賈曼曼　易樂　賈中原

摘 要：在當(dāng)前的城市建設(shè)工作當(dāng)中，標(biāo)志性的建筑是一個城市的名片，它可以很好地反映出一個城市的整體特質(zhì)，從而使得人們可以更加直觀地去了解這一個城市。人類的認(rèn)知和交流一般都是通過符號來進(jìn)行活動的，所以，對于使民眾更加了解城市和與城市進(jìn)行溝通的關(guān)鍵建筑，必須要從符號學(xué)的角度出發(fā)進(jìn)行審視、觀察等。這是非常具有意義的一件事，是對歷史的尊重和延續(xù)，同時也是城市發(fā)展必須要重視的一個問題。

關(guān)鍵詞：心理學(xué);老建筑再利用;創(chuàng)造城市符號

在當(dāng)前的城市發(fā)展當(dāng)中，如果是想要在民眾的腦海當(dāng)中對老建筑進(jìn)行很好的展現(xiàn)是非常困難的。因為時代不斷變化，老建筑自身也并不能很好地去滿足當(dāng)前建筑的需求而面臨衰落，但是它們在精神層面上還是為一個城市做出了非常多的貢獻(xiàn)。因此，此文就心理學(xué)的層面上對老建筑再利用創(chuàng)作城市符號開展相關(guān)的研究和探討。

一、老建筑城市符號心理學(xué)分析

伴隨著當(dāng)前城市的不斷發(fā)展，城市當(dāng)中高樓大廈林立，與以往傳統(tǒng)城市生活相關(guān)的場所已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，民眾也在通過不斷自我調(diào)節(jié)來適應(yīng)當(dāng)前的生活環(huán)境，時間久了，就會慢慢適應(yīng)這種環(huán)境，其心中對城市的歸屬感也會隨著時間的不斷推移而慢慢淡化。從心理學(xué)的層面上看，這是由人類頭腦對四周環(huán)境簡單的一個認(rèn)知過程，在一些場所當(dāng)中某些可讀性的要素會通過人的知覺感受，以一種形式抽象地積累在人類的記憶當(dāng)中。而在頭腦當(dāng)中的原始記憶受到了某種刺激，就會被提取出來，從而讓人產(chǎn)生出一種似曾相識的歸屬感，進(jìn)而對四周的環(huán)境產(chǎn)生出信任。

在形成相應(yīng)的歸屬感的同時，老建筑作為當(dāng)前城市標(biāo)志性建筑，也為部分的民眾提供著日常生活的空間，在這樣雙重身份下老建筑具有非常高的價值。根據(jù)相關(guān)學(xué)者的研究，人腦中的記憶，正是大腦當(dāng)中多個不同部位活動的組合，它是由多個因素決定的產(chǎn)物。如果老建筑的雙重身份一同出現(xiàn)，那么人腦就會把民眾對于老建筑的相關(guān)記憶進(jìn)行臨時的組合和拆分，然后再和當(dāng)前環(huán)境下具有特征的新編碼進(jìn)行結(jié)合，進(jìn)而構(gòu)建出一個全新的產(chǎn)物。同樣的道理，當(dāng)全新的建筑出現(xiàn)時也會被分解成為編碼存儲在人們的大腦當(dāng)中，等待被提取然后再進(jìn)行重組形成全新的記憶。正是因為人腦不斷地進(jìn)行建構(gòu)的活動，城市展現(xiàn)在民眾眼中的并不是遵循簡單物理學(xué)的，且是經(jīng)過了電腦重新構(gòu)成的二次創(chuàng)作。所以，民眾對于當(dāng)前老建筑的整體體驗都會受到一定程度上的影響，且還會在未來不斷發(fā)展，從而在這樣的基礎(chǔ)上去對老建筑產(chǎn)生一定的情感。

二、為什么要對老建筑進(jìn)行改造

成功進(jìn)行改造的建筑應(yīng)該具有的價值：一是功能上的價值，改造后的老建筑是否對使用者有用;二是社會上的價值，在進(jìn)行改造后是否對促進(jìn)當(dāng)中社會文化和精神上的發(fā)展有著一定的價值;三是環(huán)境上的價值，在通過良好的設(shè)計，保持老建筑的歷史價值;四是美學(xué)上的價值，在進(jìn)行改造期間使用完美的藝術(shù)創(chuàng)作手法，從而使得建筑有著不同層面上的美感。

