竇繼紅

(西北師范大學(xué)第二附屬中學(xué)，甘肅蘭州，730070)

一、生命自覺的概述及意義

(一)生命自覺的概述

新時(shí)代呼喚生命自覺，生命自覺是教育改革追求的核心價(jià)值觀。[1]何為生命自覺？有學(xué)者認(rèn)為，直面人的生命，強(qiáng)調(diào)內(nèi)驅(qū)力自主推進(jìn)，以生命的成長和發(fā)展為目標(biāo)，這就是生命自覺。[2]“生命自覺”是“生命·實(shí)踐”教育學(xué)的核心概念，“育生命自覺”是教育中指向內(nèi)在自我意識(shí)發(fā)展的重要使命。[3]葉瀾先生認(rèn)為：“‘生命自覺’主要包括熱愛生命和生活，悅納自我，具有積極、自信的人生態(tài)度；具有反思自我，在人生中不斷實(shí)現(xiàn)自我超越的信念和能力；具有策劃人生、主動(dòng)把握時(shí)機(jī)、掌握自我命運(yùn)的智慧?！杂X’是教育最高境界的追求?！盵4]

基于學(xué)者對(duì)生命自覺的探討可知，生命自覺可以從以下四個(gè)維度進(jìn)行思考，并付諸生命教育實(shí)踐。(1)認(rèn)知方面：組織信息，明辨是非，善于反思。(2)情感方面：熱愛生命，善待他人，自我超越。(3)意志方面：志向遠(yuǎn)大，信念堅(jiān)定，精神力量。(4)行為方面：擔(dān)當(dāng)責(zé)任，智慧創(chuàng)造，道德踐行。由此可知，生命自覺之人能夠從多個(gè)渠道收集不同信息，通過判斷、加工，做出選擇，并進(jìn)行自我調(diào)控；能夠確立積極人生信念，敢于面對(duì)、善于化解人生困境，規(guī)劃人生發(fā)展；能夠珍愛一切生命，尊重、敬畏他人生命和大自然，主動(dòng)樹立責(zé)任意識(shí)，提升責(zé)任能力，主動(dòng)改造環(huán)境。

(二)教師踐行生命自覺的意義

首先，基于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的時(shí)代內(nèi)涵與價(jià)值需求，培育個(gè)體“生命自覺”應(yīng)成為當(dāng)今教育追求的理想和重要使命。教育實(shí)踐的本質(zhì)與訴求在一定程度上決定著個(gè)體與時(shí)代發(fā)展的內(nèi)在規(guī)定，并把個(gè)體的生命質(zhì)量發(fā)展作為育人的基本思考點(diǎn)。[5]因此，培育個(gè)體的生命自覺，喚醒、發(fā)展完整的、具體的生命個(gè)體的潛能也是教育實(shí)踐的本質(zhì)要求。它要求教師激發(fā)個(gè)體的生活覺醒和創(chuàng)新生活，培育、尊重和支持個(gè)體生命的自由個(gè)性與自主創(chuàng)新能力，激發(fā)個(gè)體學(xué)習(xí)、思考、探索和創(chuàng)造的不息動(dòng)力，使個(gè)體不斷挑戰(zhàn)自身智慧，促進(jìn)自身能力和人格的成長，促使生命、才情在事業(yè)奉獻(xiàn)過程中不斷獲得更新和發(fā)展。[5]其次，從問題導(dǎo)向轉(zhuǎn)化為生命自覺的理念，是心理健康教育適應(yīng)個(gè)體和社會(huì)需要的必然要求。[6]生命自覺是個(gè)體自覺追求真、善、美，享受教育幸福，走向道德和精神的生命自覺。[7]它是新時(shí)代的主題，強(qiáng)調(diào)人的主體精神。因此，教師要在具體的教育實(shí)踐中，促使學(xué)生的生命自覺從意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)槟芰Γ罱K形成受益終身的良好習(xí)慣。[1]最后，教師踐行生命自覺是基于現(xiàn)實(shí)情況的要求。2020年年初暴發(fā)的新冠肺炎疫情打亂了原本的生產(chǎn)生活秩序，人們重新開始對(duì)生活和生命體驗(yàn)進(jìn)行思考。鑒于對(duì)生命自覺的思考和實(shí)踐，教師應(yīng)勇于承擔(dān)疫情防控阻擊責(zé)任，激發(fā)學(xué)生的生命自覺意識(shí)，幫助學(xué)生樹立正確的生命觀。

