文：游之 圖片提供：山西省歌舞劇院

山西是中國的文化大省，有著深厚的歷史文化積淀。在最近十幾年中，也曾創(chuàng)排了多部在全國叫得響傳得開的佳作，有舞劇、話劇、戲曲、音樂劇等，但是唯獨(dú)在歌劇創(chuàng)作演出方面始終是個(gè)空白。因而，山西省歌舞劇院在2019年底推出的民族歌劇《三把鎖》就格外引人關(guān)注。

民族歌劇《三把鎖》由山西省演藝集團(tuán)、山西省歌舞劇院出品，山西省歌舞劇院創(chuàng)作演出?！度焰i》既是國家藝術(shù)基金2019年度舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作資助項(xiàng)目，也是當(dāng)年中國民族歌劇傳承發(fā)展工程四部重點(diǎn)劇目之一。雙重的榮譽(yù)也意味著雙重的責(zé)任，也讓人們對(duì)這部作品寄予了更高的期待。

OUTLINE / In the past decade, Shanxi—a culturally important province tracing thousands of years of history—has created a number of fine works, among them dance dramas, spoken dramas, traditional operas and musicals.One genre that had been missing, however, was opera.Because of that, the original opera

Three Locks

produced by the Shanxi Song and Dance Theatre in late 2019 attracted much attention.

2020年是我國全面建成小康社會(huì)和“十三五”規(guī)劃收官之年，民族歌劇《三把鎖》在跨入2020年前的2019年12月27日正式首演，可謂正當(dāng)其時(shí)。因?yàn)椤度焰i》正是一部反映當(dāng)代精準(zhǔn)扶貧的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)題材歌劇作品。全劇戲劇矛盾的焦點(diǎn)在于鎖在龍泉村唯一水井上的那三把鎖。作為關(guān)系到村民生活和生存切身利益的唯一的水井，為何會(huì)上鎖，而且是先后鎖上了“三把鎖”，這些都成為來到龍泉村擔(dān)任第一書記的劉夢(mèng)潔所面臨的棘手難題。

同樣是關(guān)注精準(zhǔn)扶貧，如果說在2019年于上海舉辦的第十二屆中國藝術(shù)節(jié)上贏得文華大獎(jiǎng)的歌劇《馬向陽下鄉(xiāng)記》側(cè)重于展示科技扶貧，那么《三把鎖》更多是要講“思想扶貧”。也就是說，要徹底解決農(nóng)村地區(qū)的貧困面貌，樹立村民們對(duì)于“為何貧困，怎樣脫貧”的正確思想認(rèn)識(shí)是至關(guān)重要的。因此，《三把鎖》這部歌劇，從題材立意上而言是有新意的，從戲劇結(jié)構(gòu)方面來說，全劇圍繞“三把鎖”這個(gè)核心，散射出幾條故事線索：一是寡婦閻彩彩，二是酗酒耍賴的王二蛋，三是自詡公道的錢公道。這三條線索均與龍泉村的當(dāng)家人村主任李有志有關(guān)。如此，幾條線索勾連在一起，就增強(qiáng)了戲劇的復(fù)雜性與可看性。

在幾位主要戲劇人物關(guān)系方面，首先設(shè)置了第一書記劉夢(mèng)潔與龍泉村的淵源。因?yàn)閯?mèng)潔的父親曾經(jīng)是這里的插隊(duì)知青，是為打造村中唯一一口水井貢獻(xiàn)過力量的人，這讓劉夢(mèng)潔對(duì)于龍泉村具有不一樣的情愫。其次是村支書李有志和寡婦閻彩彩的“地下”愛情。李有志雖然離婚多年，但是為了面子不肯公開實(shí)情，這就讓深愛他的閻彩彩倍感委屈，為了彌補(bǔ)對(duì)戀人的虧欠，李有志將不符合貧困戶條件的閻彩彩定為貧困戶，這一舉動(dòng)就成了為水井上鎖的導(dǎo)火索。先是引起了村里真正符合條件的貧困戶王二蛋的不滿，王二蛋為了發(fā)泄心中的怨氣，就將村里唯一的水井上了鎖；夜晚的時(shí)候，閻彩彩看到王二蛋居然偷偷打開井鎖，于是她認(rèn)為王二蛋偷用水井的水，一氣之下也在水井上加了鎖；就在王二蛋和閻彩彩爭得不可開交之時(shí)，村里德高望重的“公道叔”錢公道因不滿王二蛋和閻彩彩的做法，火上澆油，在水井上加了第三把鎖。

