摘要：中國傳統(tǒng)紋樣是中國傳統(tǒng)文化中十分重要的組成部分，在中國歷史發(fā)展中起到了至關(guān)重要的作用。傳統(tǒng)紋樣發(fā)展至今，在多個領(lǐng)域都有應用，而在電影藝術(shù)中更是運用已久，對電影本身的視聽語言等美學呈現(xiàn)和自身的推廣發(fā)展，都起到了積極作用。傳統(tǒng)紋樣在電影《赤壁》中的應用多元，而且在電影中被賦予了新的生命，給傳統(tǒng)紋樣的應用與推廣帶來了一定的啟示。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣;電影;《赤壁》;應用;推廣

在中國五千年歷史中，誕生了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中傳統(tǒng)紋樣更是中華民族文化中燦爛的瑰寶。傳統(tǒng)紋樣帶來的不僅是視覺上的享受，其蘊含的人文價值還具有文化力量。傳承至今，中國傳統(tǒng)紋樣在很多領(lǐng)域都有了應用和傳播，其中以電影為代表的媒體運用形式更是由來已久，如今觀眾越來越能在電影畫面中看到諸如傳統(tǒng)紋樣的中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式[1]，表現(xiàn)出中國電影的獨特文化魅力和中國美學在影視領(lǐng)域的完美運用[2]，促進雙方的共同推廣。

吳宇森導演的電影《赤壁》是中國傳統(tǒng)紋樣在電影領(lǐng)域應用的杰出代表作品之一[3]，在服裝道具上運用的卷草紋、回形紋、饕餮紋、八卦紋等給電影帶來了傳統(tǒng)文化美感，電影中大氣磅礴恢宏的氣勢也得益于傳統(tǒng)紋樣的潤色。同樣，在電影中運用紋樣設(shè)計也給傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展增添了新的生命力，同時推動傳統(tǒng)紋樣在年輕一代中的傳播，并為傳統(tǒng)紋樣的推廣帶來了啟示。

1 傳統(tǒng)紋樣在《赤壁》中的運用

對于描繪赤壁之戰(zhàn)的古裝歷史題材電影而言，在兵器戰(zhàn)爭和人物塑造上尤為重要，在最大限度地還原歷史的同時也應該有藝術(shù)性的創(chuàng)作。

從人物性格來說，服裝作為分辨人物角色的重要道具之一，是最能夠體現(xiàn)人物性格的。在《赤壁》中，婉約素雅的小喬[4]與英姿颯爽的孫尚香，對比鮮明卻又相互映襯[5]。趙云七進七出長坂坡時隨身佩戴的長槍作為特寫畫面，其中各種紋樣都對人物的塑造產(chǎn)生了推動作用。

而從歷史戰(zhàn)爭片的角度來看，紋樣對于表現(xiàn)戰(zhàn)爭的狀況、冷兵器的鋒利同樣起到了積極作用[6]，一開場古劍上的回形紋樣、趙云長槍上的饕餮紋樣以及在戰(zhàn)場上的八卦紋樣，都以其神秘、銳利的文化意義給戰(zhàn)事兵器增添了深度內(nèi)涵。

1.1 卷草紋樣

卷草紋樣是中國傳統(tǒng)紋樣之一，將忍冬花、蘭花[7]、牡丹等花草圖案處理后排列成“S”形構(gòu)成圖案，人們根據(jù)花紋造型的曲卷圓潤將它取名為卷草紋。

歷史上的小喬代表的是傳統(tǒng)女性的端莊陰柔之美，其一言一行都是婉約知性的代表。卷草紋樣以花卉草木的卷曲圓潤為造型設(shè)計，形象優(yōu)美，線條柔和，色彩淺淡[8]，形成溫和的視覺印象。影片中的小喬通常以典雅形象示人，默默陪伴在丈夫身側(cè)，在為她做人物形象設(shè)計時加入卷草紋的服裝圖案[9]，使得紋樣與人物個性相襯，更加突出了小喬的柔美。

1.2 回形紋樣

回形紋最初見于陶瓷器，是由器具上的雷紋衍化而成的幾何紋樣，因為是由橫豎交錯的短線折疊纏繞的方形或圓形的狀似“回”字的環(huán)形花紋，所以取名回形紋?；匦渭y形式多樣，排列形式多變，應用廣泛[10]。

