尤麗佳，張永翊

（1.河北工業(yè)大學(xué)廊坊分校 學(xué)生工作辦公室，河北 廊坊065000；2.河北工業(yè)大學(xué)廊坊分校 經(jīng)濟(jì)管理系，河北 廊坊065000）

中共中央、國務(wù)院于2020年3月就新時(shí)代加強(qiáng)大中小學(xué)勞動(dòng)教育問題發(fā)布了指導(dǎo)意見。相關(guān)文件的出臺(tái)，一方面強(qiáng)化了學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)踐需要，另一方面，也對(duì)理論界加強(qiáng)勞動(dòng)教育問題的研究提出了要求。目前，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)勞動(dòng)教育的研究大多數(shù)集中在中學(xué)和小學(xué)，對(duì)于高校的有關(guān)研究并不豐富，從高校勞動(dòng)教育切入，且針對(duì)實(shí)施勞動(dòng)教育的實(shí)際成效及其改進(jìn)的研究更是比較少見。鑒于此，本文試對(duì)高校勞動(dòng)教育實(shí)效性現(xiàn)狀、問題及改進(jìn)措施進(jìn)行探討，以期對(duì)高校強(qiáng)化勞動(dòng)教育實(shí)踐有所裨益。

一、高校勞動(dòng)教育實(shí)效性分析

勞動(dòng)是人們?yōu)榱藵M足自身的物質(zhì)和精神需要，在思維的主導(dǎo)下，通過耗費(fèi)存在于人體內(nèi)的體力和腦力，對(duì)外界對(duì)象物進(jìn)行認(rèn)知和改造的實(shí)踐活動(dòng)。①俞鼎起：《智本論》（第1卷），中國經(jīng)濟(jì)出版社，2017年版，第56—57頁。勞動(dòng)教育是將各類勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)作為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展手段而實(shí)施的一種教育形式，其教育目標(biāo)包括勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)、勞動(dòng)知識(shí)的掌握、勞動(dòng)技能的形成，以及勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成等。其內(nèi)容既會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展而不斷變化，同時(shí)也具有一定的穩(wěn)定性，如勞動(dòng)意識(shí)的教育、勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)等，在各個(gè)時(shí)代都是勞動(dòng)教育的重要內(nèi)容。

勞動(dòng)教育的實(shí)效性指勞動(dòng)教育的結(jié)果與其預(yù)期目標(biāo)的契合度，即通過勞動(dòng)教育形成正確的勞動(dòng)觀念、具備基本的勞動(dòng)知識(shí)與技能、養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣、成為全面發(fā)展的人的實(shí)現(xiàn)程度。只有勞動(dòng)教育取得了實(shí)效，才標(biāo)志著勞動(dòng)教育真正落到了實(shí)處。

目前，我國高校的勞動(dòng)教育實(shí)效并不理想。首先，存在著“重勞動(dòng)輕教育”的現(xiàn)象，把勞動(dòng)教育簡單地等同于勞動(dòng)活動(dòng)，忽略了在勞動(dòng)過程中對(duì)學(xué)生開展勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)情感、勞動(dòng)習(xí)慣的教育，也未能充分挖掘勞動(dòng)的教育功能，在勞動(dòng)過程中未能充分開展德智體美的教育和引導(dǎo)，因而無法有效實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目標(biāo)。其次，勞動(dòng)課程的開設(shè)缺乏計(jì)劃性、系統(tǒng)性和連續(xù)性，課程內(nèi)容不全面、內(nèi)容之間缺少銜接性，導(dǎo)致學(xué)生在整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)期間，自始至終沒能受到一套具有科學(xué)性、完整性的勞動(dòng)教育體系的訓(xùn)練，學(xué)生的勞動(dòng)意志、勞動(dòng)習(xí)慣、勞動(dòng)技能等等，都未能有效形成。再次，勞動(dòng)教育方式單一與單向，只依靠幾次臨時(shí)性、短期性的校內(nèi)集體勞動(dòng)安排進(jìn)行勞動(dòng)教育，缺乏連續(xù)、持續(xù)的生產(chǎn)性勞動(dòng)，缺乏實(shí)驗(yàn)、試驗(yàn)的創(chuàng)造性勞動(dòng)，缺乏社會(huì)公益性勞動(dòng)等等。在勞動(dòng)形式的選擇上，沒有留給學(xué)生自主選擇的空間，缺乏學(xué)校、老師與學(xué)生之間的協(xié)商互動(dòng)，難以激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)積極性，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐熱情不高，甚至厭惡和逃避勞動(dòng)，無法提高學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造能力，也不能體會(huì)勞動(dòng)的快樂。

