楊經(jīng)錄

（廣東警官學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510230）

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視高校思想政治工作，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)指出：“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人，以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題?！盵1]582這其中高校教師思想政治工作是高校思想政治工作的重要組成部分。因此，如何推進(jìn)高校教師思想政治工作已成為需要深入研究的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)于公安院校教師而言，“榮譽(yù)儀式”是推進(jìn)其思想政治工作的一種有效方式，以“榮譽(yù)儀式”為載體，深化公安院校教師思想政治工作的改革與創(chuàng)新，無(wú)論是對(duì)于公安教育的發(fā)展，還是教師個(gè)人的成長(zhǎng)，都具有重要的意義與價(jià)值。

一、公安院校教師“榮譽(yù)儀式”基本特征、本質(zhì)功能及具體表現(xiàn)形式

（一）公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的涵義及基本特征

1.儀式的涵義。了解公安院校教師“榮譽(yù)儀式”首先要了解什么是儀式。儀式是一種古老的人類活動(dòng)，古老得和人類歷史一樣悠久。人類早期的儀式活動(dòng)多與巫術(shù)、圖騰、宗教等密切相關(guān)。到了近現(xiàn)代，儀式拓展到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，已成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)重要組成部分。許多學(xué)科對(duì)此進(jìn)行了專門的研究，但由于各學(xué)科都是從本學(xué)科的視角展開研究，所以，對(duì)于什么是儀式，并沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的、權(quán)威的概念解釋。我們可以從一般意義上對(duì)儀式做個(gè)基本的描述。從一般意義而言，所謂儀式，就是某個(gè)群體，基于某種特殊的目的，在特定的時(shí)間和場(chǎng)合，以固定的程序和具有象征性的符號(hào)，通過(guò)表演的方式表達(dá)或激發(fā)某種情感的活動(dòng)。

2.公安院校教師“榮譽(yù)儀式”基本特征?！皹s譽(yù)儀式”是儀式的一種類型，是個(gè)體在人生發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)和特殊時(shí)刻所舉行的激勵(lì)儀式。所以，公安院校教師“榮譽(yù)儀式”就是公安院校教師在從教從警生涯中的重要節(jié)點(diǎn)和特殊時(shí)刻所舉行的激勵(lì)儀式。

一是象征性。這是公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的基本特征。儀式活動(dòng)中的各種元素，如器物、服飾、語(yǔ)言、音樂(lè)、程序等，其含義已超出了日常生活，已不是日常生活中的“能指”與“所指”，而具有了更深刻的意蘊(yùn)和內(nèi)涵，甚至于儀式活動(dòng)舉行的時(shí)間和空間都具有象征意義。所以，“儀式是一種裹纏在象征之網(wǎng)中的行為。缺乏這種象征化的規(guī)則性、重復(fù)性的行動(dòng)不是儀式，只是習(xí)慣或者風(fēng)俗?！盵2]12。

二是神圣性。儀式從其產(chǎn)生源頭來(lái)看，是因?yàn)橄让癜巡荒芙忉尩淖匀滑F(xiàn)象歸于神或上帝，并將希望寄托與神或上帝，然后通過(guò)儀式活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)人與神或上帝的溝通，以此緩解這些不確定的現(xiàn)象所帶來(lái)的焦慮和不安。所以，儀式的產(chǎn)生自帶神圣性。法國(guó)著名社會(huì)學(xué)、人類學(xué)家愛(ài)彌爾?涂爾干在其論述宗教儀式的名著《宗教生活的基本形式》一書中就指出，“事實(shí)上，如果儀式?jīng)]有一定程度的神圣性，它就不可能存在?！盵3]46當(dāng)然，早期的神圣性具有神秘及宗教色彩。近現(xiàn)代以來(lái)，隨著儀式活動(dòng)的世俗化，神圣性中的神秘和宗教色彩漸漸弱化?，F(xiàn)代儀式活動(dòng)的神圣性，更多的是強(qiáng)調(diào)儀式活動(dòng)的莊重、威嚴(yán)，讓人身處其中就有一種崇拜、敬畏的感覺(jué)。雖然公安院校教師“榮譽(yù)儀式”只是儀式的一種類型，但它必然要體現(xiàn)儀式的基本特征，否則就不能稱其為儀式。所以，神圣性也是公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的基本特征之一。

