陳勝錦，黃德雄，潘獻(xiàn)忠

（南寧師范大學(xué)，南寧 530299）

“新形勢下，我們黨面臨著許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問題。尤其是一些黨員干部中發(fā)生的貪污腐敗、脫離群眾、形式主義、官僚主義等問題，必須下大氣力解決”[1]4-5。我們黨亟須勇于推進(jìn)自我革命，以“壯士割腕的勇氣”“刮骨療毒的意志”“刀刃向內(nèi)的膽識”革除身上的“弊病”，大力清除思想上、政治上、行動(dòng)上的“灰塵”，切實(shí)解決黨內(nèi)存在的問題，營造良好的黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境，使全體黨員干部在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，緊密團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，不斷實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，不斷增強(qiáng)黨的先進(jìn)性純潔性，不斷提高黨的創(chuàng)造力凝聚力戰(zhàn)斗力，確保黨始終成為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，牢固黨的長期執(zhí)政地位。

一、中共產(chǎn)黨勇于自我革命的邏輯動(dòng)因

中國共產(chǎn)黨自成立之日起便把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類自由全面發(fā)展作為自己接續(xù)奮斗的目標(biāo)，不忘初心、牢記使命，勇于自我革命，不斷自我凈化、自我提高、自我完善、自我革新。我們黨勇于自我革命具有多層次的邏輯動(dòng)因，換言之，勇于自我革命是馬克思主義政黨的本質(zhì)之需、是繼承黨優(yōu)秀傳統(tǒng)基因的內(nèi)在之需、是應(yīng)對時(shí)代挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)之需。

（一）勇于自我革命是馬克思主義政黨的本質(zhì)之需

馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性主要是先進(jìn)性、革命性、人民性，而勇于推進(jìn)自我革命則是馬克思主義政黨永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性、革命性、人民性的必然要求。首先，勇于自我革命保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要以“壯士割腕”的勇氣、“刮骨療毒”的毅力、“刀刃向內(nèi)”的膽識給全體黨員和各級黨組織來一場“大掃除”，以掃除思想上、政治上、行動(dòng)上的“灰塵”，還一片干凈清新的政治生態(tài)，時(shí)刻彰顯我們黨的先進(jìn)性。要求他人做到的，自己必須先做到。要求他人不干的，自己必須首先不干。要求他人遵守的，自己必須要先遵守。唯有如此，才能始終成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能在各種力量對比激烈、各種思想觀念交融交鋒的現(xiàn)實(shí)世界中領(lǐng)導(dǎo)人民群眾朝著實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和民族偉大復(fù)興而努力。其次，勇于自我革命保持馬克思主義政黨的革命性。實(shí)踐證明，在以往的社會(huì)歷史中無產(chǎn)階級深受本國封建主義、外國資本主義的壓迫，除了自身以外別無它物，毫無民主權(quán)利可言，更談不上人的解放、人的自由全面發(fā)展，無產(chǎn)階級純粹成為資產(chǎn)階級追逐利潤最大化的冰冷冷的“機(jī)械”，一天到晚從事著單調(diào)乏味的重復(fù)勞動(dòng)。這就決定了無產(chǎn)階級要比任何其他階級更具革命性，以革命的方式反對壓迫和剝削。今天，進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，雖然不再是“革他人的命”，但是擺在面前更為緊迫的是“革自己的命”，只有把“自我革命”貫穿于全體黨員同志和各級黨組織，才能真正永葆黨的革命性。最后，勇于自我革命確保馬克思主義政黨的人民性。我們黨除了國家和人民的利益以外，沒有任何個(gè)人的私利，沒有任何個(gè)人的特殊。正如馬克思、恩格斯所言：“他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級的利益不同的利益”“共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”[2]44。黨的十八大以來，黨中央多次強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)自我革命，革除一切與人民群眾根本利益相違背的東西，革除一切與黨的宗旨相違背的東西，牢牢樹立和踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，時(shí)刻將人民群眾對美好生活的向往作為我們黨的奮斗目標(biāo)，時(shí)刻體現(xiàn)“時(shí)代是出卷人，黨是答卷人，人民是閱卷人”這個(gè)真理，只有這樣才能保持黨的人民性不動(dòng)搖?？偟膩碚f，勇于自我革命是馬克思主義政黨的本質(zhì)之需，“只有敢于承認(rèn)并不斷修正自身缺陷、不斷進(jìn)行自我否定的馬克思主義執(zhí)政黨，才能使自身走得更遠(yuǎn)”[3]。

