江緹 丁山

摘要：隨著城市化不斷發(fā)展，城市空間的生態(tài)價值日益受到重視，城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)界開始對公園城市布局模式進行科學(xué)和合理的探究。本文探索“公園城市”的空間發(fā)展模式，并認(rèn)為公園交通的可達性、網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系和共享是實現(xiàn)城市生態(tài)與生活的“三生合一”，即公園交通的可達性。南京明故宮遺址公園制定了規(guī)劃設(shè)計策略，建設(shè)了“公園城市”。本文認(rèn)為，建設(shè)“公園城市”可以有效促進我國全局城市活力和區(qū)域城市群在生態(tài)環(huán)境格局上的整體協(xié)調(diào)建設(shè)，以便日后“公園城市”的進一步發(fā)展探索。

關(guān)鍵詞：公園城市;理念模式;共治共享;生物多樣性;明故宮

0 引言

在建筑發(fā)展和開放空間的保護之間尋找平衡點是不容易的，但對于城市的未來發(fā)展很重要。最令人高興和最有吸引力的城市在于：我們要住的地方，總是有一條管理好的林蔭大道，里面是休閑人群和一個滿是娛樂場所的公園。有活力、可居住性的城市一定會把自然元素和吸引人來這里生活和工作的空間結(jié)合在一起。

雖然在景觀規(guī)劃設(shè)計中自然因素作為核心作用而存在，但在實際的城市環(huán)境中，自然因素與人的行為感知之間仍存在較大問題[1]?；诟兄匀贿^程，人與經(jīng)濟的本質(zhì)關(guān)系，如何提供設(shè)計城市的可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)呢？人們應(yīng)該如何改變心目中熟悉的城市公園呢？在創(chuàng)造健康觀念和動態(tài)場所的過程中，公園是如何起作用的？公民運動不斷發(fā)展壯大，對城市形態(tài)的塑造和規(guī)范如何？規(guī)劃的影響又有什么？

1 公園城市的相關(guān)發(fā)展

公園發(fā)源于18世紀(jì)末的英國，當(dāng)時是私人住宅的庭院。當(dāng)時的一些城市也逐漸成為上流人士定居的地方。19世紀(jì)，歐洲和美國的城市都在不斷擴大，公共公園發(fā)展是浪漫主義的產(chǎn)物。它們的誕生是以這樣一個信念為基礎(chǔ)的：自然應(yīng)被帶進城市，通過提供健康的空間以提高人們的衛(wèi)生水平，同時認(rèn)為凝視自然對提升人們的道德水平有利[1]。對自然景觀的一種全新審美思潮在公園中拉開了帷幕，從而導(dǎo)致公園可以改善城市的面貌。

進入21世紀(jì)后，在新城鎮(zhèn)化、有機城市的背景下，人們對城市生態(tài)環(huán)境的重視度逐漸提高，從而更加要求城市生態(tài)環(huán)境。城市規(guī)劃也相繼在學(xué)界提出類似的觀念，如“山水城市”“智慧城市”“海綿城市”“公園城市”等。這些概念的基本特征是城市公園改善了居民環(huán)境，改變了城市發(fā)展的方向。但反觀國內(nèi)現(xiàn)狀，“含綠量”卻成為建設(shè)城市生態(tài)文明的一項關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)。無秩序地堆砌綠色，不能起到綠地本身的生態(tài)共享服務(wù)作用，甚至?xí)怪車h(huán)境發(fā)生分裂，“公園城市”不應(yīng)孤立，更不應(yīng)是簡單地堆加“公園城市”和“城市公園”[2]。

2 “公園城市”理念模式

2.1 多層次的綠地

公園與城市綠地不應(yīng)獨立于整座城市之間，而應(yīng)通過設(shè)計來建立以中央公園為主體的綠地，如帶狀綠地、條形綠地、口袋公園等綠地，以形成多層、高級的綠地空間[3]。中央公園和點狀綠地分別發(fā)揮了引導(dǎo)和輻射作用，使整個綠色活力得以激發(fā)，并有效地提高城市和公園之間的可達度以及整個空間的融合性。

