梁雪

摘 要：如今的歷史文化街區(qū)已經(jīng)成為我們國家十分重要的藝術(shù)教育基地，其完整的藝術(shù)形態(tài)和豐富的藝術(shù)價(jià)值引發(fā)了諸多關(guān)注。同時(shí)，隨著社會(huì)進(jìn)步發(fā)展，歷史文化街區(qū)也早已經(jīng)加入了不同的現(xiàn)代元素，融入了多元文化，這使得現(xiàn)代歷史文化街區(qū)變得尤為復(fù)雜。其形成了新的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)內(nèi)涵，充斥著多元文化交融下的強(qiáng)勁藝術(shù)魅力，也為我們?cè)谶@種現(xiàn)實(shí)情況下充分借助歷史文化街區(qū)做好藝術(shù)教育與傳承提出了新的使命和任務(wù)。文章從多元文化下歷史文化街區(qū)的視角出發(fā)，探討借助歷史文化街區(qū)開展藝術(shù)教育與傳承歷史藝術(shù)的路徑和方法，推動(dòng)今后藝術(shù)教育工作更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：多元文化;歷史文化街區(qū);藝術(shù)教育;傳承

基金項(xiàng)目：本文系省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“多元文化下城市歷史文化街區(qū)設(shè)計(jì)的藝術(shù)教育與文化傳承”（GJB1320099）研究成果。

我國上下五千年，歷史悠久，歷朝歷代的建設(shè)發(fā)展為我們留下了寶貴的歷史文化藝術(shù)遺產(chǎn)，千年的古鎮(zhèn)、百年的街道，不僅僅展現(xiàn)出了極為豐富的建筑特色，也展示出了文化特色、地域特色，成就了我們寶貴的歷史文化街區(qū)。隨著各地區(qū)對(duì)轄區(qū)內(nèi)的歷史文化街區(qū)越來越重視，以及國家對(duì)歷史文化街區(qū)的強(qiáng)化保護(hù)利用和開發(fā)，有些歷史文化街區(qū)甚至成功申報(bào)了世界歷史文化遺產(chǎn)，這對(duì)全世界都具有十分重要的意義。特別是在藝術(shù)教育與傳承上，歷史文化街區(qū)具有著天然的優(yōu)勢、完整的歷史形態(tài)，且融入于社會(huì)，屹立于時(shí)光長河中，其匯聚的歷史文化價(jià)值對(duì)藝術(shù)教育來說具有難以估量的作用，包括歷史文化街區(qū)中完整保留的藝術(shù)形態(tài)、藝術(shù)理念和藝術(shù)作品，歷史文化街區(qū)中傳承的古老手工、原住民生活中的藝術(shù)等等。很多歷史文化街區(qū)本身就被申報(bào)設(shè)置為藝術(shù)教育基地或者藝術(shù)協(xié)會(huì)駐地等等，這樣不僅僅串聯(lián)了藝術(shù)教育，更增強(qiáng)了藝術(shù)的傳承與保護(hù)。但是值得我們關(guān)注的是，當(dāng)前很多歷史文化街區(qū)已經(jīng)得到了極大的開發(fā)建設(shè)，融入了現(xiàn)代的建筑手段、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代的經(jīng)營理念和現(xiàn)代的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)，這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢，更為重要的是其中它融入了現(xiàn)代的藝術(shù)內(nèi)容。多元文化的介入，為我們推動(dòng)藝術(shù)教育與傳承帶了新的變化，如何確保這種多元文化下歷史文化街區(qū)的藝術(shù)教育與傳承，成為了我們需要重點(diǎn)關(guān)注的嶄新課題。本文旨在通過對(duì)多元文化下歷史文化街區(qū)的藝術(shù)教育與傳承進(jìn)行專題研究，從中得到有益的梳理和反饋。

一、多元文化下歷史文化街區(qū)的建設(shè)現(xiàn)狀

歷史文化街區(qū)通常情況下指的是具有較久遠(yuǎn)歷史、存在相應(yīng)規(guī)模的歷史建筑、其歷史保存相對(duì)完善的地區(qū)。這樣的地區(qū)可能并不是每一處都具備足夠的文化價(jià)值，但是其整體本身就是一種歷史文化遺產(chǎn)，其價(jià)值也會(huì)得到直接的體現(xiàn)。國家對(duì)歷史文化街區(qū)有著明確的界定，同時(shí)近些年來也進(jìn)行了相應(yīng)的梳理和公示，按照相應(yīng)的提報(bào)審核確定了相應(yīng)的文化街區(qū)，包括存在文物古跡的、能夠完整展現(xiàn)歷史文化的、具備獨(dú)特的民族性的。街區(qū)、小鎮(zhèn)、村寨等等都是歷史文化街區(qū)的核定范圍，一經(jīng)核定，相應(yīng)的街區(qū)就會(huì)被納入到標(biāo)準(zhǔn)的街區(qū)保護(hù)規(guī)劃當(dāng)中，其審核權(quán)在地方，并進(jìn)行社會(huì)公布。具有歷史文化內(nèi)容的街區(qū)，將會(huì)被納入到保護(hù)單位當(dāng)中，成為歷史的見證，同時(shí)也可以根據(jù)相應(yīng)的規(guī)范對(duì)街區(qū)的生產(chǎn)生活模式進(jìn)行有效的補(bǔ)充、合理拆除、重點(diǎn)修葺、增強(qiáng)服務(wù)等。經(jīng)過國家和地方的努力，現(xiàn)國內(nèi)諸多歷史文化街區(qū)均得到了有效的保護(hù)，但是整體仍存在值得我們注意的問題。這些問題也將阻礙我們恢復(fù)和保護(hù)歷史文化街區(qū)，特別是在藝術(shù)教育和傳承方面成為主要障礙。這些現(xiàn)狀問題包括街區(qū)環(huán)境、景觀情況、文化資源以及相應(yīng)的基礎(chǔ)設(shè)施配套等等。

