精神需求都是存在的，上一輩和這一代代溝不可避免，但是骨子里血緣關(guān)系一直都在，不管人在何地，都可以感受到“家”的溫馨感，這是什么都不能替代的。

六、未來(lái)空間的暢想

未來(lái)與科學(xué)的聯(lián)系緊湊，極大的影響了我們生活，生活中融入智能，智能生活能給我們生活便捷，通過(guò)科學(xué)節(jié)省時(shí)間，節(jié)省出一些不必要去做的事時(shí)間，讓人們有更多時(shí)間去做自己，去做自己想做卻未完成的事，“思考”就成了人們主要的事情。讓人工智能融入生活，老人護(hù)理得到完善，居住問(wèn)題不再是問(wèn)題，低碳生活觀念深入人們生活觀念中，這些問(wèn)題無(wú)疑不是對(duì)未來(lái)空間的檢驗(yàn)，也是對(duì)未來(lái)和人類的磨煉。共享成為時(shí)代特征，共享有“分享”的意思，打破“個(gè)體”生活觀念，共享?yè)碛懈嗌缛荷?，提供更多豐富社交空間和公共服務(wù)，交流對(duì)于人與人交往很重要，回歸群體生活，是對(duì)原來(lái)的追溯也是一種新生活方式的選擇。生活方式選擇多樣，多樣化的社會(huì)個(gè)性化，這是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的未來(lái)，是在需求和希冀的交織變化中創(chuàng)造出來(lái)的，最終還是要跟從人們內(nèi)心深處，去創(chuàng)造出未來(lái)。

七、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展

中國(guó)古典建筑多用木結(jié)構(gòu)而西方則是大量運(yùn)用石頭為主體，我們一直都與自然環(huán)境和諧相處，現(xiàn)在也是如此，保護(hù)環(huán)境低碳生活口號(hào)依舊響亮。協(xié)調(diào)同時(shí)還要穩(wěn)定社會(huì)矛盾，養(yǎng)老，蟻?zhàn)澹ㄖ臻g是人們?yōu)榱嗽谏a(chǎn)和生活的需求中得到回答，美好的生活滿足了人們身上感受，但是有時(shí)候每個(gè)人的內(nèi)心幸福也是很重要的，或許從另一方面去協(xié)調(diào)，人們生活一直在變化，空間利用滿足人們生活需要，每個(gè)人都是不同的，保障每個(gè)人居住問(wèn)題，關(guān)注人內(nèi)心真實(shí)感受，留下更多回憶和用處。協(xié)調(diào)空間還要穩(wěn)定社會(huì)矛盾，我們不能阻止這些高科技的產(chǎn)生，但是不能被智能時(shí)代全部包圍，當(dāng)人對(duì)智能出現(xiàn)了感情和依賴這是很危險(xiǎn)的，不把感情寄托在同類身上，會(huì)讓人與人之間隔閡越來(lái)越大，人類=幸福，意識(shí)層面可以體驗(yàn)到愉悅，則人類是幸福的，這種想法很危險(xiǎn)，人類的身體沒有用，只靠意識(shí)層面去獲取信息，會(huì)引起人類存在的危機(jī)。人們可以和空間的相處方式，就可以像人們和大自然的相處方式一般，溝通人、社會(huì)、自然的作用，與人們密切相關(guān)。

八、結(jié)論

未來(lái)有著未知性，它離我們很近也很遙遠(yuǎn)，未來(lái)并不是按照設(shè)想去實(shí)現(xiàn)的東西，看到這么多人對(duì)未來(lái)家設(shè)計(jì)的思考，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是如何讓這些美好的家出現(xiàn)在未來(lái)的生活中，而不是讓未來(lái)像天上的星星，只可遠(yuǎn)觀不可觸碰，未來(lái)是高科技發(fā)展和先進(jìn)發(fā)明，未來(lái)也是生活，每個(gè)人都是生活的締造者，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造屬于自己生活，與我們息息相干。讓空間成為社會(huì)與人之間連接，時(shí)代記憶回憶在人們心中，讓未來(lái)與現(xiàn)在聯(lián)系，空間成為記憶紐帶，一個(gè)讓人回想都會(huì)有的共鳴感。讓空間承載著屬于那個(gè)時(shí)代記憶，讓未來(lái)也能聆聽屬于另一個(gè)時(shí)代的故事。立足當(dāng)下，從后天看明天，從未來(lái)看現(xiàn)在。

參考文獻(xiàn)：

[1]《日本設(shè)計(jì)師土谷貞雄：激活城中村，比建新樓更有意義》

[2]《中國(guó)古代建筑賞析》

[3]《康德“理性運(yùn)用”思想研究》

作者簡(jiǎn)介：蔣萬(wàn)鳳 （2000-12）女 ，漢族，郫縣人，大專，職稱 ：學(xué)生，研究方向： 室內(nèi)設(shè)計(jì)