關(guān)祥瑞 崔晨華

摘 要：當(dāng)代的動(dòng)漫制作體現(xiàn)了科技與藝術(shù)的融合，更符合現(xiàn)代社會(huì)人們的審美和價(jià)值觀念，動(dòng)漫制作中美術(shù)色彩的應(yīng)用發(fā)揮著不可替代的作用。動(dòng)漫制作與普通的圖像設(shè)計(jì)相比，其具有較強(qiáng)的抽象成分，即設(shè)計(jì)師需要通過(guò)豐富的想象進(jìn)行化面設(shè)計(jì)。在動(dòng)漫制作設(shè)計(jì)的產(chǎn)品中，最能吸引觀眾眼球的就是動(dòng)漫的配色，各種各樣的顏色能與觀眾產(chǎn)生情感共鳴，調(diào)動(dòng)相應(yīng)的情緒。

關(guān)鍵詞：美術(shù)色彩;動(dòng)漫制作設(shè)計(jì);主要應(yīng)用

引言

在動(dòng)漫制作設(shè)計(jì)的作品中，人物、背景或是故事情節(jié)等在美術(shù)色彩應(yīng)用的輔助作用下都更能發(fā)揮作品的表現(xiàn)力和感染性。動(dòng)漫事業(yè)的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程，從黑白到彩色的時(shí)代，觀眾體會(huì)到了一場(chǎng)宏偉的視覺(jué)盛宴，給人們的娛樂(lè)生活增加了濃墨重彩的一筆。在動(dòng)漫電影方面，從《白雪公主》問(wèn)世開(kāi)始，色彩應(yīng)用就被給予了崇高的地位，色彩的恰當(dāng)運(yùn)用直接關(guān)系著電影魅力能否展現(xiàn)出來(lái)，直接關(guān)系著觀眾的情感變化，觀眾也能從中體會(huì)到作者的思想情感。

一、美術(shù)色彩在動(dòng)漫制作設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

（一）美化畫(huà)面

色彩是作者對(duì)事物的主觀認(rèn)識(shí)，同時(shí)也可以用來(lái)烘托作者的情感。但色彩應(yīng)用的主要作用是美化畫(huà)面，使畫(huà)面展現(xiàn)出一種和諧美。色彩的恰當(dāng)運(yùn)用能讓觀眾感受到人物性格及環(huán)境變化，比如，《獅子王》中辛巴主要以橙色為主，而它小時(shí)候生活的環(huán)境以綠色和藍(lán)色為主，這三者色彩構(gòu)成讓觀眾體會(huì)到了辛巴小時(shí)候生活的快樂(lè)和無(wú)憂無(wú)慮。

（二）引發(fā)情感共鳴

色彩應(yīng)用在使畫(huà)面變得更加美觀自然時(shí)，同樣在體現(xiàn)作者意圖方面也發(fā)揮著重要的作用，通過(guò)色彩的合理運(yùn)用，能使動(dòng)漫畫(huà)面與人們?nèi)粘Ｉ畹母兄N近，進(jìn)而促使人們產(chǎn)生聯(lián)想，并最終引發(fā)情感共鳴。合理的色彩應(yīng)用能使畫(huà)面達(dá)到一種視覺(jué)平衡，畫(huà)面視角的改變會(huì)引起畫(huà)面構(gòu)成隨之變化，色彩也因此變化，這可能會(huì)對(duì)觀眾的視角變化，如果能充分利用這個(gè)變化帶來(lái)的視覺(jué)影響，有意進(jìn)行色彩安排，就能有目的地調(diào)動(dòng)觀眾的心理變化[1]。

二、美術(shù)色彩在動(dòng)漫制作設(shè)計(jì)中應(yīng)用面臨的主要問(wèn)題

（一）動(dòng)漫形象陳舊，沒(méi)有形成經(jīng)典

中國(guó)的動(dòng)漫資源相對(duì)來(lái)說(shuō)較為豐富，但囿于集中開(kāi)發(fā)的缺陷，對(duì)傳統(tǒng)的卡通形象挖掘不深，像孫悟空這種人物形象也僅在故事表層不斷翻炒，沒(méi)有創(chuàng)新和特色。

（二）對(duì)色彩缺乏感知

以當(dāng)前的美術(shù)色彩教學(xué)為例，多數(shù)設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)動(dòng)漫制作設(shè)計(jì)是在中職院校中，但中職院校的多數(shù)學(xué)生是初中畢業(yè)生，其基礎(chǔ)較為薄弱，且缺乏系統(tǒng)和專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)[2]。因此，多數(shù)學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)知不足，且教師也并未重視這個(gè)問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生未來(lái)進(jìn)入社會(huì)面臨著極大困難。