（二）勇于自我革命是繼承黨優(yōu)秀傳統(tǒng)基因的內(nèi)在之需

中國共產(chǎn)黨勇于自我革命是傳承黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)基因的需要，“它能夠從成立時(shí)只有53個(gè)黨員的弱小政黨發(fā)展到今天擁有9000 萬左右黨員的強(qiáng)大政黨，并在一次又一次的生死危機(jī)中轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷，取得一個(gè)又一個(gè)偉大社會(huì)革命的勝利，就在于它能夠根據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢需要不斷進(jìn)行自我革命”[4]。在民主革命時(shí)期，我們黨不斷糾正黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想，克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，取得了一個(gè)又一個(gè)的偉大勝利。譬如，糾正當(dāng)時(shí)黨內(nèi)存在的“左傾”“右傾”主義。新中國成立后，我們黨圍繞著“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”問題，形成了鄧小平理論；圍繞著“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”問題，形成了“三個(gè)代表”重要思想；圍繞著“發(fā)展什么、怎樣發(fā)展”問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀。這些思想理論都是汲取了黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)基因，在各個(gè)時(shí)代釋放出新的活力與生機(jī)。黨勇于自我革命的這個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)基因不能丟，一旦丟掉就會(huì)容易導(dǎo)致黨失去先進(jìn)性、純潔性，嚴(yán)重的話會(huì)導(dǎo)致亡黨亡國。在國際各種力量拉鋸競爭和利益多元化的今天，黨要帶領(lǐng)人民群眾全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的中國夢，更需要繼承和發(fā)揚(yáng)黨勇于自我革命的好傳統(tǒng)，以這個(gè)好傳統(tǒng)培養(yǎng)一代又一代為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而接續(xù)奮斗的有為人才，以這個(gè)好傳統(tǒng)繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，以這個(gè)好傳統(tǒng)練就“百毒不侵”的金剛不壞之身和鍛造拒腐防變的頑強(qiáng)意志。歷史證明，正是由于我們黨具有較強(qiáng)的自我革命精神和自我修復(fù)、自我完善、自我凈化、自我提高的決心，以致于我們黨能夠在一次又一次的關(guān)鍵時(shí)刻化險(xiǎn)為夷、化危為機(jī)、轉(zhuǎn)危為安。我們黨勇于自我革命的這個(gè)好傳統(tǒng)“不論過去、現(xiàn)在還是將來，都是黨的寶貴財(cái)富”[5]。因此，要在繼承黨的優(yōu)秀傳統(tǒng)基因前提下繼續(xù)推進(jìn)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)自我革命的深化細(xì)化實(shí)化。

（三）勇于自我革命是應(yīng)對時(shí)代挑戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)之需