如果一個建筑不能再進(jìn)行使用，那么以上的幾點價值就會不斷地失去存在的意義，但是不同價值之間的消失速度也是不相同的。一座功能已經(jīng)沒有價值但結(jié)構(gòu)方面還有著良好穩(wěn)定性的建筑，就當(dāng)前的社會情況來看，它并不會再有以前有的社會影響力和價值。

在通常的情況下，如果是對老建筑進(jìn)行建材的拆除，且對老建筑進(jìn)行相關(guān)的改造讓它們應(yīng)有的歷史進(jìn)行發(fā)揮出來，讓老建筑更加具有價值，從而在城市當(dāng)中承擔(dān)起一定的標(biāo)志性作用。且在這樣的基礎(chǔ)上也必須要為老建筑賦予一定的現(xiàn)代社會功能，從而讓老建筑在整體上更加具有生機，同時這樣也可以讓老建筑獲得以往一樣的影響力。如果是給予老建筑新的功能，那么對于使用者、鄰里、整個社區(qū)都有著非常重要的意義，對當(dāng)前構(gòu)建城市符號也有著至關(guān)重要的作用。

近些年來，社會各界對于老建筑的價值也進(jìn)行了重新的定位和認(rèn)識，老建筑具有的社會價值和文化價值也在慢慢地受到民眾的認(rèn)同，且對于老建筑方面的改造和再利用也形成了一股熱潮。這樣的情況值得我們從不同的文化層面去進(jìn)行思考。在當(dāng)前國內(nèi)城市化建筑當(dāng)中，老建筑的改造是非常重要的一個環(huán)節(jié)，作為城市的標(biāo)志性建筑必須要得到很好的保護(hù)。

城市當(dāng)中的老建筑不僅記錄了一個城市的發(fā)展歷程，同時也是一個城市旅游發(fā)展的重要組成部分。當(dāng)前城市當(dāng)中老建筑再利用，是一種將閑置或者是功能不能適用于當(dāng)前的建筑進(jìn)行空間的再次利用，在保護(hù)老建筑的同時也可以讓它自身的價值得到再次的升華，并且還可以很好地對老建筑應(yīng)有的價值進(jìn)行發(fā)揮，且讓老建筑更加具有生機和活力。再利用不是一種消費性質(zhì)的保護(hù)，而是對老建筑進(jìn)行積極的開發(fā)，從而使老建筑的生命周期延長，在進(jìn)行老建筑再利用期間，不僅僅需要對其外觀進(jìn)行保護(hù)，同時也需要對它的歷史性進(jìn)行延續(xù)，更加需要從精神的層面上來對老建筑進(jìn)行重塑，只有這樣才可以更好地為當(dāng)前都市人群留下一份念想和追求，且在這樣的基礎(chǔ)上去發(fā)展城市符號是非常重要的。

三、老建筑再利用的方法探究

（一）建筑改造中的“環(huán)境適應(yīng)觀”

在對老建筑進(jìn)行改造再利用期間，必須要對空間進(jìn)行更多的擴(kuò)建，只有這樣才可以很好地去改變以往對老建筑的使用方法。如果是當(dāng)前的老建筑沒有辦法再進(jìn)行使用的時候，那么就可以將老建筑看作已有環(huán)境當(dāng)中的一個因素，然后在當(dāng)中添加全新的元素來進(jìn)行重組。當(dāng)民眾面對一個場所和空間的時候，他們所面對的一般都是有兩個部分：一是當(dāng)前所感受到的，這當(dāng)中還包含了視覺和知覺兩個部分;二是同一個場所當(dāng)中的經(jīng)驗和記憶。在進(jìn)行老建筑改造期間可以把前者轉(zhuǎn)化為新的編碼進(jìn)行收錄。

（二）老建筑再生改造路徑與方法

從外立面改造、功能適應(yīng)性、文脈的傳承、社群關(guān)系維護(hù)四個維度展開。老建筑作為城市傳統(tǒng)文化表象之一，見證著城市一路走來的足跡，也是城市識別自我、塑造歸屬感的關(guān)鍵。然而，在形成歸屬感的同時，老建筑作為現(xiàn)代城市的一部分依然需要為人們當(dāng)下的日?；顒犹峁﹫鏊涂臻g，這種雙重身份決定了其特有的附加價值。如昆明市西山區(qū)團(tuán)結(jié)街道大墨雨村民宿改造，使曾經(jīng)破敗不堪的土墼房變成了富有韻味和情調(diào)的精裝房，二十多間民宿吸引了來自全國的客源。房屋外立面保留彝族民居老建筑的文脈傳承，房子內(nèi)部居住空間則使用現(xiàn)在水泥材料、現(xiàn)代裝飾布局，使老建筑既保留原味，又符合當(dāng)代人的生活習(xí)慣。同時，民宿的成功為當(dāng)?shù)貛硇碌膬?nèi)生動力。“村集”更像是“創(chuàng)意市集”，這里有手工藝品、文創(chuàng)產(chǎn)品和當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)農(nóng)產(chǎn)品等等，在這個小村莊里，生出一片繁盛的商業(yè)景象。