三是程序性。這是公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的基本特征，也是儀式的基本特征。儀式的產(chǎn)生是一個(gè)歷史形成的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，約定俗成的形成了一系列固定的程序。每一個(gè)儀式的舉行，根據(jù)儀式的目的和要求，它都有比較明確的秩序和規(guī)程。每一步需要做什么，什么時(shí)間做，如何做，都有周密的計(jì)劃和安排。正是因?yàn)閮x式的嚴(yán)格規(guī)劃和周密安排，即儀式的程序性，才保證了儀式活動(dòng)的神圣性，才使儀式活動(dòng)向參與者展示出一種不由自主而融入的威嚴(yán)感，進(jìn)而讓儀式活動(dòng)的參與者不由自主的，從感官到心靈都受到影響。

四是表演性。儀式本身就是一個(gè)需要通過(guò)表演而呈現(xiàn)出來(lái)的活動(dòng)過(guò)程。任何一個(gè)完整的儀式活動(dòng)都是在某一特定時(shí)間和空間，依照精心設(shè)計(jì)好的程序，以表演的方式將某種場(chǎng)景集中的展現(xiàn)出來(lái)，讓參與者身處其中而受到感染。也就是說(shuō)，“儀式提供了一種方式，讓人們參與到戲劇之中，并看到自己扮演的角色”[2]14所以，表演性也是公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的一個(gè)基本特征。

（二）公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的功能

公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的功能就是具有上述特征的文化活動(dòng)在實(shí)施過(guò)程中所產(chǎn)生的作用。具有上述特征的文化活動(dòng)在實(shí)施的過(guò)程中產(chǎn)生的作用有許多。但最根本的作用就是對(duì)儀式活動(dòng)參與者情感的激發(fā)。也就是說(shuō)，儀式的本質(zhì)功能就是對(duì)情感的激發(fā)。研究?jī)x式活動(dòng)的著名學(xué)者對(duì)此都從普遍意義上表達(dá)了類似的看法，例如，愛(ài)彌爾?涂爾干指出，“儀式的功能始終就是使心理傾向興奮起來(lái)?！盵3]529美國(guó)著名學(xué)者蘭德爾?柯林斯在其研究?jī)x式的名著《互動(dòng)儀式鏈》一書中指出，“儀式是情感的轉(zhuǎn)化器，能將消極的情感轉(zhuǎn)化為積極情感?！盵4]138并進(jìn)一步指出，“儀式的開始伴隨著情感要素（也許是全部類型的情感）；它們?cè)鰪?qiáng)了情感，變成了共有的興奮，……而后它們產(chǎn)生了作為結(jié)果的其他類型的情感?！盵4]155英國(guó)著名學(xué)者維克多?特納在其研究?jī)x式的名著《儀式過(guò)程—結(jié)構(gòu)反結(jié)構(gòu)》一書中指出，儀式“能夠喚醒、引導(dǎo)和控制各種強(qiáng)烈的情感，比如仇恨、恐懼、愛(ài)慕以及憂傷”。[5]然后，維克多?特納在《象征之林》一書中對(duì)儀式的情感激發(fā)功能作了進(jìn)一步的闡述，他指出，“儀式象征符號(hào)是情感的催化劑，……濃縮的象征符號(hào)的意義觸及潛意識(shí)的越來(lái)越深的根處，并將其情感特質(zhì)散播至遠(yuǎn)離了象征符號(hào)原義的各類行為和情景中?！盵6]雖然，儀式還有許多其它的功能，如記憶再現(xiàn)功能、價(jià)值認(rèn)同功能、文化傳承功能、社會(huì)凝聚功能等等，但所有其它功能都是建立在情感激發(fā)功能基礎(chǔ)之上，都是情感激發(fā)功能的拓展和延伸。所以，公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的本質(zhì)功能就是對(duì)參與儀式活動(dòng)教師的情感的激發(fā)。