2.2 多元共治共享的服務(wù)紐帶

城市公園不應(yīng)該只具有傳統(tǒng)單一的功能，而應(yīng)在公園內(nèi)部或周邊建立其他行業(yè)的工商品或配套設(shè)施，使公園整體的服務(wù)功能及生態(tài)服務(wù)環(huán)境得以豐富，激活場地及人群活動，形成良好的交流關(guān)系。當(dāng)公園和周邊配套設(shè)施建成綜合服務(wù)中心體系后，周邊居民就可以享受到共享的便利，使公園不再是傳統(tǒng)單一、孤立的形態(tài)，而是最大限度地發(fā)揮周邊土地的價值。

2.3 高效便捷的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系

公園和周邊的地塊之間應(yīng)該保持聯(lián)系，通過公園設(shè)計，讓周圍的居民能夠更便捷、高效地選擇道路，提高交通的可達度。同時，可以打破與周邊地塊之間的隔閡，不再互相封閉，使之產(chǎn)生聯(lián)系。在公園規(guī)劃中應(yīng)注重以人為本的觀念，體現(xiàn)場所精神。結(jié)合城市公園綠道，打造一條服務(wù)于不同群體的慢行交通空間，塑造富有生活場景和文化風(fēng)貌的生活空間。在空間中，與場地建立網(wǎng)狀關(guān)系，可以提高自身和周邊區(qū)域的整合度與延續(xù)性。

3 公園城市的空間踐行——以南京明故宮遺址公園為例

3.1 項目背景

南京明故宮遺址公園坐落在江蘇省南京市玄武區(qū)，南邊是中山東路，與午門公園隔開，北面到北安門橋，由東西兩邊的明故宮路包圍，占地55474平方米左右，遺址分為南北兩個部分。本次研究的范圍是為項目設(shè)計的午門和明故宮遺址公園。設(shè)計重點是將設(shè)計建筑連接起來，形成環(huán)境綠地，由點狀綠地發(fā)展為帶狀綠地，注重公園與其他用地的廊道建設(shè)、遺址文化底蘊的激活、產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)的升級和街區(qū)功能共享，使明故宮在存量和綠色之間推進發(fā)展。

3.2 設(shè)計策略分析

“南京地區(qū)部隊、大學(xué)院校、住宅區(qū)和企業(yè)工廠等占據(jù)了明故宮周邊的地塊，外圍環(huán)境和公園之間的聯(lián)系并不密切，從城市肌理的角度看缺乏持續(xù)性。南京地區(qū)軍隊、大學(xué)院校、居民區(qū)和工廠占據(jù)明故宮周圍地塊，外部環(huán)境與公園的關(guān)系并不緊密，缺乏從城市肌理上看的持續(xù)性?！盵4]夏季的城墻頂部，明故宮東北照射較大;冬季，整個土地的采光狀況較差。（如圖1、圖2）

對于未來景觀，人與自然、居住健康和城市綠色基礎(chǔ)設(shè)施的關(guān)系更多地體現(xiàn)在人與城市的綠色設(shè)計中，而氣候的設(shè)計常被忽視。而近幾年全球氣候發(fā)生變化，海平面升高，熱帶雨林受到破壞，我們將目光投向了氣候?qū)θ祟惖挠绊懮?。既然我們不能控制自然世界的氣候，那么就?yīng)該盡可能地創(chuàng)造一個讓人們舒適的微氣候空間，如果能創(chuàng)造一個可以讓人感覺到溫度的空間，那么自然就愿意去戶外的空間[5]。南京明故宮遺址位于高密度城市夾縫空間內(nèi)，既要滿足周圍人群的需要，激活場所精神，又要考慮到城市公園可持續(xù)發(fā)展的問題，我們通過調(diào)節(jié)氣候、植物群落建設(shè)，10年至20年不斷發(fā)展，留給人們的將是一片“城市之肺”[6]。（如圖3、圖4）

