丁寰

摘 要：中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)與浮世繪動(dòng)畫(huà)，分別是中國(guó)風(fēng)格、日本風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)代表，都帶有本土藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵。文章主要研究中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)與浮世繪動(dòng)畫(huà)之間的藝術(shù)差異，首先對(duì)中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)與浮世繪動(dòng)畫(huà)進(jìn)行簡(jiǎn)單的概述，其次簡(jiǎn)要介紹兩者的演變與發(fā)展?fàn)顩r，最后從不同點(diǎn)與相似點(diǎn)出發(fā)，淺析兩者的藝術(shù)差距。

關(guān)鍵詞：中國(guó)風(fēng);浮世繪;動(dòng)畫(huà);藝術(shù)差異

注：本文系廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院校級(jí)科研孵化項(xiàng)目（YM2019W06）研究成果。

一、中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)

（一）中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)概述

從1941年中國(guó)推出中國(guó)第一部大型動(dòng)畫(huà)《鐵扇公主》開(kāi)始，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)這一藝術(shù)形式便開(kāi)始進(jìn)入世人眼簾，并逐漸走向繁榮。

中國(guó)風(fēng)包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化思想、中國(guó)傳統(tǒng)元素、民族文化等，是適應(yīng)文化多元化趨勢(shì)的藝術(shù)形式，也是對(duì)傳統(tǒng)元素的再創(chuàng)造。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)是一種文化信息的傳播媒介，同時(shí)具有綜合性的藝術(shù)特點(diǎn)，有著極強(qiáng)的感染力。動(dòng)畫(huà)從某個(gè)角度理解，含義就是“賦予生命”。自古以來(lái)，中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)就強(qiáng)調(diào)思想內(nèi)涵和教育意義，又注重藝術(shù)形式的完美適宜，要求二者有機(jī)融合統(tǒng)一。就這個(gè)角度而言，動(dòng)畫(huà)自誕生開(kāi)始便注定能與中國(guó)風(fēng)融合統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)新生。

中國(guó)風(fēng)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)就是一種將中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)人思想方式、生活方式與動(dòng)畫(huà)融為一體的藝術(shù)。中國(guó)文化及中國(guó)人的思想、生活方式，極大地拓展了動(dòng)畫(huà)的展現(xiàn)形式和制作流程，這種新的風(fēng)格與元素促使動(dòng)畫(huà)充分發(fā)揮其藝術(shù)與技術(shù)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)了動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展。動(dòng)畫(huà)是中國(guó)元素的表現(xiàn)載體，是繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要藝術(shù)形式之一。中國(guó)風(fēng)與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的完美結(jié)合，創(chuàng)造出獨(dú)具美學(xué)特征的中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)，在藝術(shù)世界中別具一格。

（二）中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展簡(jiǎn)介

從《鐵扇公主》，到《神筆馬良》《大鬧天宮》，再到《大魚(yú)海棠》《西游記之大圣歸來(lái)》等等，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)經(jīng)歷了從無(wú)到有、從有到新、從新到繁的不平凡歲月。在這段歲月中，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展并不容易。

20世紀(jì)八九十年代，中國(guó)動(dòng)畫(huà)便具有鮮明的中國(guó)特色，但這時(shí)候所體現(xiàn)的中國(guó)風(fēng)與如今的水墨風(fēng)格、主題寫(xiě)意等表現(xiàn)形式存在較大不同，主要體現(xiàn)在動(dòng)畫(huà)人物的眼睛形狀、面部等造型上的“中國(guó)化”;動(dòng)畫(huà)色調(diào)設(shè)置也多以中國(guó)畫(huà)式的配色為主，“中國(guó)特色”的辨識(shí)度較高。在后來(lái)的十幾年里，出現(xiàn)的大部分是像《喜羊羊與灰太狼》《汽車(chē)人總動(dòng)員》等這種風(fēng)格并不強(qiáng)、故事單調(diào)的中國(guó)動(dòng)畫(huà)，與八九十年代的動(dòng)畫(huà)相比，中國(guó)風(fēng)已不是制作人所追求的主要風(fēng)格了。直到近幾年，《功夫熊貓》《花木蘭》等由外國(guó)人制作的、富有中國(guó)元素和中國(guó)特色的動(dòng)畫(huà)刺激了國(guó)內(nèi)中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)的發(fā)展，中國(guó)的中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)興起，并逐漸走向繁榮，誕生了《白蛇·緣起》《哪吒之魔童降世》等一大批優(yōu)秀的中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)，從中國(guó)走向了世界。

二、浮世繪動(dòng)畫(huà)