（三）公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的具體表現(xiàn)形式

公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的具體表現(xiàn)形式具有特殊性，這是因?yàn)椋汗苍盒＝處煹纳矸葺^為特殊，其身份的根本屬性是教師，但同時(shí)又具有警察身份，所以，公安院校教師“榮譽(yù)儀式”的具體表現(xiàn)形式只能是二者的融合。作為教師，在其職業(yè)發(fā)展中的重要節(jié)點(diǎn)和特殊時(shí)刻主要有：入職、職稱晉升、獎(jiǎng)勵(lì)、特定從教年限、退休。作為警察，公安部于2017年1月已發(fā)布《公安機(jī)關(guān)人民警察榮譽(yù)儀式規(guī)范（試行）》的文件中，明確了人民警察的“榮譽(yù)儀式”，即“入警宣誓儀式”“授予（晉升）警銜儀式”“表彰獎(jiǎng)勵(lì)儀式”“從警特定年限紀(jì)念儀式”“退休儀式”“因公犧牲民警送別儀式”“公安英烈緬懷儀式”。由于公安院校教師的根本身份屬性是教師，對(duì)于人民警察的“榮譽(yù)儀式”只能根據(jù)教師職業(yè)特點(diǎn)有選擇的吸收，而不能全部照搬。所以，公安院校教師“榮譽(yù)儀式”是以教師身份為本，又融合了人民警察“榮譽(yù)儀式”，其具體表現(xiàn)形式可以概括為：“入職入警授銜儀式”“晉職晉銜儀式”“表彰獎(jiǎng)勵(lì)儀式（立功授獎(jiǎng)儀式）”“從教從警特定年限紀(jì)念儀式”“退休儀式”。

二、公安院校開展教師“榮譽(yù)儀式”活動(dòng)的必要性分析

“榮譽(yù)儀式”是教師思想政治工作的重要載體，在公安院校教師中開展“榮譽(yù)儀式”工作，對(duì)學(xué)校、對(duì)教師都具有極強(qiáng)的必要性。

（一）“榮譽(yù)儀式”是豐富和拓展教師思想政治工作的必然要求

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視教師思想政治工作，出臺(tái)了許多指導(dǎo)性的文件，其中最重要的就是出臺(tái)了《關(guān)于加強(qiáng)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》，這一文件被稱之為原“中央16號(hào)文”的升級(jí)版。此文件的

關(guān)鍵詞已從原來(lái)的“大學(xué)生思想政治教育”變?yōu)椤案咝Ｋ枷胝喂ぷ鳌?，這種變化標(biāo)志著高校教師的思想政治工作已引起高度重視并有了中央文件的指導(dǎo)，但如何加強(qiáng)和改進(jìn)高校教師思想政治工作仍需要進(jìn)一步探索和實(shí)踐。

長(zhǎng)期以來(lái)，高校教師的思想政治工作并不像大學(xué)生思想政治教育那樣成系統(tǒng)和成體系。教師思想政治工作的形式和載體都比較單一和零散，如何豐富和拓展教師思想政治工作已成為推進(jìn)教師思想政治工作的迫切要求。而教師“榮譽(yù)儀式”正是豐富和拓展教師思想政治工作的有效載體和形式。習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的講話中指出，“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。”[1]583教師“榮譽(yù)儀式”正是“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”的具體表現(xiàn)：一是因事而化，教師“榮譽(yù)儀式”是在教師職業(yè)發(fā)展中的重要節(jié)點(diǎn)舉行的活動(dòng)，教師思想政治工作在此重要節(jié)點(diǎn)展開，體現(xiàn)了因事而化；二是因時(shí)而進(jìn)，教師“榮譽(yù)儀式”是在教師職業(yè)發(fā)展中的特殊時(shí)刻舉行的活動(dòng)，在此特殊時(shí)刻推進(jìn)教師思想政治工作，體現(xiàn)了因時(shí)而進(jìn)；三是因勢(shì)而新，當(dāng)前中國(guó)高校已躍過(guò)起步階段，進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，在這種形勢(shì)下，以“榮譽(yù)儀式”的方式創(chuàng)新教師思想政治工作，體現(xiàn)了因勢(shì)而新。所以，教師“榮譽(yù)儀式”是豐富和拓展教師思想政治工作的必然要求。特別在公安院校，有著更為多樣和豐富的教師“榮譽(yù)儀式”，學(xué)校管理者主動(dòng)作為，充分利用這些公安院校教師職業(yè)發(fā)展中的重要節(jié)點(diǎn)和特殊時(shí)刻開展教師思想政治工作，必將極大的豐富教師思想政治工作的載體和形式，推進(jìn)公安院校教師思想政治工作的健康發(fā)展。