鑒于此，下文將從樹立科學(xué)觀念、弘揚(yáng)生態(tài)文明、增長教育智慧的角度，論述教師如何在非常時(shí)期踐行生命自覺，堅(jiān)守教育實(shí)踐的本質(zhì)。

二、探究病疫本質(zhì)，樹立科學(xué)觀念

從生命自覺的認(rèn)知維度可知，明辨是非、善于反思是具有生命自覺的人應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。而“科學(xué)觀念是對(duì)科學(xué)事物的本質(zhì)、變化過程、規(guī)律、方法、價(jià)值以及外部聯(lián)系等問題的抽象的、概括的和總結(jié)性的認(rèn)識(shí)與見解”[8]，因而，樹立科學(xué)觀念(也稱科學(xué)思想)是教師踐行生命自覺的第一步。隨著科學(xué)研究的發(fā)展，不同的歷史時(shí)期形成不同特征的科學(xué)觀念。[9]

(一)運(yùn)用科學(xué)觀念，鑒別事實(shí)真?zhèn)?/h3>

新冠肺炎的傳染源、傳播途徑、易感人群、潛伏期，乃至快速檢測(cè)診斷、臨床救治、疫苗研發(fā)等，都需要科學(xué)研究的發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證，需要經(jīng)歷從猜想到求真證實(shí)的過程。在這個(gè)過程中，質(zhì)疑、謠言此起彼伏，學(xué)生如何做到不信謠、不傳謠，自覺承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，需要教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用科學(xué)觀念，利用所學(xué)知識(shí)，分辨信息的真假。在不斷鑒別信息真?zhèn)蔚倪^程中，學(xué)生在不斷增長實(shí)踐智慧，更堅(jiān)定地用科學(xué)依據(jù)說話，如知道通過查看購買渠道、核實(shí)品牌官網(wǎng)和資質(zhì)、索取購物發(fā)票、查驗(yàn)防偽標(biāo)簽等方式，學(xué)會(huì)判斷口罩等防疫用品的真假。

(二)敢于面對(duì)困難，激發(fā)生命自覺

科學(xué)觀念的樹立，除了解和掌握必備的科學(xué)知識(shí)外，還需要從科學(xué)工作者的身上學(xué)習(xí)他們?yōu)榭茖W(xué)事業(yè)獻(xiàn)身的拼搏精神。疫情防控期間，以鐘南山院士為代表的科學(xué)家、醫(yī)務(wù)工作者敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極開展呼吸領(lǐng)域疾病的重大科學(xué)研究，不斷在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，這些無不影響著學(xué)生生命自覺的樹立。如鐘南山院士，他能夠獨(dú)立思考、實(shí)事求是的科學(xué)精神和擔(dān)當(dāng)精神、高超的醫(yī)學(xué)專業(yè)水準(zhǔn)和應(yīng)對(duì)重大疫情的專業(yè)能力、胸懷祖國和熱愛人民的愛國精神和人文精神，這些內(nèi)在的品質(zhì)無不影響著學(xué)生學(xué)會(huì)在大量復(fù)雜的信息中做出科學(xué)判斷，深入探究事物的本質(zhì)，煉就嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和實(shí)事求是的科學(xué)精神。因此，教師應(yīng)利用好時(shí)代提供的課程資源，將戰(zhàn)疫作為最直觀最生動(dòng)的教材，引導(dǎo)學(xué)生向鐘南山院士等一批科學(xué)家、醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)。

三、培養(yǎng)良好習(xí)慣，弘揚(yáng)生態(tài)文明

從生命自覺的情感維度可知，熱愛生命、善待他人、自我超越是具有生命自覺的人應(yīng)養(yǎng)成的情感態(tài)度。而培養(yǎng)良好習(xí)慣、弘揚(yáng)生態(tài)文明是培養(yǎng)生命自覺情感態(tài)度的具體體現(xiàn)之一。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人類要遵循人與自然、社會(huì)和諧發(fā)展的客觀規(guī)律，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮。通過建立和完善生態(tài)文明制度推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，以生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域的國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化推進(jìn)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的綠色現(xiàn)代化，確保美麗中國建設(shè)。[10]