先后的三把鎖，鎖住了村里唯一的水井，也鎖住了村民們內(nèi)心的希望和對(duì)村干部的信任。行為從來都是內(nèi)心的反應(yīng)，看得見摸得著的“三把鎖”賦予了戲劇在表象之外更深層次表達(dá)的可能性。觀眾觀劇的過程，也是解開“三把鎖”之謎的過程，更是戲劇矛盾沖突逐漸得到解決的過程。

之前提到，本劇講述的是“思想扶貧”，那么解決思想問題就是最關(guān)鍵的。劇末，一直鬧情緒不肯開鎖的王二蛋得知自己被定為貧困戶的時(shí)候，歡欣鼓舞地打開了最后一把鎖，似乎戲劇到此可以結(jié)束了。然而出人意料地，劉夢(mèng)潔卻拿起手中的一把鎖把水井再次鎖上。就在村民們百思不得其解的時(shí)候，劉夢(mèng)潔接下來的一番語重心長的話語，徹底打開了人們心中的那把“鎖”——所謂“真扶貧、扶真貧”其實(shí)就是要讓貧困者認(rèn)識(shí)到，擺脫貧困不僅需要外力的幫扶，更需要自身的自強(qiáng)自立，畢竟外因要靠內(nèi)因起作用，真正的脫貧，不僅是生活上的脫貧，更是思想上的脫貧。戲劇進(jìn)行到此處，可以說既是高潮又是主題的升華。

從《三把鎖》目前的呈現(xiàn)來看，基本達(dá)到了主創(chuàng)所期望達(dá)到的戲劇效果。不過，從整體的戲劇邏輯性和人物設(shè)置必要性上，還需要進(jìn)一步修剪打磨，比如：芳姨這個(gè)人物在劇中主要的戲劇作用是什么；李有志這個(gè)人物如何能夠更加豐滿，個(gè)性更加鮮明；對(duì)于三把鎖鎖上之后為什么沒有人出面反對(duì)或制止，還需要交代清楚并且要充分體現(xiàn)其合理性；整體的戲劇情節(jié)還可以再緊湊一些，把矛盾設(shè)置和矛盾解決的篇幅做適當(dāng)調(diào)整，重點(diǎn)突出矛盾解決的過程；增加李有志與閻彩彩的愛情戲份，使戲劇內(nèi)容上更加豐富，同時(shí)也能將事件融于戲劇當(dāng)中。尾聲的女聲獨(dú)唱與戲劇整體似有脫節(jié)，可以考慮刪改。

《三把鎖》的音樂創(chuàng)作基本把握住了民族風(fēng)格的體現(xiàn)，音樂中能夠捕捉到山西地方民歌、戲曲的韻律，旋律比較動(dòng)聽，具有一定的音樂戲劇性，若能夠?qū)⑸轿鞯胤揭魳返奶厣M(jìn)一步凸顯，對(duì)每個(gè)人物設(shè)置更加突出及鮮明的音樂主題，用音樂塑造人物，同時(shí)將音樂的戲劇與戲劇的音樂進(jìn)一步統(tǒng)一，在樂隊(duì)配器方面更加精細(xì)化，那么將會(huì)使作品更加完善。

從民族歌劇《三把鎖》可以看出，山西確實(shí)人才濟(jì)濟(jì)，本劇從主創(chuàng)到主演全部都是本省的優(yōu)秀人才——?jiǎng)”緞?chuàng)意統(tǒng)籌孟恭才，編劇朱伊文、劉波，作曲張偉，導(dǎo)演劉波、侯建軍，聲樂指導(dǎo)劉亞男；擔(dān)任該劇主演的幾位青年演員的表現(xiàn)也尤其出色。