出現(xiàn)以上問題，從深層次講，是一些基本的教育原則貫徹落實(shí)不到位。所以要想走出當(dāng)下困境，還需回歸科學(xué)的教育原則，從根本上解決問題。

二、提升勞動(dòng)教育實(shí)效性的原則及方法

勞動(dòng)教育是系統(tǒng)復(fù)雜的活動(dòng)過程，需要遵循正確的原則才能保證其建構(gòu)的合理性、科學(xué)性和實(shí)效性。為提高高校勞動(dòng)教育的實(shí)效，應(yīng)遵循以下勞動(dòng)教育的原則及方法。

（一）突出主體性，注重學(xué)生在勞動(dòng)教育中的自主選擇

突出主體性是指在勞動(dòng)教育中，以學(xué)生為主體，賦予其主動(dòng)選擇的權(quán)利，使學(xué)生能夠從自身的實(shí)際出發(fā)，依據(jù)自身的專業(yè)特點(diǎn)和個(gè)體需求，自主選擇勞動(dòng)教育的內(nèi)容、類型、時(shí)間等等，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性的過程中，養(yǎng)成他們自我負(fù)責(zé)的精神和自主選擇的能力。

在勞動(dòng)教育過程中，如若學(xué)生不具有自主選擇的權(quán)利，只是被動(dòng)地配合老師完成教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，那么學(xué)生只能成為教育的附屬品。勞動(dòng)教育的成效是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果，因此，突出學(xué)生在勞動(dòng)教育中的主體性地位，調(diào)動(dòng)他們的內(nèi)驅(qū)力，喚醒他們的主觀能動(dòng)性，才能真正通過勞動(dòng)教育造就全面發(fā)展的人。而自主選擇絕非隨心所欲，勞動(dòng)教育的開展應(yīng)在符合學(xué)?？傮w架構(gòu)的基礎(chǔ)上，在指導(dǎo)教師的啟發(fā)、引導(dǎo)下完成，要將學(xué)校整體安排與學(xué)生個(gè)體自主選擇有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，最大限度地達(dá)成勞動(dòng)教育的目標(biāo)。在具體操作層面，勞動(dòng)理論、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)及服務(wù)業(yè)實(shí)習(xí)操作、必要的體力勞動(dòng)等，應(yīng)設(shè)為必修課，而基于學(xué)生素質(zhì)、興趣、愛好，旨在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的、具有提升性質(zhì)的課程則由學(xué)生自主選擇。

（二）尊重個(gè)性，從學(xué)生的興趣愛好出發(fā)開展勞動(dòng)教育

尊重個(gè)性是指在開展勞動(dòng)教育的過程中，讓學(xué)生處于學(xué)習(xí)的中心位置，根據(jù)不同學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)采取恰當(dāng)?shù)摹⒂嗅槍?duì)性的教育方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)積極性，讓學(xué)生能夠真正參與到勞動(dòng)教育中來。