當(dāng)前，盡管我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)征途上取得了一系列具有劃時(shí)代意義的偉大成就，但是我們黨依然面臨著不少來自國內(nèi)、國外的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，因此亟須開足馬力推進(jìn)黨的自我革命，確保我們的航船不偏離正確的方向。具體而言，我們黨面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)主要有以下幾個(gè)方面。一是“四大考驗(yàn)”即長期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)。在改革開放進(jìn)入到攻堅(jiān)期和深水區(qū)、經(jīng)濟(jì)全球化的深度融合發(fā)展、國際大環(huán)境急劇變化的時(shí)代大背景之下，我們黨的長期執(zhí)政地位遇到了前所未有的考驗(yàn)，而這些嚴(yán)峻考驗(yàn)只有通過加強(qiáng)黨的自我革命才能克服。二是“四大危險(xiǎn)”即精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。一些黨員干部在現(xiàn)代的“糖衣炮彈”侵蝕下，迷失了正確的政治方向、喪失了黨性、脫離了群眾，出現(xiàn)道德滑坡、理想信念信仰缺失，走上了貪腐不歸路。甚至有的黨員干部為了某些國家的“綠本本”，而不惜出賣國家機(jī)密，甘愿為其賣命。因此，必須加強(qiáng)黨的自我革命，采取零容忍的態(tài)度及時(shí)清除這些禍害黨和國家、社會(huì)和人民的不及格分子。三是社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題。譬如，脫貧攻堅(jiān)和精準(zhǔn)扶貧。盡管脫貧攻堅(jiān)取得了壓倒性的態(tài)勢和成就，但是依舊存在著不少貧困人口的貧困問題，這就需要扶貧干部隊(duì)伍加強(qiáng)自我革命，在結(jié)合國家政策和地方實(shí)際情況之下，充分發(fā)揮個(gè)人的聰明才智，激發(fā)貧困戶脫貧的內(nèi)生動(dòng)力，力爭在2020 年完成全面脫貧任務(wù)和實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)。再如，社會(huì)保障問題。要讓老百姓看得起病、住得起房、吃得飽飯、穿得暖衣服，同時(shí)幼有所育、老有所養(yǎng)、學(xué)有所教，就必須要加強(qiáng)黨的自我革命，以黨的自我革命帶動(dòng)黨的其他一切工作。綜上所述，這些現(xiàn)實(shí)問題和時(shí)代挑戰(zhàn)都會(huì)對黨的長期執(zhí)政地位造成相當(dāng)大的影響和沖擊，因此黨的自我革命沒有完成時(shí)，只有進(jìn)行時(shí)。正所謂：“黨的自我革命任重而道遠(yuǎn)，決不能有停一停、歇一歇的想法”[6]。

二、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)自我革命的歷史演進(jìn)

中國共產(chǎn)黨的波瀾壯闊成長發(fā)展史，歸根結(jié)底是一部氣勢恢宏的自我革命的奮斗歷史，彰顯了我們黨的歷史使命和永恒初心。我們黨推進(jìn)自我革命的歷史車輪是永不停歇的，并且由始至終以最強(qiáng)勁的動(dòng)力朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義最高理想和人類自由全面發(fā)展的最終目標(biāo)闊步前進(jìn)。

（一）1921-1949 年：推進(jìn)自我革命以實(shí)現(xiàn)國家獨(dú)立和人民解放

民主革命時(shí)期，擺在我們黨面前的兩大歷史任務(wù)先后是“國家獨(dú)立”“人民解放”，我們黨通過自我革命的方式完成了這一時(shí)代任務(wù)。盡管在這一時(shí)期內(nèi)的不同具體階段黨的自我革命表現(xiàn)形式和內(nèi)容存在某些差異，但目標(biāo)都是指向民族解放和國家獨(dú)立。具體而言，一是在國民大革命中，由于當(dāng)時(shí)黨內(nèi)同志陳獨(dú)秀犯了“右傾關(guān)門主義”的荒謬錯(cuò)誤，主動(dòng)放棄了黨對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、把控權(quán)，這直接等于把我們黨的命運(yùn)交到了國民黨手上，進(jìn)而導(dǎo)致大革命的最終失敗。后來我們黨在“八七會(huì)議”上總結(jié)了大革命失敗的教訓(xùn)，糾正了陳獨(dú)秀的“右傾機(jī)會(huì)主義”的錯(cuò)誤，開創(chuàng)性地提出了積極開展武裝斗爭和土地革命運(yùn)動(dòng)。二是在南昌起義和秋收起義失敗后，黨及時(shí)總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，黨從“蘇聯(lián)式城市中心論”中醒悟過來，深刻認(rèn)識到“城市中心論”在當(dāng)時(shí)的中國是行不通的，不能照抄照搬蘇聯(lián)的模式，繼而基于黨情國情社情民情的實(shí)際做出了把黨的工作中心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村地區(qū)的決定，旗幟鮮明地提出了“以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命道路理論。三是由于王明的“左傾”錯(cuò)誤，導(dǎo)致黨在第五次反圍剿失敗，后來黨在遵義會(huì)議上糾正了“左傾”錯(cuò)誤，使黨的思想路線重新回到正確的方向上。四是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黨堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”方針，開展延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，使全黨實(shí)現(xiàn)空前的團(tuán)結(jié)，同仇敵愾、英勇抗日。五是解放戰(zhàn)爭時(shí)期，黨高度重視加強(qiáng)政治建設(shè)，“堅(jiān)持黨中央的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，正確開展批評與自我批評，嚴(yán)守組織紀(jì)律和規(guī)矩”[7]。通過練就過硬的政治功夫，凝心聚力推翻國民黨反動(dòng)政權(quán)的黑暗獨(dú)裁統(tǒng)治，建立新民主主義國家。

