陶行知

諸位同學(xué)：

我今天的講題是《創(chuàng)造的教育》。

什么是創(chuàng)造的教育？先說明“創(chuàng)造”兩個(gè)字的意義。我舉兩個(gè)例子來(lái)說吧。魯濱孫漂流到荒島上去，口渴了，白天他走到海邊用手去捧水喝，到黑夜里就沒有辦法了。他偶爾在灶的旁邊，看見經(jīng)火燒過的泥土，硬得如石子一樣。他想到軟的土經(jīng)火燒了，就成堅(jiān)固且硬的東西，于是他把土做成三個(gè)瓶子，放入火中去燒，燒碎了一個(gè)，其余的兩個(gè)可以滿滿地盛著水。于是他口渴的問題完全解決了。我們把這件事分析起來(lái)，可以發(fā)現(xiàn)三點(diǎn)：他把手捧水喝，到黑夜發(fā)生了困難，是他的行動(dòng)；發(fā)現(xiàn)泥土經(jīng)過火燒變成堅(jiān)固且硬的東西，也是他的行動(dòng)；把泥土塑成了瓶，希望同燒過的土一樣堅(jiān)固，是他的思想。結(jié)果，他瓶子盛水的計(jì)劃成功了，是新價(jià)值的產(chǎn)生。由行動(dòng)而發(fā)生思想，由思想產(chǎn)生新價(jià)值，這就是創(chuàng)造的過程。這個(gè)例子是“物質(zhì)的創(chuàng)造”。再如《紅樓夢(mèng)》上劉姥姥游大觀園，賈母請(qǐng)客，后來(lái)喚了二只船來(lái)，賈母同媳婦人等在前船先行，寶玉同姊妹們?cè)诤蟠笮?。河?nèi)汆滿著破殘荷葉，寶玉的船劃不快，追不上前船。寶玉心里非常忿怒，馬上要鏟光破荷葉。薛寶釵說：“現(xiàn)在仆人們很忙碌，等他們空了，再叫他們鏟除吧！”林黛玉說：“我平生最不喜歡李義山的詩(shī)，只有一句還可以?！睂氂駟査烤故悄囊痪洹ｗ煊裾f，“留得殘荷聽雨聲”一句。寶玉一想，覺得破荷葉很有用處，就不再要鏟荷葉了。這個(gè)例子中，船行到荷葉中去，是行動(dòng)；破荷葉妨礙行船，是行動(dòng)；林黛玉提出李義山的詩(shī)句，是思想；寶玉心中厭惡的破荷葉，一變而為可愛的天然樂器，是產(chǎn)生了新的價(jià)值。這種新觀念的成立，是“心理的創(chuàng)造”。

我現(xiàn)在再講行動(dòng)，關(guān)于教育上的行動(dòng)。中國(guó)現(xiàn)在的教育是關(guān)門來(lái)干的，只有思想，沒行動(dòng)的。教員們教死書，死教書，教書死；學(xué)生們讀死書，死讀書，讀書死。所以那種教育是死的教育，不是行動(dòng)的教育。我們知道王陽(yáng)明先生是提倡“知行合一”說的，他說“知是行之始，行是知之成”。他的意思是先要腦袋里裝滿了學(xué)問，方才可以行動(dòng)。所以大家都認(rèn)為學(xué)校是求知的地方，社會(huì)是行動(dòng)的地方，好像學(xué)校與社會(huì)是漠不相關(guān)的，以致造成一班只知而不行的書呆子。所以陽(yáng)明先生的兩句話，很可以代表中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)教育的思想?，F(xiàn)在我要把他的話翻半個(gè)筋斗。如果翻一個(gè)筋斗，豈非仍是還原嗎？所以叫它翻半個(gè)筋斗，就是說：“行是知之始，知是行之成?！崩鐞鄣仙l(fā)明電燈，不是從前的人告訴他的，是玩把戲而偶然發(fā)現(xiàn)的。小孩子不敢碰洋燈泡，是他弄火燙痛的經(jīng)驗(yàn)；至于媽媽告訴他火是燙人的，不過使小孩格外清楚一些。所以要有知識(shí)，是要從行動(dòng)中去求來(lái)，不行動(dòng)而求到的知識(shí)，是靠不住的。有人告訴你這是白的，那是黑的，你不行動(dòng)，就不能知道哪個(gè)是真，哪個(gè)是假。有行動(dòng)的勇敢，才有真知識(shí)的收獲。書本子的東西，不過告訴你別人得來(lái)的知識(shí)。有許多人著書，東抄西襲，這種抄襲成章的知識(shí)不是自己知識(shí)的貢獻(xiàn)。你能行動(dòng)，行動(dòng)才生困難，想法解決了困難，才是真知識(shí)的獲得。我現(xiàn)在介紹杜威先生思想的反?。≧eflectria 0f Thinking）中的五個(gè)步驟：（一）感覺困難；（二）審查困難所在；（三）設(shè)法去解決；（四）擇一去嘗試；（五）屢試屢驗(yàn)，得出結(jié)論。我的意思，要在“感覺困難”上邊添一步：“行動(dòng)”。因?yàn)槲┢湫袆?dòng)，到行不通的時(shí)候，方才覺得困難，困難而求解決，于是有新價(jià)值的產(chǎn)生。所以我說行動(dòng)是老子，思想是兒子，創(chuàng)造是孫子。你要有孫子，非先有老子、兒子不可，這是一貫下來(lái)的。但是我們知道，單獨(dú)的行動(dòng)，也是不能創(chuàng)造的，如中國(guó)農(nóng)夫耕種的方法，幾千年來(lái)，間有小小的改良外，其余的都是墨守成規(guī)，毫無(wú)創(chuàng)造。還有許多書呆子，書盡管讀得多，也不能創(chuàng)造。所以要?jiǎng)?chuàng)造，非你在用腦的時(shí)候，同時(shí)用手去實(shí)驗(yàn)；用手的時(shí)候，同時(shí)用腦去想不可。手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始；手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。孟子說：“勞心者治人，勞力者治于人?！边@是孟子當(dāng)時(shí)的教育思想。時(shí)至今日，這種傳統(tǒng)的思想已經(jīng)起了一個(gè)極大的地震，漸漸地在那里崩潰了。我最近讀了許多世界有名科學(xué)家的傳記，覺得有發(fā)明的人，都是以頭腦指揮他的行動(dòng)，以行動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)充實(shí)他的頭腦。中國(guó)的所謂學(xué)者，他們擅長(zhǎng)的是高談闊論，作空文章；而做勞工的人，又不讀書，不肯用腦。所以一輩子在這種傳統(tǒng)習(xí)俗下過生活，大科學(xué)家、大發(fā)明家哪里會(huì)產(chǎn)生？現(xiàn)在我們知道了，勞工教育啦，平民教育啦，都是時(shí)見時(shí)聞的。但是情勢(shì)一變，“嫌疑”等名目加上來(lái)，你就陷于四面碰壁的絕境。有許多教育界很有聲望的、無(wú)阻無(wú)礙的人，他們又不愿去干，以致這種教育至今還尚在萌芽時(shí)代。