從環(huán)境情況來看，歷史文化街區(qū)環(huán)境普遍需要進(jìn)行改善，整體缺乏體驗(yàn)參與的環(huán)境。歷史文化街區(qū)由于其特點(diǎn)，所謂的“老房子”們?cè)缇筒惶m宜人居，這就導(dǎo)致這些建筑往往荒廢或者廢棄等，不少的房子已經(jīng)呈現(xiàn)衰敗的情況。從景觀來看，盡管一些歷史文化街區(qū)存在著很多相應(yīng)的歷史遺跡，但是這些遺跡景觀往往比較分散，缺乏系統(tǒng)性，也很難產(chǎn)生壯觀感和感染力，從整體上看也不太突出，不能讓人深入其中。同時(shí)，歷史文化資源被挖掘得還不夠，缺少系統(tǒng)性的包裝和展示的條件，有些歷史文化街區(qū)保護(hù)得不夠好，這些對(duì)歷史文化街區(qū)都是極大的影響。也正是因?yàn)槿绱?，我們很難在這樣的歷史文化街區(qū)中開展藝術(shù)教育。

從藝術(shù)環(huán)境來看，歷史文化街區(qū)的藝術(shù)價(jià)值在于其獨(dú)特的整體性藝術(shù)體現(xiàn)、傳統(tǒng)文化的藝術(shù)性集中、歷史遺跡存在的藝術(shù)品，還有就是歷史氛圍所帶來的獨(dú)有的藝術(shù)環(huán)境和藝術(shù)氛圍。正是因?yàn)榇蟛糠謿v史文化街區(qū)缺少后天的藝術(shù)設(shè)計(jì)，僅僅是比照當(dāng)代的商業(yè)模式來進(jìn)行完善和打造，有的時(shí)候甚至破壞了原有的各種藝術(shù)內(nèi)涵，這讓我們深深地感到遺憾的同時(shí)，也對(duì)很多極具藝術(shù)價(jià)值的部分在缺少傳承的情況而逐漸消失感到十分惋惜。因此我們要在更大范圍和層面上追求多元文化下歷史文化街區(qū)實(shí)際存在的藝術(shù)內(nèi)涵，并通過研究藝術(shù)教育和傳承的問題來謀劃新的發(fā)展規(guī)劃路徑。

二、多元文化下歷史文化街區(qū)的藝術(shù)教育

正如我們提出的多元文化背景，這種多元文化背景本身對(duì)藝術(shù)來說并非沒有好處，實(shí)際上其對(duì)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展具有十分重要的意義。我們可以將多元文化下歷史文化街區(qū)的實(shí)際情況分為三種，包括對(duì)藝術(shù)自身的教育、文化教育和理論教育，這實(shí)際上均是對(duì)藝術(shù)資源的開發(fā)和利用。歷史文化街區(qū)擁有其他藝術(shù)資源不可替代的完整性，存在多元文化綜合的力量。多元文化下歷史街區(qū)實(shí)際上就是存在以上三組辯證關(guān)系，自身、融合與反哺，也因此可以探索出三條藝術(shù)教育的路徑。

首先是自身。即要充分認(rèn)識(shí)到歷史文化街區(qū)自身獨(dú)特的藝術(shù)魅力和藝術(shù)專項(xiàng)，找準(zhǔn)藝術(shù)教育的專業(yè)點(diǎn)開展藝術(shù)教育，充分利用歷史文化街區(qū)的歷史。歷史文化街區(qū)固有的歷史遺跡，這種歷史遺跡可以作為我們藝術(shù)教育的第一要素資源，就是直接利用歷史文化中、歷史建筑中、歷史留下的藝術(shù)品開展藝術(shù)教育，包括專項(xiàng)的研究、整體性的探索，可以設(shè)立專業(yè)團(tuán)隊(duì)或者研究協(xié)會(huì)入駐，也可以采取游學(xué)等方式進(jìn)行藝術(shù)感悟。這是一套十分重要和常規(guī)的藝術(shù)教育方法，通過實(shí)地或者入駐研究來完善對(duì)歷史文化街區(qū)的藝術(shù)應(yīng)用，甚至開展更為專業(yè)的藝術(shù)教育，實(shí)現(xiàn)歷史文化街區(qū)的資源利用最大化。