教育的目的之一是發(fā)展人的個(gè)性品質(zhì)。教育如若無視學(xué)生的個(gè)性，就會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)新思維的形成，影響學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，進(jìn)而影響其全面發(fā)展，結(jié)果是學(xué)生難以成為社會(huì)所需要的人才，教育目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。充分尊重學(xué)生的個(gè)性，考慮不同學(xué)生在情感、認(rèn)知、文化等方面的差異，根據(jù)每一位學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，才能有效地發(fā)揮勞動(dòng)教育的作用。勞動(dòng)教育的歷史實(shí)踐證明，學(xué)生在勞動(dòng)過程中更能充分展現(xiàn)自己多方面的天賦。

基于此，結(jié)合主體性原則，高校應(yīng)建構(gòu)尊重學(xué)生興趣愛好、著眼于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的勞動(dòng)教育制度和勞動(dòng)教育課程體系，以滿足不同學(xué)生的不同需求。具有個(gè)性色彩和創(chuàng)造性特征的勞動(dòng)教育內(nèi)容與形式，才能激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣與熱情，使其在某一類或幾類勞動(dòng)中充分發(fā)揮自己的才能和天賦，形成自尊、自信、自重等個(gè)性品格，并在精神上獲得享受，從而促進(jìn)勞動(dòng)教育的全方位育人功能得以充分實(shí)現(xiàn)。

（三）激發(fā)創(chuàng)造性，在勞動(dòng)教育中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性解決問題的能力

激發(fā)創(chuàng)造性指在開展勞動(dòng)教育過程中，不只是讓學(xué)生掌握基本知識(shí)，學(xué)會(huì)如何操作，更要讓學(xué)生學(xué)會(huì)獨(dú)立地、多角度地思考問題，形成個(gè)性化的解決問題的方式、方法。具體說來，激發(fā)創(chuàng)造性就是使勞動(dòng)教育的過程成為學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的過程，成為實(shí)驗(yàn)、試驗(yàn)的過程，成為探索發(fā)現(xiàn)的過程。

使勞動(dòng)具有一定的困難性和創(chuàng)造性是有效實(shí)施勞動(dòng)教育的一條基本原則。①何國華、燕國材：《馬卡連柯教育思想研究》，湖南教育出版社，1986年版，第77—90頁。因此，在勞動(dòng)中誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力是勞動(dòng)教育的內(nèi)在要求。高等學(xué)校和勞動(dòng)指導(dǎo)教師應(yīng)盡可能不做重復(fù)的、笨重的、缺乏創(chuàng)造性的勞動(dòng)活動(dòng)安排，避免勞動(dòng)失去其教育功能。

創(chuàng)造性勞動(dòng)教育的內(nèi)容應(yīng)源于高校教學(xué)、管理等活動(dòng)以及社會(huì)生活中的各類現(xiàn)實(shí)問題。學(xué)校和勞動(dòng)教師對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)容的安排應(yīng)基于專業(yè)或現(xiàn)實(shí)生活中某些問題的解決，通過促使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)各類知識(shí)解決專業(yè)或生活中的實(shí)際問題，使學(xué)生收獲成就感，升華其精神境界；亦可在勞動(dòng)教育中通過增加競技性來提高創(chuàng)造性,激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，形成創(chuàng)新思維，并在這一過程中讓學(xué)生體悟到勞動(dòng)的創(chuàng)造性和勞動(dòng)創(chuàng)造的偉大與崇高。

（四）注重多樣性，創(chuàng)新多種形式的勞動(dòng)教育實(shí)踐

注重多樣性是指開展勞動(dòng)教育的形式與內(nèi)容要多樣，且要與時(shí)俱進(jìn)，要滿足不同學(xué)生不斷變化著的發(fā)展與需求，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的吸引力。