（三）動(dòng)漫制作受道德教化的影響

動(dòng)漫制作設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品需要與受眾群體的娛樂(lè)消費(fèi)需求相符，不論其作品形式是以動(dòng)畫(huà)片或是漫畫(huà)書(shū)為載體，都應(yīng)將受眾需求作為主要核心內(nèi)容，這也是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)未來(lái)盈利的關(guān)鍵所在。中國(guó)的動(dòng)漫根植于文化產(chǎn)生，一直以來(lái)都受到道德教化的傳統(tǒng)文化影響，難以突破道德意識(shí)形態(tài)層面[3]。比如，《大鬧天宮》和《葫蘆娃》中就體現(xiàn)的尤其明顯，這種思想在近現(xiàn)代作品中也普遍存在。

三、美術(shù)色彩在動(dòng)漫制作設(shè)計(jì)中應(yīng)用的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）注重動(dòng)漫形象的開(kāi)發(fā)

卡通形象的深度挖掘，能夠充分發(fā)揮其商業(yè)價(jià)值，并樹(shù)立其經(jīng)典的形象特征。動(dòng)漫形象不是從問(wèn)世開(kāi)始就能一步登天，而是需要長(zhǎng)時(shí)間的摸索，不可急功近利，才能樹(shù)立品牌，獲得大眾的認(rèn)同。

（二）重視對(duì)人才的色彩教學(xué)

多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)色彩前缺乏系統(tǒng)化和專(zhuān)業(yè)化的知識(shí)學(xué)習(xí)，導(dǎo)致其基礎(chǔ)薄弱，且教師也忽視了對(duì)學(xué)生的色彩教學(xué)過(guò)程。在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，美術(shù)教學(xué)以三原色、色彩理論的講解為主，卻忽視了色彩的分析過(guò)程以及對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。重視色彩教學(xué)教育，將理論與實(shí)踐充分結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐中找到色彩應(yīng)用的平衡點(diǎn)，充分發(fā)揮其創(chuàng)新思維能力，培養(yǎng)其藝術(shù)天分，為社會(huì)創(chuàng)造出高質(zhì)量的動(dòng)漫制作人才[4]。

（三）充分分析受眾市場(chǎng)，擺脫道德教化理念的束縛

我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期以來(lái)受制于道德教化的約束，但這對(duì)于其未來(lái)的發(fā)展不一定是好事，如果長(zhǎng)期以這種思想理念進(jìn)行動(dòng)漫制作，無(wú)疑是將受眾群體限制在道德觀尚未成熟的兒童范圍，未考慮到成人受眾的需求。一般來(lái)說(shuō)，道德教化的作品似乎是對(duì)成年人道德水平的蔑視，類(lèi)似于一種再教育的過(guò)程。雖然沒(méi)有產(chǎn)品能夠滿足所有消費(fèi)者的需求，但這對(duì)多元化的手中市場(chǎng)仍然應(yīng)進(jìn)行謹(jǐn)慎分析，打造自己作品的個(gè)性化特征，并運(yùn)用合理的色彩配合找到受眾群體需求的平衡點(diǎn)。以美國(guó)的怪物史萊克為例，其便是針對(duì)少年及成人的一款成功的動(dòng)漫人物，因?yàn)槠涔适卤硎鲋攸c(diǎn)不在于王子和公主幸福地生活，而在于婚后的種種細(xì)節(jié)才是矛盾的開(kāi)始，這不是為兒童打造的和諧公主夢(mèng)，而是與成年人產(chǎn)生情感共鳴的生活現(xiàn)實(shí)反映，能夠吸引廣大的受眾群體。

四、結(jié)束語(yǔ)

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展使得動(dòng)漫制作在現(xiàn)代化的娛樂(lè)生活中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，色彩運(yùn)用是動(dòng)漫制作設(shè)計(jì)中不可或缺的一環(huán)，能刺激人們的視覺(jué)器官，進(jìn)而引發(fā)情緒波動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜博.美術(shù)色彩在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用[J].藝術(shù)品鑒，2020（20）：137-138.

[2]陳虹杉.傳統(tǒng)美術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].大觀（論壇），2019（02）：110-111.

[3]郭喆.論民間美術(shù)色彩在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用[J].鴨綠江（下半月版），2014（09）：336.

[4]楊雪丹.民間美術(shù)色彩在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].職業(yè)技術(shù)，2010（08）：20.