（二）“榮譽(yù)儀式”是增強(qiáng)教師凝聚力和向心力的必然要求

教師的凝聚力和向心力是一個(gè)學(xué)校健康發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。高校思想政治工作的一個(gè)重要使命就是采取各種方式增強(qiáng)教師的凝聚力和向心力，為學(xué)校的健康發(fā)展提供精神動(dòng)力。教師“榮譽(yù)儀式”是增強(qiáng)教師凝聚力和向心力的有效方式。因?yàn)?，儀式活動(dòng)從產(chǎn)生之日起，其重要功能之一就是，通過(guò)激發(fā)儀式活動(dòng)參與者的情感，實(shí)現(xiàn)維護(hù)部落、集團(tuán)、群體思想統(tǒng)一的目的。愛(ài)彌爾?涂爾干在《宗教生活的基本形式》一書中就指出，儀式起著融合和凝聚該群體思想觀念的重要功能，“這些儀式不僅為所有集體成員逐一接受，而且完全屬于該群體本身，從而使這個(gè)集體成為統(tǒng)一體?！盵3]54蘭德爾?柯林斯在《互動(dòng)儀式鏈》一書中也強(qiáng)調(diào)指出，“儀式是一種相互專注的情感和關(guān)注機(jī)制，它形成了一種瞬間共有的實(shí)在，因而會(huì)形成群體團(tuán)結(jié)和群體成員身份的符號(hào)?！盵4]所以，教師“榮譽(yù)儀式”是增強(qiáng)教師凝聚力和向心力的必然要求。公安院校教師“榮譽(yù)儀式”更能發(fā)揮這樣的功能。由于公安院校教師具有雙重身份，在其職業(yè)生涯中有許多重要節(jié)點(diǎn)和特殊時(shí)刻，每一個(gè)節(jié)點(diǎn)和時(shí)刻對(duì)于教師本人而言都具有重要的意義和價(jià)值。在這樣的節(jié)點(diǎn)和時(shí)刻，學(xué)校管理者能夠針對(duì)教師的內(nèi)在需求，組織開展對(duì)教師具有重要紀(jì)念意義的“榮譽(yù)儀式”活動(dòng)，必然會(huì)激發(fā)教師對(duì)學(xué)校，對(duì)組織認(rèn)同的積極情感，進(jìn)而增強(qiáng)教師的凝聚力和向心力。

（三）“榮譽(yù)儀式”是增強(qiáng)教師警察意識(shí)的必然要求

公安院校教師既是人民教師又是人民警察，一方面承擔(dān)著學(xué)生的未來(lái)，另一方面承擔(dān)著公安事業(yè)的未來(lái)。要切實(shí)承擔(dān)起這樣的歷史使命，明確的警察意識(shí)是基礎(chǔ)和前提。也就是說(shuō)，對(duì)于公安院校的教師而言，只有具備明確的警察意識(shí)，才能真正承擔(dān)起培養(yǎng)公安人才，推動(dòng)公安事業(yè)健康發(fā)展的歷史重任。而一個(gè)基本事實(shí)是：絕大多數(shù)公安院校教師，在入職前，并沒(méi)有警察意識(shí)；在入職后，其職業(yè)生涯中的更多工作是教師工作，警察意識(shí)不會(huì)自然而然產(chǎn)生和增強(qiáng)。所以，只有刻意的采取一些措施，才能使教師的警察意識(shí)得以產(chǎn)生和增強(qiáng)。產(chǎn)生和增強(qiáng)教師警察意識(shí)的形式有許多，這其中，教師“榮譽(yù)儀式”是一種有效的方式。