（二）1949-1978 年：推進(jìn)自我革命以鞏固黨的長期執(zhí)政地位

建國以后到改革開放前的歷史時(shí)期，是極不容易的歲月時(shí)期。我國不僅面臨著恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)的重大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，同時(shí)陷入了以美國為首的西方國家的政治封鎖、軍事封鎖、經(jīng)濟(jì)封鎖的艱苦局面，“如何鞏固黨的長期執(zhí)政地位”是我們黨亟須解決的時(shí)代課題和現(xiàn)實(shí)難題。在這一歷史時(shí)期，我們黨勇于自我革命，不斷糾錯(cuò)改錯(cuò)，不斷自我修復(fù)、自我升級，以巨大的自我革命勇氣和卓越的見識筑牢長期執(zhí)政地位。1949 年毛澤東在中共中央政治局會(huì)議上就土地改革和財(cái)政工作問題指出：“因?yàn)檫@次土地改革工作是在與資產(chǎn)階級合作的條件下進(jìn)行的，同以前在戰(zhàn)爭期間與資產(chǎn)階級隔絕的情況下進(jìn)行是不同的，所以需要更加謹(jǐn)慎，領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)要掌握得很緊，隨時(shí)了解情況，糾正偏向，以求少犯錯(cuò)誤”[8]。1950年，毛澤東在指示領(lǐng)導(dǎo)干部整訓(xùn)工作時(shí)指出，要糾正干部在工作時(shí)所犯的強(qiáng)迫命令主義錯(cuò)誤，堅(jiān)持同人民群眾保持密切聯(lián)系。1951 年在文學(xué)藝術(shù)界開展整風(fēng)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)文藝干部進(jìn)行批評與自我批評，以便創(chuàng)造出更多更優(yōu)質(zhì)的符合人民需要的文藝作品。同時(shí)，通過開展“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)，從根本上教育了許多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，從深層次上糾正了許多黨員干部的錯(cuò)誤思想，整體上大大提高了黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。1957 年進(jìn)行的“反官僚主義、反宗派主義、反主觀主義”整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，大大提高了全黨的馬克思主義理論水平，極大地改進(jìn)了黨的作風(fēng)，助力社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)和牢固黨的執(zhí)政地位。1960 年毛澤東就黨內(nèi)存在的“共產(chǎn)風(fēng)”問題作了科學(xué)指示，“對于這些人，應(yīng)當(dāng)分別情況，適當(dāng)處理。教育為主，懲辦為輔。對于那些胡鬧的，堅(jiān)決撤掉，換上新人。對于大貪污犯，一定要法辦”[9]。除此以外，我們黨勇于承認(rèn)并糾正人民公社化運(yùn)動(dòng)和文化大革命的荒謬錯(cuò)誤，使黨的思想路線和工作路線回歸正確的方向。

（三）1978年至今：推進(jìn)自我革命以實(shí)現(xiàn)“中國夢”