東吳郡主孫尚香是孫權(quán)的妹妹，不同于傳統(tǒng)女子的端莊柔美，她愿意馳騁沙場，且不受約束?！案毁F不斷頭”的回形紋恰與孫尚香不服輸?shù)慕韼接⑿坌纬闪苏諔Ｔ诿晒抛?，回紋象征著堅強，孫尚香同樣是非常堅韌的女性，具有極強的冒險精神，以回形紋為服飾特色更凸顯出孫尚香作為女性擁有的男子氣概和英氣美[11]。

回形紋樣最開始出現(xiàn)是在影片的開場，古劍出鞘時斑駁的回形紋樣裝飾其上，經(jīng)過改變后的紋樣簡約而不失大氣。古劍貫穿了整部影片，從孫權(quán)亮劍到周瑜受劍出征，再到小喬舞劍，回形紋樣與劍的融合展現(xiàn)出了古劍的凌厲之氣。

1.3 饕餮紋樣

饕餮紋樣可追溯到長江中下游地區(qū)的良渚文化陶器和玉器[12]，是經(jīng)常出現(xiàn)在商周青銅器上的一種原始紋樣。饕餮不僅融合了自然界各種猛獸的特征，又蘊含了古人豐富的想象，形狀奇特，攻擊性強，具有神秘威嚴的文化意義。

趙云的長槍在影片中是作為特寫畫面出現(xiàn)的。歷史上的趙云作為五虎上將之一，一直給人英勇忠義的形象記憶，在長槍上裝飾以饕餮紋樣展示出了趙云的武功高強，結(jié)合他出場時在長坂坡七進七出的場景，突出他忠義護主的武將形象。

1.4 八卦紋樣

八卦代表宇宙萬物變化之道，是古代樸素哲學思想之一[13]，演變?yōu)榧y樣后一直具有神秘色彩。相傳八卦起源于伏羲，后又有文王演易，東漢末年被道家吸收，含有辟邪消災之意[14]。

三國中諸葛亮的八卦陣一直為后人所津津樂道，而在影片中八卦陣也是全片最精彩的場面之一。八卦陣最開始時由一只烏龜引入，烏龜?shù)谋巢侩[約淺淡地描繪出了八卦紋樣，而后在空中俯視整個八卦陣時特寫出整個八卦紋樣，點明了紋樣大氣變化的特征。同時，八卦紋也和諸葛亮聰明智慧的人物形象相呼應，體現(xiàn)了冷兵器戰(zhàn)爭年代陣法的奧妙。

2 傳統(tǒng)紋樣對電影美學的意義

傳統(tǒng)紋樣在電影中的運用給電影帶來了極大的好處。一方面，電影的視聽語言帶來的美學享受得到了大幅度的強化，電影的好看和畫面上呈現(xiàn)出的圖畫的美麗是分不開的;另一方面，傳統(tǒng)紋樣的使用為電影增添了文化內(nèi)涵[15]，將傳統(tǒng)文化運用到現(xiàn)代藝術(shù)中，多了一份歷史文化的厚重感。

首先是視聽語言的豐富。電影的視聽語言通常是指電影的構(gòu)圖、景別、角度、光影等所有能夠展現(xiàn)出電影畫面美感的元素。而傳統(tǒng)紋樣本身的存在就是一種極致的畫面美感，紋樣由于本身在設(shè)計演化過程中獨有的花紋、圖案的變化和組合，無論是在服裝上的卷草紋、回形紋，還是在軍事兵器上的饕餮紋、八卦紋，好看的外形已經(jīng)成了它們的代名詞之一，給觀眾帶來極致的視覺享受[16]。

其次，傳統(tǒng)紋樣延續(xù)至今，已經(jīng)不僅僅單純是一種圖形文案，其背后擁有的厚重文化感和文化意義升華了電影的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。八卦紋作為影片重點描繪的戰(zhàn)爭場面的代表象征符號之一，其源頭可以追溯到周易中的文化傳統(tǒng)，使得整部影片從文化起源上顯得更加厚重。饕餮紋的圖案起源于古人創(chuàng)作的神獸饕餮，帶有中國古代神話色彩，文化底蘊深厚，回形紋、卷草紋等也有悠久的歷史和深厚的人文情懷。

3 電影對傳統(tǒng)紋樣的推廣作用

傳統(tǒng)紋樣與電影是相輔相成的，傳統(tǒng)紋樣增加了電影的美感，而電影對于傳統(tǒng)紋樣的推廣也起到了積極作用。以電影為代表的媒體面向年輕一代的觀眾，將傳統(tǒng)紋樣這種古老的藝術(shù)介紹給新一代青年;同時，電影中對傳統(tǒng)紋樣的運用其實也對傳統(tǒng)紋樣進行了二次設(shè)計和加工，賦予了傳統(tǒng)紋樣新的表現(xiàn)方式，傳承了其中蘊含的傳統(tǒng)文化精神[17]。這種運用能夠推廣傳統(tǒng)紋樣的文化意義，豐富內(nèi)涵。