四、老建筑的保護(hù)與開發(fā)利用

（一）原始表象的復(fù)原表示

在當(dāng)前老建筑保護(hù)的思想下，城市不斷發(fā)展和創(chuàng)新，老城區(qū)、老街道都在以各種形式來進(jìn)行復(fù)原后的展示，慢慢地也成為了當(dāng)前城市當(dāng)中重要的文化符號和標(biāo)志。在這樣的情況下，有著非常高價值的建筑群體是城市的標(biāo)志。在老建筑再利用過程中，復(fù)原原始的表象是誘發(fā)城市記憶最為重要的手段和方式，且不是每個建筑都可以通過原始表象來進(jìn)行不同程度上的復(fù)原修復(fù)的，如果不注重老建筑原有外貌的保持，那么往往會將人們帶入到一個誤區(qū)。

（二）老建筑功能適應(yīng)性

老建筑的原始表象經(jīng)過建筑師主觀設(shè)計后，以創(chuàng)新狀態(tài)成為激發(fā)原始記憶編碼的另一種線索形式。正是建筑師主觀因素的加入，為體驗者在現(xiàn)代城市中開啟了一扇回顧過去的獨特視覺窗口，例如英國布拉德福德一座原建于19世紀(jì)60年代的威尼斯哥特復(fù)興式風(fēng)格的羊毛交易所。改造中設(shè)計師在建筑的一側(cè)用三層高的大片簡約玻璃幕墻取代了老建筑的局部原始外表皮，在解決原建筑不良采光問題的同時，形成展示櫥窗，使得內(nèi)部30m高的華麗大廳得以完整展示在人們面前。特別是當(dāng)周圍的一切沉寂在夜幕當(dāng)中時，老建筑的室內(nèi)全貌透過純凈的建筑外殼清晰地展現(xiàn)出來，用現(xiàn)代的語言向人們訴說著過往。

（三）重視文脈的傳承，體現(xiàn)文化認(rèn)同

中國自古對環(huán)境的空間布局尤為重視，不管是一個村落，還是幾個房間的組織關(guān)系在中國傳統(tǒng)中都有著至關(guān)重要的地位。這不僅僅是文化的象征，也成為了人們?nèi)粘Ｉ盍?xí)慣。那些早已爛熟于心的空間布局特征會成為線索，勾起腦中的記憶編碼，從而讓人產(chǎn)生一種熟悉的歸屬感。這種熟悉感即是人們留在血脈中對于傳承文化產(chǎn)生的共鳴。

（四）空間營造與社群活動空間

對于老建筑的空間的營造，關(guān)鍵是對老建筑的保留，保留現(xiàn)在城市所缺少而老建筑獨有的文化，即鄰里之間的交流與溝通的精神文化。設(shè)計師通過設(shè)計，擴(kuò)大公共空間活動區(qū)域的功能性和審美性，增加新的功能，滿足當(dāng)下高壓力環(huán)境下人們對于居住的新要求，增進(jìn)鄰里交流。同時，秉著對歷史的尊重、對創(chuàng)作的執(zhí)著和為使用者服務(wù)的精神，充分發(fā)揮老建筑在現(xiàn)代城市中的附加價值，將其融入現(xiàn)代社會生活，才是老建筑再利用的終極目標(biāo)。

五、結(jié)語

老建筑是當(dāng)前城市當(dāng)中一種可以再次利用的資源，最為重要的是要將它和生活融為一體，成為當(dāng)前城市當(dāng)中重要的一個標(biāo)志性建筑，讓它作為城市的符號去講述城市的發(fā)展。在進(jìn)行老建筑再利用期間必須要尊重老建筑的過去，并且還需要深入地去了解老建筑的關(guān)鍵性價值在哪里。

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作者單位：

賈曼曼，四川美術(shù)學(xué)院。

易樂，四川美術(shù)學(xué)院。

賈中原，西華大學(xué)。