首先，從教師“榮譽(yù)儀式”的形式上來(lái)看，作為公安院校的正式的、莊嚴(yán)的活動(dòng)，活動(dòng)中的每一個(gè)要素幾乎都蘊(yùn)含著警察的元素。也就是說(shuō)，所有的教師“榮譽(yù)儀式”都有濃濃的“警味”。這種帶有“警味”的活動(dòng)氛圍，必然會(huì)對(duì)身處其中的教師產(chǎn)生影響，增強(qiáng)其警察意識(shí)。

其次，從教師“榮譽(yù)儀式”的內(nèi)容上來(lái)看，大多數(shù)教師“榮譽(yù)儀式”本身就是警察所獨(dú)有的儀式，如“入警授銜儀式”“晉銜儀式”“立功授獎(jiǎng)儀式”“從警特定年限紀(jì)念儀式”等，為公安院校教師舉行這樣的儀式活動(dòng)，自然而然就會(huì)增強(qiáng)教師的警察意識(shí)。所以，“榮譽(yù)儀式”是增強(qiáng)教師警察意識(shí)的必然要求。

（四）“榮譽(yù)儀式”是實(shí)現(xiàn)教師自我價(jià)值的必然要求。

“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)”，當(dāng)人們的生存需求基本得到滿足之后，就會(huì)有更高層次的精神追求。高校教師，從普遍意義上講，雖然并不是高收入群體，但基本的生存已沒(méi)有任何問(wèn)題。并且，高校教師普遍知識(shí)層次較高，思維獨(dú)立。所以，高校教師對(duì)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)有更大的訴求，公安院校教師同樣如此。而教師“榮譽(yù)儀式”是自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的最好展現(xiàn)方式。

首先，從“榮譽(yù)儀式”的內(nèi)容來(lái)看，無(wú)論是“晉職晉銜儀式”，還是“立項(xiàng)授獎(jiǎng)儀式”，都是對(duì)自我努力的一種認(rèn)可。即使“從教從警特定年限紀(jì)念儀式”和“退休儀式”，也都是對(duì)自己長(zhǎng)期堅(jiān)守一種職業(yè)的認(rèn)可，自我價(jià)值在這一刻得到充分的肯定和體現(xiàn)。

其次，從“榮譽(yù)儀式”的形式來(lái)看，儀式的象征性和神圣性特征，以及程序性和表演性特征，保證了自我價(jià)值在這一刻集中的、莊嚴(yán)的呈現(xiàn)出來(lái)，這必然會(huì)增強(qiáng)對(duì)自我的認(rèn)同，提升對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)可。正如蘭德爾?柯林斯在《互動(dòng)儀式鏈》一書中所講，“儀式最富激情的瞬間不僅是群體的高峰，也是個(gè)人生活的高峰。對(duì)這些事件我們刻骨銘心，它們賦予了我們個(gè)人生命的意義?！盵4]73所以，“榮譽(yù)儀式”是教師自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的必然要求。

（五）“榮譽(yù)儀式”是增強(qiáng)教師積極情感能量的必然要求

情感能量是由短暫的情感積累而形成，是一種長(zhǎng)期的情感狀態(tài)。人的情感是人的行為的重要?jiǎng)恿?，正如列寧所言，“沒(méi)有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求?！盵7]對(duì)于教師，情感的作用同樣如此。雖然，教師只是一種職業(yè)，但是情感卻是教師職業(yè)的基本要素。良好的師生關(guān)系，健康的教學(xué)相長(zhǎng)，都是建立在積極的情感基礎(chǔ)之上。很難想象，一個(gè)沒(méi)有積極情感的人能夠成為一名優(yōu)秀的教師。教師思想政治工作的一項(xiàng)重要任務(wù)就是采取各種措施激發(fā)、培育、增強(qiáng)教師的積極情感。而教師“榮譽(yù)儀式”正是一種有效的方式。

正如前文所言，儀式的本質(zhì)功能就是對(duì)情感的激發(fā)。在教師“榮譽(yù)儀式”過(guò)程中，教師的積極情感被激發(fā)后，這種個(gè)體內(nèi)部的情感體驗(yàn)慢慢就會(huì)積累成情感能量，成為人的行為的內(nèi)在動(dòng)力。若沒(méi)有儀式活動(dòng)對(duì)情感的激發(fā)，就不會(huì)有情感的積累，自然也就無(wú)法形成情感能量。所以，“榮譽(yù)儀式”是增強(qiáng)教師情感能量的必然要求。