(一)樹立遠(yuǎn)大志向，保護(hù)生物資源

生物資源是生物圈中由一切動(dòng)物、植物和微生物組成的生物群落的總和，是自然資源的有機(jī)組成部分。生物資源是生態(tài)環(huán)境的核心組成部分，是人類所需的食品、藥品等的原材料，也是醫(yī)藥、育種等所需的重要遺傳資源。生物資源是維護(hù)國家生態(tài)安全和生態(tài)文明建設(shè)的重要物質(zhì)保障。[11]山、水、林、田、湖、草、人，構(gòu)成了一個(gè)生命共同體。保護(hù)野生動(dòng)物，就是保護(hù)人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略資源，也是保護(hù)人類自己。

要培養(yǎng)學(xué)生的生命自覺，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生高度認(rèn)同生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性，養(yǎng)成良好習(xí)慣，強(qiáng)化生命自覺、生態(tài)自覺，培育生態(tài)意識(shí)，弘揚(yáng)生態(tài)文明。教師應(yīng)加強(qiáng)生物安全、生命安全教育，引導(dǎo)學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到我國生物資源流失的嚴(yán)重性，積極參與生物安全、生命安全的宣傳教育，深入開展生物資源的調(diào)查和研究，認(rèn)識(shí)和挖掘生物資源的價(jià)值，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)珍稀瀕危動(dòng)植物，維護(hù)我國生物資源的安全。

(二)加強(qiáng)垃圾分類教育，不斷提升公民素養(yǎng)

要弘揚(yáng)生態(tài)文明，除了引導(dǎo)學(xué)生保護(hù)生物資源，教師還應(yīng)加強(qiáng)垃圾分類教育，培養(yǎng)學(xué)生從小、從早養(yǎng)成對(duì)環(huán)境和資源的敬畏、真摯的情感和高度的自覺自律性[12]。垃圾分類教育應(yīng)與立德樹人相融合，共同促進(jìn)“育人工程”的打造。教師應(yīng)結(jié)合“科學(xué)”“生活與社會(huì)”“道德與法治”等課程，教會(huì)學(xué)生形成垃圾分類意識(shí)并能識(shí)別出不同類別的垃圾，為實(shí)現(xiàn)“教育一個(gè)學(xué)生，帶動(dòng)一個(gè)家庭，文明整個(gè)社會(huì)”的育人目標(biāo)而努力[13]。為培養(yǎng)學(xué)生的生命自覺，教師有必要引導(dǎo)中學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到不分類處理垃圾會(huì)給人類健康及環(huán)境帶來潛在的威脅，認(rèn)識(shí)到有的垃圾會(huì)釋放出致癌物質(zhì)，有的垃圾容易滋生寄生蟲、病菌等，認(rèn)識(shí)到垃圾是放錯(cuò)地方的資源，分類處理好垃圾，能提高垃圾的資源價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值[14]。垃圾分類教育能有效提高中學(xué)生的實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)、責(zé)任意識(shí)和生態(tài)文明素質(zhì)，教師可從垃圾分類教育入手，培養(yǎng)學(xué)生的生命自覺。

四、線上線下互動(dòng)，增長教育智慧

生命自覺的培養(yǎng)，離不開具體的教學(xué)情境和教學(xué)手段。由于混合式教學(xué)成為教學(xué)新常態(tài)，因此教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到線上教學(xué)的特殊價(jià)值，增強(qiáng)線上線下的互動(dòng)、融合，實(shí)現(xiàn)線上線下教學(xué)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，不斷增長教育智慧，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生生命自覺的培養(yǎng)。

(一)基于真實(shí)情境，解決現(xiàn)實(shí)問題

從前文可知，生命自覺的培養(yǎng)首先要樹立科學(xué)觀念，學(xué)會(huì)辨別真?zhèn)?。因此，教師?yīng)基于真實(shí)情境，引導(dǎo)學(xué)生探討和解決現(xiàn)實(shí)問題。加強(qiáng)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成和創(chuàng)造能力的提升，教師在教學(xué)過程中不斷激發(fā)學(xué)生思考與實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生提出問題與解決問題能力的培養(yǎng)。[15]學(xué)生掌握研究科學(xué)問題的方法，能夠收集與解釋數(shù)據(jù)，設(shè)計(jì)解決問題的方案，然后通過線上平臺(tái)進(jìn)行分享交流。例如，在線學(xué)習(xí)植物的嫁接時(shí)，教師應(yīng)融入STEAM課程相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考嫁接成功的關(guān)鍵因素，并在線下進(jìn)行長周期的動(dòng)手操作。學(xué)生在線上接收教師布置的任務(wù)，在線下與家長動(dòng)手操作植物的嫁接過程，然后又將嫁接過程的圖片、視頻分享到線上平臺(tái)。這一線上—線下—線上的過程，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手能力的融合，不斷提升學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、提出問題與解決問題能力、合作交流能力等綜合素質(zhì)。