4 “公園城市”的規(guī)劃設(shè)計策略

4.1 增強公園交通的可達性

在“公園城市”概念下，“以人為本”思想是最重要的，而公園交通的可達程度決定了公園與游客之間的聯(lián)系。通過建設(shè)集中綠地，可以增強公園的運輸能力，并有效增強周邊環(huán)境的區(qū)域功能和工業(yè)組合性服務(wù)。在本次設(shè)計過程中，由于歷史問題及上位計劃的影響，綠地整體被破壞，因此在設(shè)計中需要采取一系列措施來解決這個問題。在設(shè)計上，我們把步道蓋起來作為連接兩個公園的一條紐帶。

4.2 增強網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系性

公園網(wǎng)的聯(lián)系包括公園與周邊地區(qū)的聯(lián)系，同時還包括公園與周邊地區(qū)的濱水綠地的聯(lián)系。點狀綠地相互連接信息網(wǎng)或連接網(wǎng)格的一個主要特征就是使其能夠連接成多維、層次化的綠色信息空間，特別是當(dāng)連接多個點狀綠地的時候，可以大大擴展點狀綠色陽光輻射的覆蓋范圍[7]。

4.3 實現(xiàn)生物多樣性

如果健康能力被描述成抵抗壓力的功能，那么生物多樣性就意味著健康。奧德姆曾經(jīng)這樣說過：“一個最舒適也最安全的適居之地，應(yīng)該有各種不同的莊稼、森林、湖泊、溪流、道路、沼澤、海岸和廢棄之地。”[8]換言之，生物多樣性應(yīng)該是不同時代生態(tài)群落之間的混合物。在今天的城市環(huán)境下，生物多樣性不只具有生物的意義，而且兼具社會的意義。城市的多樣化，意味著人們選擇的多樣化。生活質(zhì)量提升就意味著人們可以從一個地點到另一地進行比較，也可以從一種生活方式到另一種生活方法進行比較[9]。

4.4 加強共享街區(qū)

將已確定的中央公園與已規(guī)劃的配套基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施和周邊社區(qū)結(jié)合起來，可以構(gòu)建完善的基礎(chǔ)設(shè)施，實現(xiàn)高度共享空間的模式[10]。策略一：通過設(shè)計，使小型街道成為建立公共服務(wù)設(shè)施和活動的核心展廳，使各種功能相互滲透，使其結(jié)合在一起，使之具有多功能性[11]。策略二：通過設(shè)置連續(xù)界面，使公園活動與配套的服務(wù)設(shè)施之間的功能相互延伸。同時，公園內(nèi)的歷史文化價值得到了體現(xiàn)，通過不同的順序和語言構(gòu)成了不同的內(nèi)部空間，增強了它的復(fù)合性[12]。策略三：升級園區(qū)產(chǎn)業(yè)，高度融合街區(qū)產(chǎn)業(yè)，完善周邊居民和配套設(shè)施的功能，形成復(fù)合街區(qū)。通過上述策略，街區(qū)可以與公園的生態(tài)功能相融合，形成一個共享產(chǎn)業(yè)區(qū)[13]。

5 結(jié)語

要促進城市繁榮，更適宜人居住，公園、開放空間和建設(shè)環(huán)境的統(tǒng)一是必不可少的因素。公園城市建設(shè)要突出人本思想，突出綠色的變化，突出公園服務(wù)，突出與城市高度融合。本文綜合南京明故宮遺址公園案例，對“公園城市”的空間模式進行了初步研究，得出公園應(yīng)具有高可達度、網(wǎng)絡(luò)強聯(lián)系、共享與生態(tài)等方面的功能。

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作者簡介：江緹（1993—），女，江西新余人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計。

丁山（1960—），男，江蘇南京人，碩士，教授，系本文通訊作者，研究方向：環(huán)境設(shè)計、城市景觀設(shè)計。