摘? 要：意識能動性指意識能動地反映世界和改造世界的能力。在高校教學(xué)和實踐過程中發(fā)揮意識的能動作用，可以更好地激發(fā)和提升學(xué)生的主觀創(chuàng)造性，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。在當(dāng)下課程思政教學(xué)改革必要且緊迫的大環(huán)境下，基于藝術(shù)設(shè)計類課程的專業(yè)特殊性，從宏觀和微觀兩方面，總結(jié)、分析、反思“廣告美學(xué)”課程思政教學(xué)改革實踐探索的得與失，可以為同類課程改革提供參考范本。

關(guān)鍵詞：意識能動性;藝術(shù)設(shè)計類課程;思政教學(xué)改革;廣告美學(xué)

基金項目：本文系2019年內(nèi)蒙古科技大學(xué)課程思政教學(xué)改革研究項目（SZY2019041）;2018年教育部人文社會科學(xué)研究西部和邊疆地區(qū)（藝術(shù)學(xué)）項目（18XJC760002）研究成果。

黨的十九大報告提出，要全面貫徹黨的教育方針，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人[1]。如今的在校大學(xué)生均為2000年左右出生的新生代力量，他們在互聯(lián)網(wǎng)與信息化技術(shù)的多重包圍下，面臨不同以往的機遇和誘惑。因此，當(dāng)下高校的課程設(shè)置、授課方式、知識體系、互動討論等也必須做出與時俱進的調(diào)整。

一、意識能動性的內(nèi)涵與外延

意識能動性是人的感覺、情緒、思維、意志等能動性的統(tǒng)稱。彭漪漣在《邏輯學(xué)大辭典》中指出，辯證唯物主義認為人類認識的感性形式和理性形式都是能動的。意識能動性是馬克思主義哲學(xué)原理的重要內(nèi)容之一，對人類的世界觀和方法論具有重要的指導(dǎo)意義。

（一）意識能動性的內(nèi)涵

意識能動性包括能動地認識世界和能動地改造世界兩個方面。意識對客觀存在的反映，即人對世界萬物的認識和理解，是一個積極的、能動的過程。通俗地講，當(dāng)某人認為某事對其極為重要時，他就會想辦法努力完成。在此過程中存在明顯的目的性和選擇性。大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀尚未完全形成，容易接受新鮮事物，也容易受到負面事物的誘惑和誤導(dǎo)，因此，在認識世界和改造世界時，發(fā)揮正確的意識能動性便極為重要。

（二）意識能動性的外延

意識能動性有時又稱主觀能動性，但二者在外延上有明顯差異。主觀能動性包括“想”和“做”兩個方面，意識能動性僅指“想”。這里的“想”指人類認識世界的能力和活動，“做”指人類改造世界的能力和活動。意識在反映事物現(xiàn)象、本質(zhì)和規(guī)律的同時，也對人類實踐具有指導(dǎo)作用，即意識的反作用。意識能動性更多地表現(xiàn)在實踐主體的認識活動中，具體到高校學(xué)生體現(xiàn)為他們對專業(yè)知識、人生哲學(xué)、社會現(xiàn)象的理解和認可。

二、基于意識能動性的高校藝術(shù)設(shè)計類課程思政教學(xué)改革的必要性分析

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)[2]。意識能動性在指導(dǎo)實踐改造世界的過程中，會對實踐主體的生理狀態(tài)和心理活動產(chǎn)生積極或消極的影響。因此，高校教師在傳授專業(yè)知識和應(yīng)用技能的同時，也需要關(guān)心學(xué)生的精神世界。在豐富、充實和拓展大學(xué)生精神追求方面，思政教學(xué)改革將起到積極的促進作用。