三，公安院校開展教師“榮譽(yù)儀式”活動(dòng)的基本策略

公安院校教師“榮譽(yù)儀式”，無(wú)論是對(duì)于學(xué)校的發(fā)展，還是對(duì)于教師個(gè)人的成長(zhǎng)，都有極強(qiáng)的必要性。因此，開展教師“榮譽(yù)儀式”活動(dòng)是一項(xiàng)重要的工作。

（一）充分認(rèn)識(shí)教師“榮譽(yù)儀式”的重要價(jià)值，積極推進(jìn)教師“榮譽(yù)儀式”的開展

儀式活動(dòng)，從人類社會(huì)早期就已產(chǎn)生。發(fā)展至今，從早期的僅僅局限于宗教、圖騰、巫術(shù)等有限的幾個(gè)領(lǐng)域到現(xiàn)在已拓展到人們生活幾乎所有的領(lǐng)域，以及人生發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)。儀式活動(dòng)的這樣一個(gè)發(fā)展歷程充分的表明了儀式的重要價(jià)值。所以，習(xí)近平總書記指出：“要建立和規(guī)范一些禮儀制度，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。”[8]公安部結(jié)合公安隊(duì)伍建設(shè)的實(shí)際，也在2017年推出了《公安機(jī)關(guān)人民警察榮譽(yù)儀式規(guī)范（試行）》，以此倡導(dǎo)展開和實(shí)施公安隊(duì)伍的“榮譽(yù)儀式”活動(dòng)。在2019年，習(xí)近平總書記在出席全國(guó)公安工作會(huì)議的講話中，又強(qiáng)調(diào)指出，“要完善人民警察榮譽(yù)制度，加大先進(jìn)典型培育和宣傳力度，增強(qiáng)公安民警的職業(yè)榮譽(yù)感、自豪感、歸屬感。”“完善榮譽(yù)制度”就包括人民警察“榮譽(yù)儀式”制度的建設(shè)和完善。基于此，對(duì)于公安院校而言，應(yīng)高度重視習(xí)近平總書記和公安部的要求，充分認(rèn)識(shí)教師“榮譽(yù)儀式”的意義和價(jià)值，充分認(rèn)識(shí)在公安院校實(shí)施教師“榮譽(yù)儀式”的必要性及合理性，抓住開展教師思想政治工作的契機(jī)，推進(jìn)教師“榮譽(yù)儀式”的展開。

（二）統(tǒng)籌規(guī)劃教師“榮譽(yù)儀式”，合理安排每一次儀式活動(dòng)

教師“榮譽(yù)儀式”是教師思想政治工作的有效形式，是教師隊(duì)伍建設(shè)的一項(xiàng)重要工作。但是，作為學(xué)校的一項(xiàng)工作，也需要統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)推進(jìn)。例如，教師的各種獎(jiǎng)勵(lì)、立功等。教師的各種獎(jiǎng)勵(lì)、立功是對(duì)教師過(guò)往工作的充分肯定與認(rèn)可，若能以“榮譽(yù)儀式”的形式展現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論是對(duì)于學(xué)校價(jià)值觀的塑造、凝聚力的增強(qiáng)，還是對(duì)于教師個(gè)人的激勵(lì)與成長(zhǎng)，都具有重要的意義與價(jià)值，所以，推進(jìn)落實(shí)教師“立功授獎(jiǎng)儀式”，十分有必要。但是，由于教師的工作種類很多，每一項(xiàng)工作都可能獎(jiǎng)勵(lì)或立功，若每一次每一項(xiàng)的獎(jiǎng)勵(lì)、立功都即刻安排“立功授獎(jiǎng)儀式”，既可能造成各種浪費(fèi)，也會(huì)因?yàn)閮x式太多而消解了儀式的價(jià)值，無(wú)法達(dá)到實(shí)施“榮譽(yù)儀式”的預(yù)期目的。對(duì)此，就需要統(tǒng)籌規(guī)劃，協(xié)調(diào)安排。對(duì)于沒(méi)有時(shí)間要求的各種獎(jiǎng)勵(lì)、立功，可以以一年為期，把一年來(lái)教師的各種獎(jiǎng)勵(lì)、立功都集中在一個(gè)特定的時(shí)間，例如教師節(jié)，統(tǒng)一開展“立功授獎(jiǎng)儀式”。在這樣的一個(gè)對(duì)教師有紀(jì)念意義的日期統(tǒng)一開展“立功授獎(jiǎng)儀式”，既豐富了教師節(jié)的內(nèi)容，還節(jié)約了各種成本。更重要的是，在這個(gè)對(duì)教師有重要紀(jì)念意義的節(jié)日開展“榮譽(yù)儀式”，能夠充分的激發(fā)教師的積極情感，從而能夠充分發(fā)揮“榮譽(yù)儀式”的思想政治教育功能。