改革開放40 多年以來，我們黨不斷推進(jìn)自我革命，革除身上的“弊病”，清掃身上的“灰塵”，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾激情澎湃、奮發(fā)向上、敢為人先地為實(shí)現(xiàn)祖國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大轉(zhuǎn)變而接續(xù)奮斗。黨在這一時(shí)期，既面臨著“四大考驗(yàn)”“四大風(fēng)險(xiǎn)”，同時(shí)面臨著來自國際國內(nèi)的其他重大現(xiàn)實(shí)問題，這就需要我們黨采取“刀刃向內(nèi)”的堅(jiān)硬態(tài)度，敢于向自己開刀，切除身上的“腐肉壞質(zhì)”，祛除身上的“異味”，同心共筑中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”。黨在這一時(shí)期的自我革命主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。一是鄧小平理論不但準(zhǔn)確地為人民群眾解釋了“資”與“社”的區(qū)別、“市場經(jīng)濟(jì)”與“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的關(guān)系，還科學(xué)地回答了困擾在我們黨心中的問題即“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”。鄧小平指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕”[10]。這就糾正了過去曾經(jīng)把社會(huì)主義理解為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)、把資本主義理解為市場經(jīng)濟(jì)的極端錯(cuò)誤。二是“三個(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎么樣建設(shè)黨”基本問題，醫(yī)治了黨內(nèi)存在的與社會(huì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、社會(huì)先進(jìn)文化發(fā)展方向、人民群眾根本利益相背離的“頑瘴痼疾”。三是科學(xué)發(fā)展觀總結(jié)了我國以往的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是對“發(fā)展什么、如何發(fā)展”問題的科學(xué)回答，堅(jiān)持人與社會(huì)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。四是“黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央圍繞回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想”[11]。明確了在新的歷史方位下繼續(xù)推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程，不斷進(jìn)行自我革命，尤其是對腐敗行為采取零容忍態(tài)度，堅(jiān)持“打虎”“拍蠅”“獵狐”三結(jié)合，織牢權(quán)力的籠子、織密制度的大網(wǎng)。永葆黨的先進(jìn)性純潔性，增強(qiáng)黨的持久力和戰(zhàn)斗力，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢”接續(xù)奮斗。

三、中國共產(chǎn)黨勇于推進(jìn)自我革命的路徑選擇

“當(dāng)代中國正面臨百年未有之大變局，經(jīng)歷著廣泛而深刻的社會(huì)變革”。[12]黨內(nèi)存在思想不純、政治不純、組織不純、作風(fēng)不純的問題嚴(yán)重削弱了黨的先進(jìn)性和純潔性，違背黨的初心和使命的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，“四大考驗(yàn)”和“四大風(fēng)險(xiǎn)”依然沒有消滅，這就亟須從理論邏輯：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖、實(shí)踐邏輯：做到“兩個(gè)維護(hù)”不動(dòng)搖、現(xiàn)實(shí)邏輯：堅(jiān)持批評與自我批評不動(dòng)搖來推進(jìn)黨的自我革命，鍛造黨的“金剛不壞”之身，使黨永葆青春與活力。

（一）理論邏輯：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖

“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)的力量。理論只要說服人，就能掌握群眾”[13]9。馬克思主義流露出穿越時(shí)空的真理光芒，具有鮮明的革命性、突出的實(shí)踐性、明顯的人民性，是無產(chǎn)階級政黨敢于進(jìn)行自我批評、自我糾錯(cuò)、自我完善、自我凈化、自我提高的重要理論武器。無論是過去、還是現(xiàn)在、或者是將來，我們黨都要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。首先，堅(jiān)持馬克思主義的辯證否定觀。所謂辯證否定觀是指對待舊事物要采取“揚(yáng)棄”態(tài)度，并不是說全盤否定舊事物，而是舍棄舊事物的落后成分、繼承和發(fā)展其合理成分。正所謂：“在發(fā)展進(jìn)程中，以前一切現(xiàn)實(shí)的東西都會(huì)成為不現(xiàn)實(shí)的，都會(huì)喪失自己的必然性、自己存在的權(quán)利、自己的合理性；一種新的、富有生命力的現(xiàn)實(shí)的東西就會(huì)代替正在衰亡的現(xiàn)實(shí)的東西”[14]。同樣道理，新時(shí)代我們黨進(jìn)行自我革命時(shí)，要敢于“揭傷疤”“破陳規(guī)”“除弊病”“清陋習(xí)”“立新物”，廣泛開展批評與自我批評，進(jìn)而在批評與自我批評中求得進(jìn)步。其次，“堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義基本方法”[15]。面對世情、國情、黨情、社情、民情的迅速變化發(fā)展，我們黨決不能一成不變地保持過去的工作狀態(tài)，決不能拘泥于書本教條，而是要應(yīng)世而變、順勢而為、與時(shí)俱進(jìn)。正所謂：“過去能夠成功，并不代表著將來能夠成功；現(xiàn)在取得的成就，并不意味著永遠(yuǎn)能夠取得成就”。最后，要堅(jiān)持馬克思主義唯物史觀。承認(rèn)人民群眾是國家的主人和歷史的創(chuàng)造者，堅(jiān)持走群眾道路、群眾路線，為老百姓做實(shí)事、辦好事，解決好他們最直接、最現(xiàn)實(shí)、最緊迫的問題，實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好、維護(hù)好他們的根本利益，變革一切與人民群眾根本利益相違背的東西，嚴(yán)懲任何黨員干部損害人民群眾的行為，清除一切不利于黨和人民群眾緊密聯(lián)系的障礙，始終保持黨同人民群眾的“骨肉關(guān)系”“魚水關(guān)系”，始終牢記黨的初心和使命。