（一）浮世繪動(dòng)畫(huà)概述

浮世繪所描繪的是日本江戶時(shí)期的人情世態(tài)和習(xí)俗風(fēng)物，表現(xiàn)的多是歌舞伎館與茶社的生活場(chǎng)景，與出世超脫相對(duì)，處處流露出“人生苦短，需及時(shí)行樂(lè)”的思想。其內(nèi)涵并非只停留在歌舞伎演員、藝伎、茶社等層面上，它經(jīng)歷了兩百年的發(fā)展，不斷突破繪畫(huà)技法和印刷技術(shù)的極限，極其鮮活生動(dòng)地描繪和記錄了江戶時(shí)期日本的風(fēng)土人情。

浮世繪動(dòng)畫(huà)是一種以浮世繪風(fēng)格為主要表現(xiàn)形式的動(dòng)畫(huà)，在內(nèi)容與形式上頗具浮世繪特色。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，浮世繪風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)作品越來(lái)越多，《怪化貓》《四谷怪談》《卷說(shuō)百物語(yǔ)》等作品深入人心，可以說(shuō)浮世繪作為日本久遠(yuǎn)而又重要的藝術(shù)形式，正借助動(dòng)畫(huà)這一載體在日本乃至整個(gè)世界迎來(lái)復(fù)興。

（二）浮世繪動(dòng)畫(huà)的發(fā)展簡(jiǎn)介

漫畫(huà)是日本軟文化的重要體現(xiàn)之一，不僅是日本民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化休閑元素，更是踏出日本風(fēng)靡全球。探究日本漫畫(huà)的誕生及演變史，殊不知日本漫畫(huà)的誕生與發(fā)展與浮世繪有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

12世紀(jì)，鳥(niǎo)羽僧正所畫(huà)的《鳥(niǎo)獸戲畫(huà)》是日本諷刺繪畫(huà)藝術(shù)的精品，被稱為日本漫畫(huà)的原型。到了江戶時(shí)代，漫畫(huà)開(kāi)始興隆，而漫畫(huà)的發(fā)展主要因?yàn)楦∈览L的盛行。浮世繪有一支被稱為“大津繪”，是漫畫(huà)的別名，也就是漫畫(huà)的前身。江戶時(shí)代之后，浮世繪日漸凋零，漫畫(huà)壇也暫時(shí)沉寂。到了明治時(shí)代，漫畫(huà)又興起。西洋風(fēng)日本風(fēng)交互錯(cuò)綜，形成燦爛的現(xiàn)代日本漫畫(huà)。

20世紀(jì)60年代，隨著電視技術(shù)的發(fā)展，漫畫(huà)被搬上熒屏，日本進(jìn)入了動(dòng)畫(huà)時(shí)代。浮世繪對(duì)日本現(xiàn)代動(dòng)畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。內(nèi)容上，浮世繪是以包羅萬(wàn)象的世俗為表現(xiàn)題材的，這也是日本漫畫(huà)的內(nèi)在精神;形式上，日本現(xiàn)代漫畫(huà)繼承了浮世繪的寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)。

如今，日本動(dòng)畫(huà)不僅僅只是在人物造型特征等方面“隱形”地體現(xiàn)浮世繪風(fēng)格，還在漫畫(huà)中還原浮世繪所處年代的市井生活，直觀地體現(xiàn)江戶時(shí)代的世俗化，比如《海賊王·和之國(guó)篇》。這種動(dòng)畫(huà)頗具日本本土特色，又讓人眼前一亮，受到極大的追捧。

三、中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)與浮世繪動(dòng)畫(huà)的藝術(shù)差異對(duì)比

（一）區(qū)別

一是人物造型特征。在角色設(shè)計(jì)中，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)和浮世繪動(dòng)畫(huà)將各自本土的傳統(tǒng)元素、特色融入人物造型中。“丹鳳眼”“童子頭、胖嘟嘟的臉蛋、穿著小棉襖的娃娃造型”“古代讀書(shū)人所戴的頭巾”“各朝代文武將的服飾裝扮”等都是中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)人物造型的主要表現(xiàn)。無(wú)論是人物側(cè)面還是眉眼、神情等都極具中國(guó)特色，體現(xiàn)出鮮明的中國(guó)元素。浮世繪動(dòng)畫(huà)中的人物特征具有明顯的性別特征。比如，年輕女性都有迷人的五官，女性形體的曲線富有美感;年輕男性五官俊俏，結(jié)實(shí)有力，形體上的陽(yáng)剛之美一眼可辨。

