陳彥芙

唐高祖李淵去世以后，西北邊境局勢(shì)穩(wěn)定。就在這一年的11月，來(lái)自中亞地區(qū)的康國(guó)（在今烏茲別克斯坦）使團(tuán)抵達(dá)長(zhǎng)安，并向唐太宗李世民敬獻(xiàn)了一種傳說(shuō)已久的“神秘仙果”——撒馬爾罕金桃。

撒馬爾罕是康國(guó)的都城，它是著名的絲綢之路古國(guó)，歷史上與中國(guó)通過(guò)絲綢之路有著悠久的聯(lián)系。由于當(dāng)?shù)貧夂驀?yán)重干旱、炎熱，所以撒馬爾罕長(zhǎng)出的金桃入口甘甜，備受皇家青睞。當(dāng)康國(guó)使者遞上金桃的那一瞬間，大唐君臣的眼睛都發(fā)直了。于是，使者眉飛色舞地說(shuō)道：“這種桃子生長(zhǎng)期長(zhǎng)，桃肉緊粘在桃核上，甘甜多汁，且易被蟲咬，必須長(zhǎng)期有術(shù)士持咒，它才能‘大如鵝卵，其色如金，就像從仙境而來(lái)?！焙芸欤跋商摇鞭Z動(dòng)了整個(gè)長(zhǎng)安城，百姓都認(rèn)為皇帝得到了一種可以長(zhǎng)生不老的“仙果”。

兩年以后，康國(guó)使者又穿越茫茫沙漠來(lái)到了長(zhǎng)安。這次，使者不僅帶來(lái)金桃，還向皇帝敬獻(xiàn)了幾株桃樹苗。太宗高興極了，他命園藝師把樹苗種植在御園，數(shù)年后，桃樹結(jié)出了金燦燦的果實(shí)。即使這樣，皇家還是覺(jué)得供不應(yīng)求，經(jīng)常派使者去撒馬爾罕收購(gòu)金桃?？梢姡?dāng)時(shí)這金桃成了兩國(guó)關(guān)系的紐帶，增進(jìn)了兩國(guó)的貿(mào)易往來(lái)。

但是后來(lái)，隨著安史之亂、黃巢之亂的爆發(fā)，國(guó)內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，西行求桃之事被迫叫停，而御園里的金桃樹，也在叛軍攻入長(zhǎng)安后枯死了。盡管在此期間也有波斯、大食等國(guó)的商人順便帶金桃來(lái)，但數(shù)量稀少。當(dāng)然，也有一些唐朝商人冒險(xiǎn)前往撒馬爾罕尋求金桃和樹苗，但幾乎沒(méi)有活著回來(lái)的。從那以后，撒馬爾罕的金桃就徹底消失在晚唐的風(fēng)沙中，留下的只是后人的念想。

此后，對(duì)于撒馬爾罕的金桃，有不少人提出過(guò)疑問(wèn)：桃子純熟后，以紅為美，所謂金桃未必就是指金黃色的桃子，而是另有深意。也有一些人認(rèn)為，它是西域術(shù)士所煉的一種吃后可得永生的神秘水果，所以味美甘甜。

時(shí)隔千年以后，國(guó)外專注于唐朝研究的漢學(xué)家謝弗為了彌補(bǔ)這種無(wú)法體味的遺憾，甚至把自己的學(xué)術(shù)名著取名為《撒馬爾罕的金桃》。他在書中斷言：這種桃子早在唐朝消失了。但是，假如他讀過(guò)杜甫的這首詩(shī)，也許會(huì)有不同的看法：“野寺殘僧少，山園細(xì)路高。麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。亂水通人過(guò)，懸崖置屋牢。上方重閣晚，百里見秋毫?！边@是唐肅宗乾元二年（公元759年），杜甫游歷秦州時(shí)，在麥積山上的一座破廟中發(fā)現(xiàn)了一株金桃樹，于是他寫下了《山寺》這首詩(shī)。秦州即現(xiàn)在的甘肅天水，它正是西域商人進(jìn)入長(zhǎng)安的必經(jīng)之地。

可惜的是，那位美國(guó)漢學(xué)家謝弗在研究唐史時(shí)，卻忽略了最重要的一點(diǎn)，撒馬爾罕金桃的產(chǎn)地——康國(guó)。原來(lái)，康國(guó)國(guó)王是漢朝月氏人的后裔，該國(guó)大部分居民都是當(dāng)?shù)厣朴诮?jīng)商的粟特人。據(jù)史載，栗特“善商賈，好利，丈夫年二十去旁國(guó)，利所在無(wú)不至”，他們不辭勞苦，常往返于絲綢之路上。尤其是唐朝時(shí)，商業(yè)十分繁盛，因此聚集了大批粟特人。如果他們中的一些人把金桃樹帶到了這里，或散落于民間的某個(gè)地方，也是完全有可能的。

當(dāng)然，還有人認(rèn)為，撒馬爾罕金桃的原產(chǎn)地就是中國(guó)。撒馬爾罕的粟特人，只不過(guò)是巧妙地利用了嫁接技術(shù)，把柿子樹和桃樹嫁接在了一起，故結(jié)出的桃子便有了柿子的基因，味道甘美，色澤金黃，正所謂唐人眼中的珍果。然而因時(shí)間久遠(yuǎn)，物換星移，那些舶來(lái)品也許早已消亡，但它們的影響力將伴隨絲綢之路長(zhǎng)存于歷史長(zhǎng)河。

編輯 陸思寒