行動(dòng)的教育，要從小的時(shí)候就干起。要解放小孩子的自由，讓他做有意思的活動(dòng)，開展他們的天才。至于我們這一輩，從小是受傳統(tǒng)教育的熏陶，到現(xiàn)在覺悟起來(lái)，成為一個(gè)半路出家的和尚。和尚是半路出家，他往往會(huì)想起他的家來(lái)。例如不吃鴉片的人，一見鴉片就生厭惡，但吃過鴉片的人，雖然戒了，至少對(duì)它有相當(dāng)?shù)母星椤Ｎ覀冃〉臅r(shí)候，有天賦的行動(dòng)本能，不過一切工作都被仆人們代做去了，被慈善的媽媽代做去了。稍長(zhǎng)一些，我們到小學(xué)校去讀書，有閻羅王般的教師坐在上面，不許我們動(dòng)一動(dòng)。中學(xué)和大學(xué)的課程是呆呆地死在那里，你要?jiǎng)右嗖坏脛?dòng)。到現(xiàn)在始費(fèi)盡九牛二虎之力，掙扎著改變久受束縛的人生，還不能回復(fù)自然的行動(dòng)本能。但是我們不要灰心，時(shí)機(jī)也并不算晚，富蘭克林四十幾歲才發(fā)明了電呢！不過行動(dòng)的教育，應(yīng)當(dāng)從小就要干起，因?yàn)樾『⒆舆€沒有斫喪他行動(dòng)的本能，小小的孩子，就是將來(lái)小小的科學(xué)家。假使我們給小孩子自由行動(dòng)，我相信千百孩子之中，一定有一個(gè)小孩是天才，是一個(gè)創(chuàng)造者、發(fā)明者。愛迪生小時(shí)候，是個(gè)很喜歡行動(dòng)的小孩子。當(dāng)時(shí)美國(guó)的教育，也同中國(guó)一樣，小學(xué)教員是禁止小孩子活動(dòng)的。愛迪生違反了教師的訓(xùn)條，就蒙到“壞蛋”的聲名，不到三個(gè)月，愛迪生被“壞蛋”的空氣逼走了。愛迪生的母親不服氣，她以為她的兒子并不是“壞蛋”，“蛋”并沒有“壞”，她就教他先在地窖里研究化學(xué)，后來(lái)研究物理，結(jié)果成了一個(gè)聞名的科學(xué)家。所以愛迪生的成功，幸而有他的媽媽，否則老早就把他的天才犧牲了。牛頓生下來(lái)的時(shí)候，小到像小老鼠一只，體重只有三磅?？醋o(hù)婦去請(qǐng)醫(yī)生的時(shí)候，很不高興地說：“這樣小老鼠一般大的東西，等到醫(yī)生來(lái)，早已一命歸天了?！必M料小老鼠一般的東西，就是以后聞名的科學(xué)家，還活到八十多歲呢。據(jù)說牛頓小的時(shí)候，并不聰明?？梢娦『⒆拥臅r(shí)代，很難看得出哪一個(gè)是天才的兒童。

四月四號(hào)是世界兒童節(jié)，中華慈幼協(xié)會(huì)請(qǐng)我編了四支兒童歌：

（一）小盤古

我是小盤古，

我不怕吃苦。

我要開辟新天地，

看我手中雙斧。

（二）小孫文

我是小孫文，

我有革命精神。

我要打倒帝國(guó)主義，

像個(gè)球兒打滾。

（三）小牛頓

我是小牛頓，

讓人說我笨。

我要用我的頭腦，

向大自然追問。

（四）小工人

我是小工人，

我有雙手萬(wàn)能。

我要造富的社會(huì)，

不造富的個(gè)人。