王梅　蘇曉潔

招貼藝術并不屬于應用性藝術的范疇，但卻有著實際的展示、交流作用，具有媒介的特質，當招貼本身承擔起信息交流媒介作用時，其用以表現(xiàn)事物和情感的圖形自然而然就被人為賦予了一種敘事功能。本文從招貼中圖形語言的表現(xiàn)形式、引發(fā)的心理機制與圖像的意識形態(tài)三個方面入手來探討其敘事性的表現(xiàn)手法。

我國的招貼藝術起源于19世紀初，多被用于商業(yè)廣告和政治宣傳?，F(xiàn)今，受不同的文化背景、審美需求的影響，招貼無論從用途還是表現(xiàn)形式都發(fā)生了翻天覆地的變化。招貼不管有再多的表現(xiàn)形式和使用領域，其最本質的特點都沒有改變——敘事性。設計者通過圖形來表現(xiàn)情感、表達訴求，不需任何文字語言傳達給受眾，這一過程中，招貼成為了溝通雙方的橋梁。

一、圖形語言的表現(xiàn)形式

圖形語言立足于敘事性的特點，為傳達信息而設定造型方式，也是審美信息的重要來源。每一個獨立的圖形元素都承擔了各自不同的語義，通過一種秩序關系，構成整套圖像語言系統(tǒng)。

形式美學是詮釋藝術作品的一個重要基礎，招貼作為一種平面藝術，是通過圖形在媒介上呈現(xiàn)的一種二維視覺形式。就這一層面而言，人們將圖形語言的表現(xiàn)形式分為表層和深層兩方面。表層是指人們所看到的圖像的界限，是基于感性的外顯的理解;深層簡單來說就是一種秩序關系，圖形與圖形，圖形與文字間形成的一種律動、一種節(jié)奏、一種呼應關系，是建立在理性層次的一種邏輯規(guī)則。這種分類方法其實類似于語言學的研究范疇，而二者的共通性即是對現(xiàn)象的描述和對情感的表述，二者運用不同的元素營造一個氛圍，讓觀者感受、讓讀者體會，這就是其敘事性的表現(xiàn)。

在圖形語言所表現(xiàn)的敘事性特點中，其表層和深層表現(xiàn)形式是一種辯證統(tǒng)一的關系。表層視覺形式憑借感性而來，眼睛所見即是所感，透過點、線、面、肌理等外像型元素感知內容，在認識層面表現(xiàn)出較為穩(wěn)定和統(tǒng)一的形式。這些元素在語言學中等同于源語言的概念，強調形式即觀念。然而，雜亂無章的源語言的堆砌是毫無美感可言的，想要將事情敘述清楚，需要邏輯的條理，這就涉及深層形式的介入。單個形式元素是沒有明確語義的，表層元素是深層結構的物質基礎，況且圖形元素在沒有形成一個關系群之前更不具備任何特定含義，它們是圖像完成意義表達的必要前提，也就是說表層形式因素只有在深層形式關系的語義之下才能體現(xiàn)明確意義，而深層形式關系只有借助表層形式來達到表意的目的。

二、圖形語言所引發(fā)的心理機制

源自于圖形這種沒有固定意義的形式語言所傳遞的特殊性，在人們得益于其敘事功能直觀性的同時，不得不考慮不同受眾理解的差異性，這也是人們需要研究的內容——對于所引發(fā)心理機制的研究。

圖形語言在完成敘事任務的過程中，不僅依賴于表象形式上的內容和邏輯，在展現(xiàn)作品時，引發(fā)審美受眾心理感官的變化，也對圖像語義解讀具有重要的作用。設計師對于這一層面的關注直接影響著表層形式關系的建構。招貼畫面中看似零落的圖形間其實存在著強烈的秩序感和規(guī)則的條理性。這種有序的組織形式對圖像整體的敘事性表達起到重要作用。任何有機體在當下所表達的涵義都須倚賴它周圍的環(huán)境，其穩(wěn)定關系的表達必須對照自身結構建立之初，對即將面對的變化形成的規(guī)律進行預判。簡而言之，有機體想要得到穩(wěn)定和安全就要遵循秩序。