（一）高校課程思政教學(xué)改革的必要性與緊迫性

進入21世紀以來，我國高等教育面臨全新的機遇和挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生也具有不同于以往的代際特點。例如價值取向自我化、社會責(zé)任感薄弱化、進取競爭意識強、心理承受能力差、理想道德觀念強、實踐執(zhí)行能力弱、人文知識面寬廣、縱深思辨能力差等。發(fā)揮意識的能動作用，幫助大學(xué)生更好地認識世界、理解世界、改造世界，有利于為祖國培養(yǎng)未來的棟梁之材。十年樹木，百年樹人。為了圓滿完成高校教書育人的崇高目標，在通識課和專業(yè)課中進行思政教學(xué)改革，有效落實立德樹人目標，必要且迫切。

（二）高校藝術(shù)設(shè)計類課程的專業(yè)特殊性

高校藝術(shù)設(shè)計類課程與普通文理科課程存在很大差異，藝術(shù)類學(xué)生也具有與眾不同的群體特征，因此基于傳統(tǒng)文化教育和理想信念教育的思政教學(xué)改革對他們而言就更為重要。高校藝術(shù)設(shè)計類課程的專業(yè)特殊性具體表現(xiàn)在藝術(shù)性、技術(shù)性及觀念性三個方面。藝術(shù)性是此類課程和專業(yè)學(xué)生的首要特征，多年的繪畫功底和藝術(shù)熏陶使學(xué)生具有獨特的創(chuàng)意思維和獨立的思考模式，但對藝術(shù)的推崇會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生接受其他知識的無形壁壘。藝術(shù)設(shè)計類課程的技術(shù)性特征，并非指簡單的實際操作能力，而是更高層次的創(chuàng)作實踐要求。許多大二、大三學(xué)生都在做與本專業(yè)相關(guān)的社會兼職，試圖在畢業(yè)前得到更多的創(chuàng)作和實踐機會，以應(yīng)對越來越激烈的社會競爭。藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生的思維可用“天馬行空”一詞簡單概括，這也是他們難能可貴之處，不走尋常路才能發(fā)現(xiàn)不一樣的風(fēng)景。觀念性具體表現(xiàn)為對設(shè)計大師的崇拜和追隨，對獨特創(chuàng)意的癡迷和探尋，對人生理想的執(zhí)著和堅持。正如葉茂中所言，“我們就是因為有一個一個的愿望，然后才逼著我們上路、奮斗、努力！”

（三）高校藝術(shù)設(shè)計類課程完善與提升的需求性

高校藝術(shù)設(shè)計類課程雖然特殊性明顯，但也不能脫離我國高校教育體制和教育目標獨立存在，更不能只注重培養(yǎng)學(xué)生的“個性”，而忽略了學(xué)生的“共性”。藝術(shù)設(shè)計類畢業(yè)生求職、應(yīng)聘時，雖然主要考察個人創(chuàng)意和執(zhí)行能力，但傳統(tǒng)文化積淀和團隊合作精神也是用人單位篩選的重要指標。因此，高校藝術(shù)設(shè)計類課程比其他課程更需要進行思政教學(xué)改革，這不僅是課程本身完善和提升的需要，也是為學(xué)生長遠發(fā)展著想。一個既有獨立創(chuàng)意能力，又能與團隊成員配合的設(shè)計師，才符合當(dāng)代優(yōu)秀設(shè)計師的標準。

三、意識能動性視域下的“廣告美學(xué)”課程思政教學(xué)改革探索

“廣告美學(xué)”是運用美學(xué)基礎(chǔ)知識、美術(shù)相關(guān)能力研究廣告作品中美、美感和藝術(shù)美的一門綜合性社會學(xué)科。在1750年鮑姆嘉通正式提出建立美學(xué)學(xué)科之前，美學(xué)與邏輯學(xué)、倫理學(xué)共同構(gòu)成了哲學(xué)研究的主要領(lǐng)域。美學(xué)發(fā)生、發(fā)展的過程均與哲學(xué)研究有著千絲萬縷的聯(lián)系。許多哲學(xué)家也是美學(xué)家，他們的研究成果在這兩個領(lǐng)域存在相互影響、相互促進的關(guān)系。因此，“廣告美學(xué)”課程不可避免地會涉及思政教育的內(nèi)容。廣告本身的藝術(shù)屬性和審美教育功能也決定了只有符合時代審美趨勢的廣告作品才會獲得良好的社會效益和經(jīng)濟效益。

