曾 純

(西南交通大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，四川 成都 610097)

1 研究背景

在“鄉(xiāng)村振興”的戰(zhàn)略背景下，成都市提出川西林盤(pán)保護(hù)修復(fù)工程，并開(kāi)展全市川西林盤(pán)保護(hù)修復(fù)利用規(guī)劃。林盤(pán)是傳統(tǒng)川西地區(qū)代表性的鄉(xiāng)村聚落，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷變化，依賴(lài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的傳統(tǒng)生活空間面臨重構(gòu)。本文以道明竹藝村為研究對(duì)象，探索從傳統(tǒng)林盤(pán)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代性極強(qiáng)的生產(chǎn)、生活消費(fèi)空間的過(guò)程中，政府、村民、外來(lái)者、景觀、房屋、文化遺產(chǎn)、土地等分別扮演了什么樣的角色，基本影響因素和主導(dǎo)性重構(gòu)力量是怎樣發(fā)揮作用。從行動(dòng)主體角度剖析其空間重構(gòu)中多方主體的作用機(jī)制，以一種動(dòng)態(tài)的、與社會(huì)經(jīng)濟(jì)要素相聯(lián)系的建構(gòu)角度理解林盤(pán)空間的重構(gòu)[1]，為成都林盤(pán)改造提供可借鑒的路徑。

2 研究區(qū)域概況

林盤(pán)是指川西平原農(nóng)村住居及林木環(huán)境共同形成的盤(pán)狀田間綠島，成為集生活、生產(chǎn)、生態(tài)和景觀為一體的復(fù)合型農(nóng)村散居式聚落單元。道明竹藝村的居民聚落點(diǎn)具有傳統(tǒng)林盤(pán)的典型特征，院落周?chē)懈叽髥棠?、竹林、河流，外圍是農(nóng)田耕地，集生態(tài)、景觀、文化價(jià)值于一體(見(jiàn)圖1)。

竹藝村位于崇州市中部，距成都市區(qū)約40 km(見(jiàn)圖2)，處于無(wú)根山丘陵區(qū)與壩區(qū)交接地帶。竹藝村并非行政村，是將最靠近公路的九、十一、十三組所在區(qū)域規(guī)劃成為一個(gè)竹藝聚集區(qū)，共86戶(hù)村民，用地約8.2 hm2，冠以“道明竹藝村”之名。此地盛產(chǎn)慈竹，竹編成為當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工業(yè)已有近兩千多年歷史，竹編非遺傳人5名。

3 行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)視角下林盤(pán)轉(zhuǎn)型的分析框架

行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)理論(Actor Network Theory,ANT)能將空間與復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)有效地聯(lián)系，為解釋空間變化提供新的角度[2]。行動(dòng)者、轉(zhuǎn)譯和網(wǎng)絡(luò)是行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的三個(gè)核心概念[3]。行動(dòng)者包括人類(lèi)和非人類(lèi)。任何行動(dòng)者都是轉(zhuǎn)譯者，轉(zhuǎn)譯過(guò)程是ANT的核心內(nèi)容，包括問(wèn)題呈現(xiàn)、利益賦予、征召和動(dòng)員等4個(gè)基本環(huán)節(jié)[4]。初期行動(dòng)者的問(wèn)題聚集到“強(qiáng)制通行點(diǎn)”(OPP)形成集體共識(shí)。核心行動(dòng)者通過(guò)各種策略對(duì)其他行動(dòng)者進(jìn)行“利益賦予”而被征召成為聯(lián)盟成員，并上升為整個(gè)聯(lián)盟的代言人，對(duì)其他行動(dòng)者行使權(quán)利，整個(gè)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)正式形成[5]。

通過(guò)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)，使得鄉(xiāng)村發(fā)展獲得成功，必然使得該鄉(xiāng)村發(fā)生某種程度上的重整，是其內(nèi)在特性和當(dāng)?shù)?、外部力量之間的交織互動(dòng)，使之構(gòu)建了一個(gè)又一個(gè)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)從而實(shí)現(xiàn)空間的重構(gòu)。在鄉(xiāng)村振興背景下，竹藝村的空間轉(zhuǎn)型發(fā)展分為兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是物質(zhì)環(huán)境改造，包括標(biāo)志性的“竹里”建筑以及村內(nèi)多處公共建筑及景觀環(huán)境的提升；第二個(gè)階段是竹藝村運(yùn)營(yíng)，通過(guò)招募產(chǎn)業(yè)、策劃活動(dòng)將竹藝村打造成集農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、居住、旅游、文創(chuàng)于一體的多產(chǎn)業(yè)導(dǎo)向空間。

4 物質(zhì)環(huán)境改造行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)