形成視覺顯著點是達到這一目的的關鍵方式。視覺顯著點的力量源于延續(xù)與間斷，二者數(shù)量上的懸殊對比將形成有力的視覺和心理重心。對于視覺顯著點人們普遍存在一種心理定勢，視覺認知的穩(wěn)定性和對事物感知的持續(xù)性，促使心里產(chǎn)生事物以某種秩序延續(xù)不斷的假設，失去這種特質，人就無法集中注意力，為了提高效率，人的感官系統(tǒng)會自動屏蔽規(guī)律性變化而檢測非規(guī)律性的刺激，產(chǎn)生注意力。強烈的視覺顯著點能夠引起心理機制的起伏，在產(chǎn)生巧妙心理變化的同時說明圖像所傳達的敘事功能，達到設計的預期效果。這種心理變化效果除了是對圖像表現(xiàn)形式的驚艷，更重要的是它喚醒了人們對生活中習以為常，甚至麻木的事物與現(xiàn)象的神經(jīng)，提高感知的敏感性。這種感知的重生是影響審美與行為進步的重要途徑。

能夠引發(fā)心理效應的方式還可以依賴圖形的召喚結構。在這里筆者主要談論來自于人主觀的能動建構這一層面。當圖像所表現(xiàn)的表層形式與人們以往形成的感知經(jīng)驗產(chǎn)生偏差時，主觀能動性會促使人們在各個圖形中去尋找關系，然后建立一種心理秩序，進而向著設計師所期望的形象努力去填補意義，最后建立起審美體驗。創(chuàng)作中留取一定的空白，甚至有意制造一定缺憾，來形成更大的刺激力。這種極具感染力的空缺，可以在省略的部分形成一種對比。這種對比自然產(chǎn)生一種張力，這會促進觀者產(chǎn)生好奇心而在其身上形成一種創(chuàng)造力。這需要兩方共同的努力來完成，不僅要求圖形具有召喚力，還需要審美主體具有主動架構的欣賞能力。圖像的意義構建和審美感知形成于一個復雜過程，既有心理認知又有視覺感受，畫面中的空缺部分所帶來的潛在性和不確定性與文學作品中的未定點所具有的意義存在相似性。圖形語言的形式結構通過建立不同秩序能喚起和打破既有經(jīng)驗，得到新的體驗。

三、圖形語言的意識與形式表現(xiàn)

我們將圖像語言意識的客體分為三個類型，即圖像事物、圖像客體和圖像主題。三個客體形成一套完備的圖像意識體系，圖像事物是客觀的物理基礎，有了這個前提才能夠表現(xiàn)后面的圖像客體和主題。這種劃分方式幫助人們排除圖像構成與意義這些層面因素，單純地考量三者間的關系，從而更直接、更客觀的去解釋圖像。這與符號學范疇的分層方式有相通性，符號學中將設計的客體分為質料性、形態(tài)性和構成性三層，分別指設計對象所具有的物理存在相度、語義相度和功能相度。回到圖像意識形態(tài)的問題，質料性是最基礎的——圖像作為一個客體存在所必須滿足的基本屬性，包括承載圖形的材質、表現(xiàn)圖形的肌理等;形態(tài)性是實現(xiàn)圖像化，將基本屬性轉化為具有語義的圖像語言的結果;構成性是基于形態(tài)性的基礎上將圖像再組合，達到語義和語用的一致性后得到的具有敘事功能的圖像，是一個人為賦予內涵的過程。

談論圖像客體與符號學的設計客體有其必要性。只有將二者相結合，才能全面深入地分析審美受眾對招貼圖形語言意識的感知。圖像事物呈現(xiàn)出的是直觀的質料性特征，借助材料來展現(xiàn)自身特點;圖像客體展示的是形態(tài)性，展現(xiàn)了更深一層次的形式美;各個圖像客體點通過近似、呼應和對比產(chǎn)生一個關系面，與圖像主題相關聯(lián)，面對主題的表現(xiàn)來自于心理機制的影響，是人為賦予的一種意向性的語構關系。透過三方面的或者說這三個步驟，招貼成為溝通設計者與受眾的橋梁，以圖形語言完成敘事，訴說設計師想要表達的現(xiàn)象或情感。招貼中圖形語言的表現(xiàn)形式是多樣的，在圖像設計過程中圖像的形式語言會經(jīng)歷不同的變換，圖像形式中的各種層級關系、圖像意識和審美觀念都會作用于圖像，各層級關系之間會互相影響，任一級的變換都會影響到圖像整體的意義表達和對圖像的審美感受。

圖像意識每個人都有，且每個人都不同，但無論差別在哪，也不管產(chǎn)生差別的原因是什么，圖像語言意識的客體表現(xiàn)都不變，這三種穩(wěn)定的表現(xiàn)形式卻激發(fā)出了活躍的、多元的感知和感受性，帶動了對材料美到形式美再到形象美的審美進階過程，這些因素是一個有機的統(tǒng)一體，共同架構起了人的圖像意識感知過程，并影響著圖像的敘事成果和意義表達。

（河北科技大學）

作者簡介：王梅（1968-），女，河北石家莊人，碩士，副教授，研究方向：平面設計、公共藝術造型設計。