（一）宏觀改革探索思路

2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記考察北京師范大學(xué)，勉勵廣大師生時提出培養(yǎng)新時代“四有”好老師，即有理想信念、有道德情操、有扎實學(xué)識、有仁愛之心。這與韓愈在《師說》中指出的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”道理相似，即要求高校教師將自己的學(xué)術(shù)水平和人格魅力融入課堂，感染學(xué)生，以達到教書、育人的教育目的。在此過程中，激發(fā)和調(diào)動學(xué)生意識能動性的同時充分發(fā)揮教師的意識能動性也極為重要。毛禮銳、沈灌群主編的《中國教育通史》中將“教學(xué)相長”視作教學(xué)原則，“學(xué)然后知不足，教然后知困，故曰，教學(xué)相長也。”

“廣告美學(xué)”課程是廣告學(xué)專業(yè)學(xué)生進行畢業(yè)設(shè)計和學(xué)位論文寫作的必要理論準備，也是其終生從事廣告職業(yè)的必備素養(yǎng)。教師通過對具體廣告案例的講解使學(xué)生理解并掌握廣告美學(xué)的規(guī)律和表現(xiàn)法則，幫助學(xué)生在廣告創(chuàng)作中培養(yǎng)自覺運用美學(xué)規(guī)律的能力。這是本課程的性質(zhì)、教學(xué)目的與任務(wù)。課程教學(xué)的基本要求為，側(cè)重實用廣告美學(xué)規(guī)律和技法的講授，使學(xué)生在充分理解基本概念、原理及表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)上，學(xué)會應(yīng)用廣告美學(xué)原理和審美心理規(guī)律?！皬V告美學(xué)”課程思政教學(xué)改革的宏觀改革探索思路立足于課程定位與專業(yè)特色，在提升學(xué)生設(shè)計技巧及拓展藝術(shù)理論知識的同時，強化理想信念教育。

（二）微觀改革探索路徑

在“廣告美學(xué)”課程思政教學(xué)改革過程中，通過教學(xué)思路設(shè)計、教學(xué)內(nèi)容融入等方式，采取教師講授、理論分析、師生討論、課堂練習(xí)、學(xué)生講述、教師點評等授課形式與方法的有機結(jié)合，深化學(xué)生對該課程學(xué)習(xí)意義和價值的理解。具體章節(jié)改革措施與路徑如下表。

四、意識能動性視域下的“廣告美學(xué)”課程思政教學(xué)改革總結(jié)與反思

“廣告美學(xué)”課程與其他高校藝術(shù)設(shè)計類課程相比既具普遍性又有特殊性。普遍性表現(xiàn)在需要美術(shù)基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)的前期積累和大量作品的閱讀、思辨。在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)理想。特殊性為本課程需要理解和應(yīng)用的美學(xué)思想、設(shè)計技巧等較多，涉及知識面較廣，實際應(yīng)用難度較大。藝術(shù)設(shè)計類學(xué)生個性明顯，對世界的認識和理解也各不相同。因此，對“廣告美學(xué)”課程思政教學(xué)改革進行總結(jié)與反思，可以為同類課程提供參考范本。

（一）教學(xué)改革成果總結(jié)

在多年的“廣告美學(xué)”講授過程中，尤其是思政教學(xué)改革以來，教師授課效果、學(xué)生理解深度獲得顯著提升。具體表現(xiàn)為：加強了美學(xué)理論對廣告創(chuàng)作實踐的指導(dǎo)作用;學(xué)生學(xué)會處理美學(xué)、廣告學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)之間的關(guān)系;更好地體現(xiàn)了教師的職業(yè)道德教育及遵循教育規(guī)律、尊重學(xué)生需求的高等教育宗旨;強化了價值引領(lǐng)、知識傳授、能力培養(yǎng)“三位一體”的教育教學(xué)目標。