其次是融合。即要充分認(rèn)識(shí)到多元文化的交融替代，時(shí)代在進(jìn)步，歷史已經(jīng)成為過去，我們不能完全沉浸在歷史之中，也不能完全忽略歷史的軌跡，那么就需要用現(xiàn)代的眼光和手段去融合，改進(jìn)藝術(shù)教育的方式方法，提高藝術(shù)魅力。第二條路徑即是利用多元文化融合的藝術(shù)資源開展藝術(shù)教育，比如探討如何在現(xiàn)代藝術(shù)中返璞歸真，如何從傳統(tǒng)藝術(shù)中進(jìn)行現(xiàn)代轉(zhuǎn)型塑造等等，這些都充分說明了多元文化下歷史文化街區(qū)藝術(shù)教育的可塑性，其是一種真正能夠就地取材、獲取寶貴案例的現(xiàn)實(shí)教育資源和教育基地，能夠讓多元文化下的多種藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)共鳴。在改造老房子的時(shí)候，在用現(xiàn)代手段設(shè)計(jì)新內(nèi)涵的時(shí)候，其均是可以通過直觀形式表達(dá)出的重要藝術(shù)教育基礎(chǔ)，我們可以從中得到諸多有益的拓展和啟發(fā)。

最后是反哺。即要充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育對(duì)歷史文化街區(qū)自身的重要平臺(tái)作用，需要真切把握住歷史文化街區(qū)的重大意義和重要內(nèi)涵，用現(xiàn)代手段契合藝術(shù)教育的實(shí)際需求。多元文化下歷史文化街區(qū)的現(xiàn)代性藝術(shù)研究，可以成為第三種路徑，即純粹地推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)教育與固有歷史文化遺產(chǎn)的結(jié)合，從傳統(tǒng)中獲得啟發(fā)，從現(xiàn)代中反哺傳統(tǒng)文化。

三、多元文化下歷史文化街區(qū)的藝術(shù)傳承

多元文化下歷史文化街區(qū)的藝術(shù)傳承正如上述的思路，也應(yīng)該具備三個(gè)方面：第一方面來自于歷史藝術(shù)本身，第二方面來自于融合藝術(shù)之中，第三方面是來自于現(xiàn)代藝術(shù)的回歸。我們強(qiáng)調(diào)的是，在當(dāng)下歷史文化街區(qū)的藝術(shù)傳承中，上述工作思路也具備著很重要的內(nèi)涵，這里面既有我們認(rèn)知到的理論層面，更多的是我們所能預(yù)見的操作層面，這些是需要我們真正理解和掌握的內(nèi)容，這其實(shí)才是藝術(shù)傳承的重要性，并非完全局限于歷史文化街區(qū)中的簡單藝術(shù)反映，這里面既包括繼承，也包括傳播。比如蘇州的平江路，作為源自春秋吳國的歷史遺產(chǎn)，平江路帶給我們的并非完全是古河道，還有歷朝歷代的傳承和繼承，包括特色的建筑、特色的食品、特色的絲綢等等。其相關(guān)手工藝本身就是一種藝術(shù)的象征，這對(duì)我們學(xué)習(xí)和理解這種歷史文化街區(qū)的藝術(shù)傳承具有重要的意義。作為歷史的藝術(shù)、作為古代科技的藝術(shù)、作為古代工藝的藝術(shù)、作為古代傳承的藝術(shù)、作為古代河道的藝術(shù)種種都代表著多元文化下歷史文化街區(qū)的藝術(shù)傳承和藝術(shù)表達(dá)，這是令我們感到極為欣慰的事情，更是我們需要深度理解藝術(shù)傳承的地方。因此，多元文化下的藝術(shù)傳承，包含著繼承和改良，包含著使命的延續(xù)和歷史的榮光。因此，多元文化交融下的歷史文化街區(qū)繼承與發(fā)展實(shí)際上就是在宣示著人們對(duì)美好文化的贊揚(yáng)、對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的尊重。這就更加需要我們做好這種藝術(shù)的教育和藝術(shù)的傳承，在實(shí)踐的道路上通過不同的方法、不同的認(rèn)知和不同的角度來完善整個(gè)文化藝術(shù)的拓展，這既是對(duì)歷史文化街區(qū)一種真正意義上的保護(hù)，更是對(duì)歷史文化街區(qū)全方位的建設(shè)與開發(fā)。我們重點(diǎn)要做到三個(gè)堅(jiān)持：第一個(gè)堅(jiān)持就是要堅(jiān)持對(duì)歷史和傳統(tǒng)的尊重，強(qiáng)化保護(hù);第二個(gè)堅(jiān)持就是要尊重多元的、融合的各類文化屬性，因?yàn)闅v史是不斷前進(jìn)的;第三個(gè)堅(jiān)持就是要堅(jiān)持做好藝術(shù)文化的傳承，在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)，真正用好歷史文化街區(qū)的藝術(shù)內(nèi)涵和資源，打造真正的藝術(shù)教育與傳承之地。

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作者單位：

哈爾濱劍橋?qū)W院