首先，電影作為當代青年最常觀看的媒介之一，對于當代青年有很強的導向作用。將傳統(tǒng)紋樣運用到電影中，是以一種最常見的手段引導新一代年輕人認識并了解傳統(tǒng)紋樣。同時，電影也是一種非常便捷的媒介，在新媒體盛行的網(wǎng)絡(luò)時代，電影隨時隨地可以觀賞的特性給傳統(tǒng)紋樣的推廣帶來了便利。而越來越多的電影也在向國際化進步，推動了傳統(tǒng)紋樣走向世界的進程。

其次，無論是作為裝飾出現(xiàn)在服裝上，還是在兵器、戰(zhàn)爭中的運用，都是對傳統(tǒng)紋樣的二次設(shè)計和藝術(shù)化加工，體現(xiàn)出了傳統(tǒng)紋樣與當代設(shè)計的兼容性。通過對傳統(tǒng)紋樣進行組合設(shè)計，運用到電影人物的服裝和兵器道具中，可以激發(fā)觀眾對傳統(tǒng)紋樣的興趣和可能性的探索，從而積極推廣。

最后，要彰顯文化意義，豐富文化內(nèi)涵。電影中象征符號的出現(xiàn)通常并不是毫無道理的，在具體場景中必定蘊含具象化的文化意義[18]。在《赤壁》中卷草紋的柔美、回形紋的英氣、饕餮紋的英勇、八卦紋的智慧，展現(xiàn)出人物的獨特個性，這與紋樣本身蘊含的文化意義是分不開的。紋樣在歷史演變過程中擁有了不一樣的文化內(nèi)涵，在運用到電影中后，根據(jù)其使用場景和人物的不同，又被賦予了新的文化意義，從而不斷發(fā)展推廣。

4 對傳統(tǒng)紋樣推廣的啟示

新媒體環(huán)境下，人們的生活節(jié)奏越來越碎片化和新潮化，對于傳統(tǒng)文化不免有些忽略，但優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是歷史發(fā)展的瑰寶，是我們在現(xiàn)代依然必須堅持和傳承的，如何推動傳統(tǒng)文化的傳播顯得格外重要。

第一，通過新媒體手段進行推廣。從電影、電視劇到短視頻、自媒體，新媒體以其強有力的傳播力度為傳統(tǒng)紋樣的傳播注入了新動力[19]。通過以電影為代表的新媒體將紋樣融入自己的創(chuàng)作，可以更加快速地將傳統(tǒng)紋樣推向國際化舞臺，向世界傳播，同時新媒體手段也使得紋樣推廣更加便捷輕松，知識獲取更加方便[20]。

第二，在傳統(tǒng)紋樣的推廣過程中，要在保留傳統(tǒng)紋樣精髓的同時對紋樣進行創(chuàng)新和加工[21]，與其他元素有機融合，創(chuàng)作出更豐富的紋樣設(shè)計，這樣才能使紋樣保持時代的活力。在電影中，傳統(tǒng)紋樣的運用不僅保留了原有的文化內(nèi)涵，更與時代相結(jié)合，衍生出了新的文化意義[22]，與服裝、道具相結(jié)合，不僅保有原始狀態(tài)，更具有設(shè)計過后的美感。

5 結(jié)語

《赤壁》在電影創(chuàng)作過程中加入了傳統(tǒng)紋樣的設(shè)計，將這一中國傳統(tǒng)文化融入影視畫面敘事，帶領(lǐng)觀眾了解傳統(tǒng)紋樣的魅力。影片中，傳統(tǒng)紋樣為電影增添了美感，而電影也給傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展提供了途徑，并為新時代傳統(tǒng)紋樣的推廣帶來了一定的啟示，是將中國傳統(tǒng)紋樣現(xiàn)代化、發(fā)展化、創(chuàng)意化的全新過程。

中國傳統(tǒng)紋樣是中國在歷史發(fā)展過程中留存下來的珍貴結(jié)晶，有獨特的中國意義。在未來的研究中，應當繼續(xù)深入發(fā)掘電影、電視劇、短視頻等新媒體手段中關(guān)于傳統(tǒng)紋樣的運用，從而為傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展、應用、推廣提供新的思路。

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作者簡介：李思琪（2000—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，本科在讀，研究方向：廣播電視、新媒體。

指導老師：李娜（1985—），女，安徽宿州人，博士，講師，研究方向：信息組織。