二是線條和色彩應(yīng)用。在線條和色彩運(yùn)用上，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)具有明顯的水墨風(fēng)格，通常是以黑、白、灰為主體進(jìn)行顏色搭配，將具有中國(guó)畫(huà)意味的畫(huà)面布局運(yùn)用技術(shù)手段來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)。水墨風(fēng)格能夠簡(jiǎn)單清晰地勾勒出人物主體與場(chǎng)景，展現(xiàn)其獨(dú)特的東方韻味，這是中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)最為突出的風(fēng)格之一。浮世繪動(dòng)畫(huà)以浮世繪藝術(shù)風(fēng)格為主體，通過(guò)簡(jiǎn)約的線條來(lái)展現(xiàn)人物輪廓，色彩上崇尚色塊的平面構(gòu)成，舍棄了人物細(xì)節(jié)的主體描繪。作為日本江戶時(shí)代的流行藝術(shù)，在亞洲和世界藝術(shù)中，它呈現(xiàn)出特異的色調(diào)與豐姿，歷經(jīng)三百余年，影響深及歐亞各地。19世紀(jì)的歐洲從古典主義到印象主義，諸多流派的大師也無(wú)不受此種畫(huà)風(fēng)的啟發(fā)。

三是文化內(nèi)涵。作為兩個(gè)國(guó)家、兩個(gè)民族各自的文化元素呈現(xiàn)，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)和浮世繪動(dòng)畫(huà)各有其別具一格的文化內(nèi)涵。中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)講究寓教于樂(lè)，動(dòng)畫(huà)的娛樂(lè)性中隱含著深刻的哲理，富含鮮明的情感。中國(guó)傳統(tǒng)文化深受儒家影響，強(qiáng)調(diào)“入世”，鼓勵(lì)人們通過(guò)提升自身造福社會(huì)。因此，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)往往具有積極的主題，能引導(dǎo)青少年積極向上。浮世繪風(fēng)格的動(dòng)畫(huà)表現(xiàn)的多是世俗的市井生活，往往流露出“浮生不過(guò)夢(mèng)一場(chǎng)”的趣味與追求。雖然現(xiàn)如今的日本漫畫(huà)多以勵(lì)志為主題，但浮世繪動(dòng)畫(huà)因其自身的獨(dú)特風(fēng)格，其所展現(xiàn)的市井、茶社等場(chǎng)景往往能把人帶入江戶時(shí)代的世俗風(fēng)情中。

總而言之，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)與浮世繪動(dòng)畫(huà)之間的藝術(shù)差異是真實(shí)存在的，而且存在于諸多方面，這是由于中國(guó)與日本、中華民族與大和民族這兩個(gè)國(guó)家、兩個(gè)民族在傳統(tǒng)文化上的差異造成的。各有特色，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣之分，都是世界藝術(shù)領(lǐng)域的奇葩。

（二）相似點(diǎn)

盡管有諸多不同，但中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)與浮世繪動(dòng)畫(huà)本質(zhì)上都是民族傳統(tǒng)文化及本土元素與動(dòng)畫(huà)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合而創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)形式。動(dòng)畫(huà)藝術(shù)為一個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)文化與民族特色的傳承與傳播提供了別具特色的渠道，而本土的文化與元素的加入則更能引起國(guó)民共鳴、驕傲與反思，讓動(dòng)畫(huà)藝術(shù)更加深入人心。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)與浮世繪動(dòng)畫(huà)都是各自國(guó)家和民族獨(dú)特而優(yōu)秀的藝術(shù)作品，是歷經(jīng)長(zhǎng)久的歲月演變才形成的藝術(shù)結(jié)晶，在亞洲乃至整個(gè)世界均產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

兩者存在差異，各自所體現(xiàn)的角色特征、色彩應(yīng)用以及所包含的文化內(nèi)容各有不同;同時(shí)又具有相似點(diǎn)，都是各自民族的文化與傳統(tǒng)的體現(xiàn)，是民族的自豪與驕傲。彼此不分伯仲，各有風(fēng)格，在今后的發(fā)展中必定可以取長(zhǎng)補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)進(jìn)步。

我們相信，我們國(guó)家的動(dòng)畫(huà)會(huì)發(fā)展得越來(lái)越好，勢(shì)必會(huì)創(chuàng)造出更多值得我們追捧與驕傲的作品。從民族動(dòng)畫(huà)原點(diǎn)出發(fā)，從選題、構(gòu)思、設(shè)計(jì)及創(chuàng)作等環(huán)節(jié)結(jié)合我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)以及內(nèi)在的藝術(shù)精神和品質(zhì)，中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)一定會(huì)愈加繁榮振興。

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作者單位：

廈門(mén)大學(xué)嘉庚學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)系