4.1 行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)的形成

行動(dòng)主體包括人類(lèi)主體，崇州市政府、道明鎮(zhèn)政府、村集體、村民、外來(lái)專(zhuān)業(yè)服務(wù)團(tuán)隊(duì)等，非人類(lèi)行動(dòng)者包括資金、土地、房屋、竹編技藝、生態(tài)環(huán)境等。在轉(zhuǎn)譯發(fā)生前，每個(gè)行動(dòng)者的問(wèn)題集聚到強(qiáng)制通行點(diǎn)(OPP)，試圖通過(guò)解決問(wèn)題而獲得可預(yù)見(jiàn)的利益或發(fā)展。1)崇州市政府以探索公園城市在崇州市鄉(xiāng)村地域的表達(dá)為目標(biāo)，尋求鄉(xiāng)村振興的示范點(diǎn)；2)道明鎮(zhèn)政府面對(duì)已有兩千年歷史的竹編技藝在市場(chǎng)化和工業(yè)化浪潮中逐漸退化的問(wèn)題，試圖尋找傳統(tǒng)工藝振興的契機(jī)；3)竹藝村的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村風(fēng)貌保留較好，但人、地、業(yè)同時(shí)面臨發(fā)展困境，村民、青壯年勞動(dòng)者外出務(wù)工依賴(lài)工資性收入，留守多為老年人，經(jīng)濟(jì)收入較低、生活質(zhì)量較差；4)大部分民居具有地域文化特征，但質(zhì)量良莠不齊，且空置率較高。同時(shí)土地荒廢利用率較低；5)竹藝村的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，以竹編為主的傳統(tǒng)文化歷史深厚，但隨時(shí)間的流逝而逐漸消散。要解決問(wèn)題并實(shí)現(xiàn)全部行動(dòng)者的意圖，最終落實(shí)為一個(gè)核心議題，即以自然環(huán)境和竹編文化為核心改造竹藝村的物質(zhì)空間(見(jiàn)圖3)。

4.2 行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)譯

為了實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村的轉(zhuǎn)型發(fā)展，滿(mǎn)足各行為主體的目標(biāo)和利益需求，需要在網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)譯以排除障礙。崇州市政府在“問(wèn)題化”階段發(fā)揮了重要作用，在行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)中起到了核心行動(dòng)者的作用，召集策劃、規(guī)劃團(tuán)隊(duì)從頂層設(shè)計(jì)，由物質(zhì)空間到市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)進(jìn)行整體性布局。物質(zhì)空間環(huán)境的改造首先從“竹里”建筑為伊始，向全球發(fā)起設(shè)計(jì)任務(wù)書(shū)，建成之后的“竹里”不僅重新定義了鄉(xiāng)村建筑，也代表中國(guó)鄉(xiāng)村走進(jìn)威尼斯建筑雙年展，以建筑點(diǎn)亮鄉(xiāng)村。隨之對(duì)竹藝村的物質(zhì)環(huán)境進(jìn)行整體整治，尊重村莊本身的肌理，將竹編這個(gè)騰符巧妙地融入空間；其次對(duì)村民的房屋和土地進(jìn)行征召，通過(guò)推行三權(quán)分置的農(nóng)村土地政策，將農(nóng)民閑置資產(chǎn)盤(pán)活，為下階段的產(chǎn)業(yè)植入提供承載空間。非人類(lèi)行動(dòng)者在轉(zhuǎn)譯過(guò)程中同樣發(fā)揮重要作用，以竹編為主的文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村自然風(fēng)光在物質(zhì)充沛的現(xiàn)代社會(huì)中，成為城市居民向往的生活方式甚至是精神庇護(hù)。

5 竹藝村運(yùn)營(yíng)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)

竹藝村環(huán)境改造的目的不僅僅是改善村民的物質(zhì)生活空間，更重要的是通過(guò)空間集聚產(chǎn)業(yè)，振興竹編技藝，重新定義鄉(xiāng)村空間、產(chǎn)業(yè)、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，激活鄉(xiāng)村的內(nèi)生力量。

5.1 新的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)形成

隨著文創(chuàng)型鄉(xiāng)村物質(zhì)環(huán)境改造完成，崇州市政府作為關(guān)鍵行動(dòng)者的目標(biāo)發(fā)生改變，轉(zhuǎn)向以“竹編文化”為支點(diǎn)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展，隨之引起部分行動(dòng)者的退出和新行動(dòng)者的加入，外來(lái)投資營(yíng)業(yè)者進(jìn)入并逐漸走向網(wǎng)絡(luò)中心，新的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)。