(二)巧用游戲化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生生命自覺

面對(duì)在游戲中成長起來的一代，如何開展好游戲化教學(xué)，值得每一位教師深入思考。游戲宜疏不宜堵，在生命自覺培養(yǎng)的實(shí)踐中，教師要明確線上課程的價(jià)值導(dǎo)向，做到從知識(shí)講解走向激發(fā)學(xué)生思考，點(diǎn)燃學(xué)生探究性學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生的生命自覺。教師應(yīng)深入理解各項(xiàng)游戲元素，將游戲化的元素融入教學(xué)中，通過個(gè)性化虛擬角色、即時(shí)反饋機(jī)制、公平的游戲競(jìng)技規(guī)則等，構(gòu)建在線課程生態(tài)圈，將學(xué)生看視頻、發(fā)有效評(píng)論的次數(shù)，回答問題、批改作業(yè)的次數(shù)轉(zhuǎn)化為積分，分維度給予不同的等級(jí)，給學(xué)生提供加分、評(píng)優(yōu)等有意義的反饋。對(duì)學(xué)生在線學(xué)習(xí)行為的數(shù)據(jù)，如視頻學(xué)習(xí)的時(shí)長、在線作業(yè)題目完成度、發(fā)帖和回帖情況等，教師的關(guān)注程度更直觀。但是線上線下教學(xué)需要教師重視教與學(xué)的整合，突出互動(dòng)性，鼓勵(lì)個(gè)性化學(xué)習(xí)。因此，教師也應(yīng)關(guān)注線下活動(dòng)的數(shù)據(jù)，有效評(píng)估學(xué)生研究性學(xué)習(xí)開展的過程以及綜合素質(zhì)發(fā)展的程度。[15]用好線上教育，改善學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，促進(jìn)快樂、有效學(xué)習(xí)。[16]

(三)優(yōu)化家庭教育環(huán)境，成就孩子美好人格

父母的視野、胸懷決定家庭的格局，家庭的格局決定個(gè)體發(fā)展的高度。因此，培養(yǎng)學(xué)生的生命自覺同樣離不開家庭教育的支持。在培養(yǎng)孩子美好品格方面，家長要優(yōu)化家庭教育環(huán)境，做孩子學(xué)習(xí)的榜樣，用自身學(xué)習(xí)、工作、生活的投入和努力行為潛移默化地影響孩子。只有在家長的積極影響下，孩子才能從志趣、內(nèi)在動(dòng)機(jī)和愿望出發(fā)，主動(dòng)向家長學(xué)習(xí)、向教師學(xué)習(xí)、向同伴學(xué)習(xí)，向書籍學(xué)習(xí)、向歷史學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)，不斷獲取新知識(shí)和新技能。在優(yōu)化家庭教育環(huán)境方面，家長可開展“敬畏自然、尊重生命”的讀書活動(dòng)，“人法地，地法天，天法道，道法自然”的生存教育、生命教育、發(fā)展教育[17]，不斷激發(fā)孩子喚醒潛能，控制自己、適應(yīng)環(huán)境，增強(qiáng)主動(dòng)性和創(chuàng)造性。除此之外，家長應(yīng)配合學(xué)校加強(qiáng)對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，培養(yǎng)孩子從小樹立辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的觀念，弘揚(yáng)崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的勞動(dòng)精神，積極參加實(shí)踐的勞動(dòng)品質(zhì)。家校協(xié)同，在促使學(xué)生心理健康、“五育”并舉、“五育”融合并扮演好自己的角色[18]，為培養(yǎng)學(xué)生的生命自覺承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。

總而言之，生命自覺發(fā)展是個(gè)體生命實(shí)踐的本質(zhì)內(nèi)涵，是教育教學(xué)實(shí)踐的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。[5]教師在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生生命自覺時(shí)，應(yīng)從生命自覺的認(rèn)知維度、情感維度、行為維度入手，幫助學(xué)生自覺樹立科學(xué)觀念、弘揚(yáng)生態(tài)文明、增長教育智慧。學(xué)生也應(yīng)不斷自覺追求真、善、美，提升自我主體精神，享受幸福教育生活，踐行道德和精神的生命自覺，積極維護(hù)生態(tài)平衡，珍愛生命，健康生活。