（三）精心設(shè)計(jì)教師“榮譽(yù)儀式”，充分重視儀式活動(dòng)的每一個(gè)要素

“儀式之所以成功是由于它經(jīng)過(guò)了精心的構(gòu)想，因此所有的儀式要素都得到充分體現(xiàn)。尤其是強(qiáng)烈情感的釋放是處于這樣的場(chǎng)景中?！盵4]93對(duì)于教師“榮譽(yù)儀式”同樣如此。在公安院校推進(jìn)教師“榮譽(yù)儀式”貫徹落實(shí)過(guò)程中，應(yīng)根據(jù)舉行儀式活動(dòng)的目的，精心設(shè)計(jì)儀式活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，重視儀式活動(dòng)中的每一個(gè)要素。例如，舉行儀式活動(dòng)的時(shí)間要素，有些儀式活動(dòng)具有特定的時(shí)間要求，如教師“入職入警榮譽(yù)儀式”，這個(gè)儀式活動(dòng)過(guò)早過(guò)晚開展都不利于實(shí)現(xiàn)意義的滲透和身份的轉(zhuǎn)換。所以，對(duì)于新入職教師，應(yīng)抓住入職的時(shí)間段，舉行“入職入警榮譽(yù)儀式”，推動(dòng)新入職教師身份的轉(zhuǎn)換和警察意識(shí)的提升。錯(cuò)過(guò)了入職的時(shí)間期限，也就失去了一次對(duì)新入職教師開展思想政治教育的契機(jī)。再比如，對(duì)于儀式活動(dòng)的組織者，以及因職位而經(jīng)常參加儀式活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，由于經(jīng)常組織和參加儀式活動(dòng)而容易出現(xiàn)情感上的疲倦。在組織或參加儀式活動(dòng)時(shí)往往以完成一次活動(dòng)的心態(tài)出現(xiàn)，而不是情感上的真正融入和在場(chǎng)。在儀式活動(dòng)中，參與者的情感融入與在場(chǎng)是儀式價(jià)值發(fā)揮的基本前提，“親身在場(chǎng)使人們更容易察覺(jué)他人的信號(hào)和身體表現(xiàn)；進(jìn)入相同的節(jié)奏，捕捉他人的姿態(tài)和情感；能夠發(fā)現(xiàn)信號(hào)，確認(rèn)共同的關(guān)注焦點(diǎn)，從而達(dá)到主體間性狀態(tài)?！盵4]100所以，要調(diào)動(dòng)所有儀式活動(dòng)參與者的情感，保證情感的在場(chǎng)，這樣才能發(fā)揮出儀式的價(jià)值。另外，在舉行儀式活動(dòng)過(guò)程中，要特別重視宣傳工作，《公安機(jī)關(guān)人民警察榮譽(yù)儀式規(guī)范（試行）》文件中特別強(qiáng)調(diào)，舉行榮譽(yù)儀式，“應(yīng)做好宣傳報(bào)道工作”。宣傳是拓展價(jià)值的有效方式，通過(guò)宣傳報(bào)道，可以弘揚(yáng)主流價(jià)值觀，營(yíng)造儀式文化氛圍，塑造學(xué)校精神?？傊谂e行儀式活動(dòng)時(shí)，應(yīng)重視儀式活動(dòng)的每一個(gè)要素和環(huán)節(jié)，這樣才能實(shí)現(xiàn)舉行儀式活動(dòng)的目的，充分發(fā)揮儀式活動(dòng)的重要價(jià)值。