5.2 行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)重新構(gòu)建

在竹藝村運(yùn)營(yíng)的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)中，外來(lái)投資營(yíng)業(yè)者成為主要行動(dòng)者，包括文創(chuàng)工作者和愛(ài)好者等，通過(guò)騰挪的民居進(jìn)行空間改造，經(jīng)營(yíng)住宿、餐飲、藝術(shù)、文化手工等相關(guān)業(yè)態(tài)，引進(jìn)了一批如遵生小院、三徑書(shū)院、閑來(lái)酒館、見(jiàn)外美術(shù)館等的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。另一方面，通過(guò)文化藝術(shù)活動(dòng)，向公眾輸出竹藝村的本土文化、藝術(shù)感悟、生活理念，提升竹藝村的藝術(shù)體驗(yàn)感。以產(chǎn)業(yè)激活空間，以文藝活動(dòng)輸出文化，雙向提升竹藝村的空間產(chǎn)業(yè)價(jià)值，擴(kuò)大對(duì)外影響力。

同時(shí)，村民作為村莊的利益主體，在運(yùn)營(yíng)階段缺乏話語(yǔ)權(quán)。為了給予村民營(yíng)造、管理、保育其生活空間的權(quán)利，政府鼓勵(lì)社會(huì)組織群體與村民參與竹藝村的社區(qū)共建，引入了社區(qū)營(yíng)造的治理模式。農(nóng)戶(hù)以農(nóng)用地入股，成立竹藝村土地股份合作社；成立竹藝村竹編文創(chuàng)合作社，提升竹編產(chǎn)品藝術(shù)性以增加文化附加值。村民通過(guò)直接或間接的方式參與到村莊運(yùn)營(yíng)中，并分享村莊發(fā)展帶來(lái)的紅利。

6 結(jié)論與討論

6.1 結(jié)論

1)在鄉(xiāng)村環(huán)境建設(shè)的行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)中，以崇州市政府為關(guān)鍵行動(dòng)者，以行動(dòng)征召吸納專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)，將竹編文化、林盤(pán)地域文化為符號(hào)融合鄉(xiāng)村環(huán)境產(chǎn)生具鄉(xiāng)土性又符合都市審美的空間環(huán)境，是竹藝村轉(zhuǎn)型成功的伊始，這階段專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)是重要的行動(dòng)者。

2)在竹藝村運(yùn)營(yíng)行動(dòng)者網(wǎng)絡(luò)中，由于物質(zhì)環(huán)境改善成功，吸引眾多外來(lái)人員，行動(dòng)者構(gòu)成復(fù)雜化，政府通過(guò)權(quán)利征召，以社區(qū)治理平臺(tái)將多方行動(dòng)者納入網(wǎng)絡(luò)中，保障村莊主體村民的利益，并成立專(zhuān)業(yè)的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)，整體升級(jí)村莊內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)布局，策劃文化藝術(shù)活動(dòng)，不斷強(qiáng)化竹藝村的外部宣傳，形成自身文化品牌。以?xún)?nèi)外結(jié)合、政社合作的形式加快村莊產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，這階段外來(lái)的投資營(yíng)業(yè)者是重要的行動(dòng)者。

3)竹藝村從空間改造到產(chǎn)業(yè)入駐依賴(lài)多方主體的共同作用，其中政府始終作為關(guān)鍵行動(dòng)者對(duì)其他行動(dòng)者進(jìn)行征召，尊重村莊的資源稟賦，維護(hù)村民的權(quán)益，以市場(chǎng)化的理念運(yùn)行，成為竹藝村轉(zhuǎn)型成功的重要原因，政策、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)背景以及環(huán)境資源的不同造就了不可完全復(fù)制性，但政府、社會(huì)、村民三方合作的形式具有借鑒作用。

6.2 討論

竹藝村轉(zhuǎn)型成功的表面是空間重構(gòu)，其內(nèi)在是經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的改變，但本質(zhì)上引發(fā)這一系列演變的是各方行動(dòng)者的介入，包括人類(lèi)及非人類(lèi)行動(dòng)者。而崇州市政府是這次行動(dòng)開(kāi)始的最重要推手，通過(guò)順應(yīng)市場(chǎng)邏輯，將竹藝村的文化、產(chǎn)業(yè)、物質(zhì)空間三者融合營(yíng)造鄉(xiāng)村新型消費(fèi)場(chǎng)景，成為鄉(xiāng)村旅游中的典范。但村民在其中的參與度較低，除將自家房屋出租以及參與衛(wèi)生環(huán)境等村莊日常事務(wù)管理，其他途徑甚少。本地村民在村莊中占有的比例較小，大多是老年人，青壯年勞動(dòng)力回流甚微。外來(lái)商家除了經(jīng)營(yíng)之外，怎樣融入本土的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中。多元化的鄉(xiāng)村居住人口呈現(xiàn)出不同的利益訴求。隨著鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)的深入與鄉(xiāng)村關(guān)鍵問(wèn)題的轉(zhuǎn)換，物質(zhì)空間將會(huì)處于持續(xù)動(dòng)態(tài)的改變中。