有效的勞動(dòng)教育應(yīng)是多種形式的勞動(dòng)教育。②［蘇聯(lián)］蘇霍姆林斯基：《公民的誕生》，黃之瑞等譯，教育科學(xué)出版社，2002年版，第398頁。統(tǒng)一、單調(diào)的勞動(dòng)教育形式往往會(huì)挫傷學(xué)生的勞動(dòng)積極性，使其對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生厭煩、抵觸心理，難以發(fā)揮勞動(dòng)的教育功能。而豐富多樣的勞動(dòng)教育，既可滿足學(xué)生多樣化的需求，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣，也可擴(kuò)充勞動(dòng)育人的形式，使學(xué)生在多方面得到鍛煉，在各種不同的勞動(dòng)形式中嘗試自己的力量，從多種勞動(dòng)形式中找到適合自己的勞動(dòng)，加強(qiáng)自我認(rèn)知，為找到最佳就業(yè)領(lǐng)域做好準(zhǔn)備，最終提升學(xué)校勞動(dòng)教育的實(shí)際效果。

依據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以將勞動(dòng)的形式劃分為不同的類別。從宏觀層面看，可將勞動(dòng)劃分為腦力與體力、有酬與無酬、生產(chǎn)性與服務(wù)性、自我服務(wù)性與直接創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、技能提升型與道德提升型等等。從微觀操作層面看，可劃分為社會(huì)服務(wù)、參觀考察、社會(huì)調(diào)查、情景模擬、試驗(yàn)設(shè)計(jì)、技術(shù)操作、躬耕勞作、科學(xué)研究、科技競賽、勤工助學(xué)等等。

堅(jiān)持多樣性的勞動(dòng)教育，需要高校充分整合與調(diào)動(dòng)校內(nèi)外資源以形成合力，搭建高校勞動(dòng)教育平臺(tái)，逐步形成上述多種方式相結(jié)合、全方位、有針對(duì)性的勞動(dòng)教育體系。在多種多樣的勞動(dòng)實(shí)踐中，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與勞動(dòng)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，確保勞動(dòng)教育取得實(shí)際成效。

（五）堅(jiān)持過程性，階段性地、持之以恒地開展勞動(dòng)教育

堅(jiān)持過程性是指勞動(dòng)教育的不間斷性和銜接性。不間斷是指在大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生活中勞動(dòng)教育持續(xù)不斷開展，營造學(xué)校勞動(dòng)教育的濃厚氛圍和為學(xué)生個(gè)性化勞動(dòng)活動(dòng)產(chǎn)生成果創(chuàng)造條件。銜接性是指形成與學(xué)生所在年級(jí)相適應(yīng)的，由淺入深、由簡單到復(fù)雜、具有系統(tǒng)性（包括勞動(dòng)理論學(xué)習(xí)、勞動(dòng)技術(shù)與技能訓(xùn)練、勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成）的綜合勞動(dòng)教育體系，使學(xué)生在畢業(yè)前具備社會(huì)勞動(dòng)的基礎(chǔ)，能夠?yàn)閷W(xué)業(yè)結(jié)束后的職業(yè)定向提供幫助。

勞動(dòng)教育實(shí)效不是依靠幾次臨時(shí)性勞動(dòng)活動(dòng)安排就能夠取得的，學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)的養(yǎng)成、勞動(dòng)知識(shí)的掌握、勞動(dòng)技能的形成和勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)是一個(gè)漫長而持續(xù)的過程，需要經(jīng)常地、持之以恒地開展。

高校通過加強(qiáng)對(duì)高等教育規(guī)律的研究、把握、運(yùn)用來提高勞動(dòng)教育的實(shí)際成效，是一條有效途徑。教育是一個(gè)長期的、潛移默化的、潤物細(xì)無聲的過程，任何教育活動(dòng)的開展都不能抱有急功近利的思想。勞動(dòng)教育要堅(jiān)持持續(xù)性和長期性，努力構(gòu)建日常教學(xué)活動(dòng)中的勞動(dòng)教育與專項(xiàng)的勞動(dòng)教育相融合的長效機(jī)制。第一，高校勞動(dòng)教育要緊密結(jié)合大學(xué)四年學(xué)業(yè)生活，密切聯(lián)系所學(xué)公共課、專業(yè)課、實(shí)踐實(shí)習(xí)等各類課程，以解決教學(xué)和實(shí)際生活中的問題為勞動(dòng)成果目標(biāo)，完善學(xué)校層面的頂層設(shè)計(jì),全程、全方位、循序漸進(jìn)地實(shí)施。第二，高校勞動(dòng)教育要立足校情、教情、學(xué)情，有針對(duì)性地確定勞動(dòng)教育的課程內(nèi)容、課程形式、課時(shí)數(shù)量，保障勞動(dòng)教育與現(xiàn)代科技和社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，并一以貫之地長期開展。