（二）實(shí)踐邏輯：做到“兩個(gè)維護(hù)”不動(dòng)搖

“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決”。[13]135-136這明確道出了實(shí)踐的重要性。進(jìn)入中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，要更加注重實(shí)踐的關(guān)鍵作用，全黨同志要堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。“兩個(gè)維護(hù)”不是在抽象的虛無縹緲的外太空，而是在具體的現(xiàn)實(shí)的人間社會(huì)。首先，黨員干部在工作上要做到主動(dòng)積極、任勞任怨、多干實(shí)干、少夸海口，避免成為“思想上的巨人、行動(dòng)上的矮子”，避免“口號喊得響遍天、實(shí)際行動(dòng)輕飄飄”的荒唐做法，轉(zhuǎn)變那種“事不關(guān)己高高掛起、各掃自家門前雪”的錯(cuò)誤行為，轉(zhuǎn)變那種“不以工作為己任而以他任”的錯(cuò)誤行為，把“黨要我工作”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獮辄h工作”，把“我要為黨工作”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔夷転辄h工作”，不斷改進(jìn)和完善工作方法，并且在工作上堅(jiān)決維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。其次，全體黨員和各級黨組織在生活上要做到勤儉節(jié)約、與人為善、誠實(shí)守信、積極樂觀、堅(jiān)強(qiáng)自信，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和黨的革命文化，變革那些不合時(shí)宜的落后的不健康的不可持續(xù)發(fā)展的生活方式，養(yǎng)成符合我們黨長期執(zhí)政規(guī)律的生活方式。也就是說，黨員干部在生活上要自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”。再次，全體黨員干部和各級黨組織務(wù)必嚴(yán)格遵守黨紀(jì)國法，做到法有所禁不可為、令有所止不得為?！安徽撌裁慈?，不論其職務(wù)多高，只要觸犯了黨紀(jì)國法，都要受到嚴(yán)肅追究和嚴(yán)厲懲處”[16]。堅(jiān)決以“壯士割腕”“刮骨療毒”“刀刃向內(nèi)”的方式肅清“郭伯雄、周永康、徐才厚、令計(jì)劃”這一類腐蝕黨肌體健康的“流毒”，營造干凈清爽、風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)環(huán)境，從而捍衛(wèi)黨中央的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威。最后，堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)、永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)，下苦功夫、實(shí)功夫“讀經(jīng)典、學(xué)原文、悟原理”，學(xué)懂弄通做實(shí)黨的創(chuàng)新理論，及時(shí)給自己“充電”，不斷提高黨員干部的馬克思主義理論水平，主動(dòng)做到“兩個(gè)維護(hù)”。總的來說，以“兩個(gè)維護(hù)”為實(shí)踐導(dǎo)向，做到“兩個(gè)維護(hù)”不動(dòng)搖，不斷推進(jìn)黨的自我革命。