高旭麗飾演的第一書記劉夢(mèng)潔是本劇的核心人物，從頭貫穿至尾，戲份相當(dāng)重，演唱方面難度也很高，特別是有很多大段詠嘆調(diào)都是高音結(jié)束，如果演員不具備相當(dāng)?shù)膶?shí)力和能力，是很難駕馭這個(gè)角色的。高旭麗自始至終的表現(xiàn)都非常穩(wěn)定，聲音控制自如，音色高亢清麗，形象既青春靚麗又大氣穩(wěn)重，與角色形象吻合。

喬佳飾演村支書李有志，劇中并沒有賦予這個(gè)人物特別多的戲劇事件和唱段，但是喬佳依然給人留下了非常深刻的印象，他的聲音極富穿透力，并且高音毫不費(fèi)力張口就來，特別是他極具原生態(tài)氣質(zhì)的嗓音，為這部作品平添了一份濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)韻。

梁鵬飾演的錢公道同樣給人留下很深的印象。年輕的梁鵬扮演的是已經(jīng)六七十歲的錢公道，但是如果不看節(jié)目冊(cè)上的介紹，單從舞臺(tái)形象上，觀眾會(huì)誤以為演員本身年紀(jì)也應(yīng)該不小了。梁鵬渾厚的男中音音色和舉手投足間的深沉穩(wěn)重，活脫脫就是山村里那位德高望重的“老法師”。另外，段佳靈飾演的寡婦閻彩彩，白雪劍飾演的“二流子”王二蛋，均唱演俱佳，有著相當(dāng)出彩的表現(xiàn)。

應(yīng)該說，這部劇的演職團(tuán)隊(duì)都具有比較高的職業(yè)水準(zhǔn)。除了角色演員，合唱、舞蹈也都完成得比較好。擔(dān)任歌劇《三把鎖》演奏的是山西省歌舞劇院民族樂團(tuán)，指揮郭明?？陀^來講，以民族樂隊(duì)演奏歌劇，由于民樂團(tuán)樂器配置方面的原因，要想實(shí)現(xiàn)器樂和聲樂的和諧統(tǒng)一，還是有比較大的難度的。從目前的呈現(xiàn)上來看，樂隊(duì)對(duì)于作品的完成度還是比較高的，基本實(shí)現(xiàn)了作品所需要的效果。

在《三把鎖》的二度呈現(xiàn)方面，舞臺(tái)美術(shù)虛實(shí)結(jié)合，氛圍營造真實(shí)質(zhì)樸，鄉(xiāng)土氣息撲面而來；轉(zhuǎn)景流暢自然，演員調(diào)度靈活多變，舞臺(tái)畫面層次感豐富，一些舞蹈段落與戲劇結(jié)合緊密，很自然地融于戲劇，效果不錯(cuò)。整體音響效果還需要精細(xì)化設(shè)計(jì)，尤其是對(duì)于樂隊(duì)部分的擴(kuò)音還是要考慮聲場(chǎng)的平衡慎重使用。另外舞臺(tái)美術(shù)也可考慮刪繁就簡，更加突出寫意的部分，便于今后巡演。

民族歌劇《三把鎖》首演的劇場(chǎng)，是位于山西省會(huì)太原市漪汾橋邊的青年宮演藝中心，首演當(dāng)天天氣寒冷，但是劇場(chǎng)內(nèi)外卻是人頭攢動(dòng)、熱氣騰騰?？吹贸錾轿魇「栉鑴≡涸诋?dāng)?shù)匾魳匪囆g(shù)愛好者心目中的位置，也能看出太原的觀眾對(duì)于這部新創(chuàng)作品的期待。本劇演出時(shí)長100分鐘，中場(chǎng)沒有休息，但是沒有看到有中途離場(chǎng)的觀眾，可見觀眾還是被這個(gè)故事、被藝術(shù)家的精彩演繹吸引和打動(dòng)了。

《三把鎖》是山西省在歌劇創(chuàng)作方面沉寂多年后推出的首部歌劇，一亮相就贏得了口彩，擁有了深厚的群眾基礎(chǔ)，也就有了這部劇進(jìn)一步打磨和走下去的可能和希望。一部歌劇作品的生命力取決于創(chuàng)作本身，更取決于觀眾的口碑，從這點(diǎn)上看，《三把鎖》的未來是可期的。