（六）強(qiáng)化體驗(yàn)性，讓學(xué)生在勞動(dòng)中感悟和體驗(yàn)勞動(dòng)之美

體驗(yàn)性指主體通過親身經(jīng)歷獲得領(lǐng)悟。強(qiáng)化體驗(yàn)性是指勞動(dòng)指導(dǎo)教師要使學(xué)生通過自己的勞動(dòng)實(shí)踐去認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，去理解勞動(dòng)的意義、價(jià)值、偉大、美好和快樂，去感悟作為人沒有勞動(dòng)便不可能有生活的深刻道理，去體悟只有運(yùn)用知識(shí)、深入思考、解決現(xiàn)實(shí)問題，才能使自身變成強(qiáng)有力的社會(huì)建設(shè)者和自身命運(yùn)的主宰者。

在勞動(dòng)教育中強(qiáng)化體驗(yàn)性，是因?yàn)閯趧?dòng)所具有的美好、光榮、崇高、偉大的屬性，只有在勞動(dòng)過程中才能夠得到體驗(yàn)。強(qiáng)化勞動(dòng)教育的體驗(yàn)性與突出勞動(dòng)教育中學(xué)生的主體性、尊重個(gè)性、激發(fā)勞動(dòng)創(chuàng)造性是一致的、統(tǒng)一的。

強(qiáng)化體驗(yàn)性勞動(dòng)教育，就是要求把勞動(dòng)教育作為一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步展開的過程來組織、規(guī)劃、設(shè)計(jì)，使學(xué)生在全程的大學(xué)生活中，在連續(xù)不斷、環(huán)環(huán)相扣的勞動(dòng)實(shí)踐環(huán)境中認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì)，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)、認(rèn)識(shí)科學(xué)、認(rèn)識(shí)公共生活以及其他與勞動(dòng)活動(dòng)相關(guān)的事物，有效實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育在培育全面發(fā)展的社會(huì)主義合格公民中的基礎(chǔ)作用。

（七）貫徹整體性，促使學(xué)生通過勞動(dòng)獲得全面發(fā)展

貫徹勞動(dòng)教育整體性，是指在每一種具體的勞動(dòng)過程中，要同時(shí)融進(jìn)德、智、體、美教育內(nèi)容，自覺地、有意識(shí)地挖掘勞動(dòng)中的全部教育要素。這是因?yàn)?，理論上雖然可以將勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育并列起來加以討論，但在實(shí)踐中，它們卻是融合在一起的。因此，貫徹整體性的勞動(dòng)教育才是完整的、真正意義上的勞動(dòng)教育。

貫徹整體性勞動(dòng)教育，需要針對(duì)勞動(dòng)的具體內(nèi)容和形式，在明確某一種主要教育要素的同時(shí)，亦有效掘取其他教育要素，使每一次勞動(dòng)教育均能達(dá)到提高學(xué)生道德水準(zhǔn)、發(fā)展學(xué)生智力、強(qiáng)健學(xué)生體魄、提升學(xué)生審美能力的效果，進(jìn)而獲得全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

結(jié) 語

遵循勞動(dòng)教育的原則是勞動(dòng)教育取得實(shí)效的基本前提和根本保障。堅(jiān)持勞動(dòng)教育的原則不偏離，并通過科學(xué)的方法和途徑使其得到有效實(shí)施，才能使高校勞動(dòng)教育取得實(shí)效、高校育人質(zhì)量得到提升。