（三）現(xiàn)實(shí)邏輯：堅(jiān)持批評與自我批評不動(dòng)搖

批評與自我批評是當(dāng)前解決我們黨內(nèi)問題的關(guān)鍵一招，同時(shí)又是不斷推進(jìn)黨自我革命的先手棋。習(xí)近平總書記指出：“要讓批評和自我批評成為黨內(nèi)生活的常態(tài)，成為每個(gè)黨員、干部的必修課”[17]。隨著當(dāng)今世界進(jìn)入了各種政治力量交融交鋒拉鋸的時(shí)代，并且我國全面深化改革深入了“攻堅(jiān)期”和“深水區(qū)”，一些西方國家巧妙地利用一切手段和時(shí)機(jī)對我國進(jìn)行“意識形態(tài)輸出”，而黨員干部作為“兩個(gè)先鋒隊(duì)”，一旦他們被西方意識形態(tài)所滲透侵蝕，那么后果將不堪設(shè)想。因此，要刻不容緩地堅(jiān)持以批評與自我批評方式革除黨內(nèi)存在的錯(cuò)誤思想觀念，使全黨同志樹立起正確的思想價(jià)值觀念，使全黨同志緊密地團(tuán)結(jié)在黨中央的周圍，使全黨同志堅(jiān)定不移地高高舉起社會(huì)主義、共產(chǎn)主義旗幟，使馬克思主義在21 世紀(jì)的中國展現(xiàn)出強(qiáng)大的生機(jī)與活力。除此之外，要以批評與自我批評這一關(guān)鍵方法來保持黨的先進(jìn)性和純潔性。我們黨從不害怕犯“錯(cuò)誤”，因?yàn)槲覀凕h從不諱疾忌醫(yī)，敢于向自己開刀，勇于“壯士割腕”“刮骨療毒”，積極發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤并且糾正錯(cuò)誤。換言之，要批評與自我批評黨內(nèi)存在的一切不利于黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)的因素，將阻礙黨的先進(jìn)性、純潔性建設(shè)的消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，使黨繼續(xù)帶領(lǐng)人民群眾在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代大步前進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)而接續(xù)奮斗。總的來說，批評與自我批評是我們黨強(qiáng)身健體、保持身心健康、充滿元?dú)獾匿J利武器，也是加強(qiáng)和規(guī)范黨內(nèi)政治生活的必要手段，“領(lǐng)導(dǎo)班子要帶頭，班子要作表率，在黨內(nèi)營造批評和自我批評的良好風(fēng)氣。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)決反對事不關(guān)己、高高掛起，明知不對、少說為佳的庸俗哲學(xué)”[18]，堅(jiān)決糾正文過飾非、回避問題、推諉責(zé)任、知錯(cuò)犯錯(cuò)、有錯(cuò)不改、不懂裝懂的錯(cuò)誤傾向，以刀刃向內(nèi)的勇氣向自身的“頑瘴痼疾”做手術(shù)，以釘釘子般精神落實(shí)落細(xì)批評與自我批評，不斷推動(dòng)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高。

四：結(jié)語

中國共產(chǎn)黨勇于自我革命是作為馬克思主義執(zhí)政黨的本質(zhì)之需，是繼承黨優(yōu)秀傳統(tǒng)基因的內(nèi)在之需，是應(yīng)對紛繁復(fù)雜的重大現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的時(shí)代之需。我們黨之所以能夠在近代中國各種政治力量較量中脫穎而出、能夠始終走在時(shí)代前列、能夠始終成為中華民族和中國人民的“主心骨”，“根本原因在于我們黨始終保持了自我革命精神”[19]。尤其是進(jìn)入了中國特色社會(huì)主義新時(shí)代，面對的黨內(nèi)外時(shí)代問題和現(xiàn)實(shí)課題更加紛繁復(fù)雜，各種情況的不穩(wěn)定性不確定性交織疊加，因此我們黨要亟須從理論邏輯：堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖、實(shí)踐邏輯：做到“兩個(gè)維護(hù)”不動(dòng)搖、現(xiàn)實(shí)邏輯：堅(jiān)持批評與自我批評不動(dòng)搖來推動(dòng)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)黨的自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高，從而不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平。