“廣告美學(xué)”課程思政教學(xué)改革的探索為高校其他藝術(shù)設(shè)計類課程改革，提供了一些參考經(jīng)驗。例如，要想做好課程思政教學(xué)改革，必須結(jié)合新時代、新要求，將傳統(tǒng)文化教育、價值觀教育、理想信念教育等落到實處，通過課堂討論、演講、辯論等形式真正滲透到學(xué)生的價值觀體系中。高校藝術(shù)設(shè)計類課程思政改革應(yīng)注重框架設(shè)計，避免將思政內(nèi)容生搬硬套進專業(yè)知識體系，教學(xué)內(nèi)容需體現(xiàn)思政的鮮活性，教學(xué)評價要堅守思政底線，通過課堂講授和課下實踐等形式，實現(xiàn)知識傳授、能力培養(yǎng)和價值引領(lǐng)的有機統(tǒng)一。

（二）教學(xué)改革措施反思

課程思政改革對授課內(nèi)容和方法提出了新標準、新要求。意識能動性視域下的宏觀要求更是加深了“廣告美學(xué)”課程思政改革的難度。專業(yè)知識與思想教育之間存在著內(nèi)在的必然聯(lián)系，在對學(xué)生進行思想政治引導(dǎo)時，切不可脫離專業(yè)知識體系，二者的有機結(jié)合才能收到事半功倍的效果。

在“廣告美學(xué)”課程思政教學(xué)改革的過程中，也存在一些不盡人意的地方。第一，教師單向灌輸?shù)那闆r時而存在。人生觀、價值觀的滲透應(yīng)該潛移默化地融入教學(xué)內(nèi)容中，稍有脫離便側(cè)偏為教師的“獨角戲”。第二，學(xué)生的課堂主體地位仍需加強。雖然課程思政教學(xué)改革對傳統(tǒng)授課中，學(xué)生以“聽”為主的狀態(tài)有所改善，但只有最大化地調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)和討論的積極性，才有利于實現(xiàn)教學(xué)目標。第三，藝術(shù)設(shè)計類課程的專業(yè)特殊性，要求學(xué)生具有更強的實操能力，雖然課堂上沒有足夠的時間給學(xué)生練習(xí)和展示，但盡力開拓思維空間還是應(yīng)該能做到的。

馬克思主義哲學(xué)擅長用矛盾沖突的觀點分析社會存在和社會意識，并在此基礎(chǔ)上提煉指導(dǎo)實踐和改造世界的價值觀和方法論。發(fā)揮意識能動性對社會經(jīng)濟生產(chǎn)和文化建設(shè)的促進作用，這其中對高校人才培養(yǎng)的指導(dǎo)意義更不容忽視。育才先育人，成才先成人。通過對高校藝術(shù)設(shè)計類課程進行思政改革，將當(dāng)下高校學(xué)生薄弱的思想政治教育、傳統(tǒng)文化教育、理想信念教育等，融入日常教學(xué)和考試考核中，使其內(nèi)化為學(xué)生的精神追求、外化為學(xué)生的行動自覺，將有助于為中國的社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的接班人和開拓者。

參考文獻：

[1]習(xí)近平：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程[EB/OL].[2016-12-08].http：//www.xinhuanet.com/politics/2016-12/08/c_1120082577.htm.

[2]習(xí)近平在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告[EB/OL].[2017-10-28].http：//cpc.people.com.cn/n1/2017/1028/c64094-29613660.html.

作者簡介：高蘭英，碩士，內(nèi)蒙古科技大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授，設(shè)計學(xué)碩士生導(dǎo)師，主要從事廣告學(xué)、文藝美學(xué)研究。