王金強

在中國古籍中出現的"桑香佛舍”，是指十一世紀時，雄踞于中南半島上的一個大帝國-------吳哥王朝。亦即今天我們的近鄰，柬埔寨王國首都金邊西北暹粒省的一處古代建筑群遺址。在僅僅45平方公里的土地上，竟星羅棋布般地留存有大小各式建筑600余座。那沉雄輝煌的構架和精美無比的雕刻，令世人在驚訝、贊嘆之余，又不免生發(fā)出許多的疑惑與不解。一個鼎盛了四百年的強大王朝，突然間衰敗消失，所有宮殿和寺廟又奇跡般地被蓬勃生長的亞熱帶雨林侵蝕、纏繞和包裹了四百年。直到1860年，當一位法國探險家在濃密的原始森林中發(fā)現這些驚天遺跡時，連柬埔寨人都覺得是一頭的霧水......

2014年春季，我有幸踏上了這片神秘莫測的異邦土地。當與這些到處是崩塌、損毀的巨大石塊和無處不在的樹木根莖無序交錯的歷史遺跡零距離接觸的某一瞬間，我的腦海居然產生了一種恍如隔世的迷離感。甚至于，連對自己的現實存在和場景的真實性都產生了懷疑……這股來勢洶涌的意識流，其不同凡響的輻射力之強勁，由此可見。這與往日從報章雜志上看到的吳哥照片所獲取的僅只是漂亮、精美的淺層信息相比，可說是一個天上，一個地下！

人類歷史的長河，波瀾壯闊、跌宕起伏。無數文明的遺跡，留給后人不盡的疑問和無限的遐想。像吳哥窟這樣規(guī)模宏大、布局完整、巧奪天工的藝術杰作，無疑是世界文化遺產中最為璀璨奪目的明珠。它不僅能讓普羅大眾嘆為觀止、建筑學家興致盎然;也讓人文學者絞盡腦汁、藝術學家魂牽夢繞;更讓無數的攝影師和詩人們流連忘返、神思飛揚……

中國畫變化多端的筆墨技巧和表現形式，在世界藝術之林獨樹一幟，名師大家不斷涌現，創(chuàng)造了無數人與自然渾然天成的藝術杰作。吳哥窟遺址上那些曾經構建巍峨宮殿和廟宇的大小石塊以及凝聚了無數能工巧匠精湛技藝的海量雕刻，歷經了千百年的風雨侵蝕并與自然樹木緊密結合所呈現出的那種神秘、奇崛和蒼涼感，對我來說，不但具有超強的震撼力和感染力，而且促使我產生了要用中國畫筆墨去體會它、表現它的創(chuàng)作沖動。

每天帶著對異國他鄉(xiāng)和神奇王國的好奇心，行走在各處充滿宗教氛圍和歷史元素的建筑遺址;徜徉在斑駁的、布滿雕刻藝術的巨石構架之間;與眾多的、富含各種微妙表情和姿態(tài)的神、佛、力士以及舞女雕像面對面凝視、仰望……吳哥寺的巍峨崇高、通王城的霸氣恢宏;巴戎寺的神秘微笑、圣劍寺的詭異莫測;塔布隆寺的雅靜肅穆、崩密列的宏大慘烈;女皇宮的精巧華麗、塔遜寺的纏綿悱惻......還有更多的記不清名字的大量古高棉王國的殘敗遺跡，無不傳達出一種濃烈的神秘性和壯烈感。當泛舟落日余輝下平靜的洞里薩湖面上，視線專注于遠方的天水一線時，內心卻不斷地涌起波瀾：一幕幕宛如頻繁跳轉著的電影鏡頭，一幅幅色彩斑斕的奇異畫面，在不同凡響的絲竹和打擊樂聲中，此起彼伏，交替顯現……

藝術創(chuàng)作中，如果作者自己沒有一種執(zhí)迷和沉醉，出來的作品是很難能夠打動觀眾的。這并非是一種唯心的玄秘，因為只有作者自身對所要表現的主題有了強烈的沖動和迷戀，才有可能投入大量的時間和精力，不斷地思考、揣摩、醞釀和實踐，最終使作品在畫面結構、形式語言和表現技巧諸方面，均達到一定的藝術水準。從而以這樣的作品去感染觀眾并引起共鳴才成為可能。

吳哥窟遺址上隨處可見的大小石塊和雕像，在大自然的懷抱中歷經風雨后所呈現出的那種斑駁肌理和歲月侵蝕的痕跡，對于中國的宣紙毛筆來說，無疑是件“瞌睡遇著枕頭”的好事。中國山水畫里的各式皴法和水墨在宣紙上的各種處理技法，可說得上是個蘊藏頗豐的百寶箱。而那些有著旺盛生命力的巨大的樹木根莖和藤蔓所交織成的造型交響，更是中國毛筆盡情施展、發(fā)揮的絕好舞臺。當然，要較好地表現出吳哥遺跡的那種沉重、厚實與豐潤，僅用傳統技法是不夠的。如何巧妙借鑒其他畫種的技術特點和優(yōu)勢，以及如何拓展材料應用的范圍，是一個必須和堅持的課題。

藝無止境，大美無疆！開拓進取是身處我們這個偉大時代的每一位藝術工作者應該所具有的品質與襟懷。目前所創(chuàng)作的這批作品，只是邁開了探索和實驗的第一步，無論在思想的深度和廣度，技術的熟練程度及合理性等方面，都存有很大的空間亟待提升。相信在未來的生活與學習過程中，能夠不斷沉淀，有所收獲！