張雨林
(通榆縣文化館,吉林 白城 137200)
隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷深化,人民物質(zhì)需求獲得極大滿足,在此背景下,對(duì)精神文化的需求持續(xù)增加,人民的審美意識(shí)、文化品位和鑒賞能力也獲得相應(yīng)的提升。群眾文化作為社會(huì)文化的延伸與傳承,與社會(huì)發(fā)展和時(shí)代形態(tài)密切相關(guān),具有較強(qiáng)的文化價(jià)值和社會(huì)功能,尤其在文化興國的理念下,群眾文化更是發(fā)揮了關(guān)鍵作用和重要價(jià)值,是建設(shè)文化強(qiáng)度的主要抓手。
群眾文化屬于一種文化形態(tài),其主要是指根植于基層群眾生活中,長期積聚和積淀的,具有休閑性、娛樂性、群眾性和教化性的文化活動(dòng),是社會(huì)文化的具化體現(xiàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,群眾文化的內(nèi)容也出現(xiàn)了較大變化,涉及領(lǐng)域更加廣泛,成為大眾參與、政府主導(dǎo)的文化形式,充分滿足了當(dāng)代群眾的文娛生活。無論任何民族、任何地點(diǎn)以及任何時(shí)期,群眾文化都是不可或缺的文化形式,其可以促使基層群眾在文化活動(dòng)中,得到身體的放松和精神的享受,在實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和推動(dòng)文化事業(yè)發(fā)展中起到關(guān)鍵作用。
1)符號(hào)功能。在全球經(jīng)濟(jì)逐漸實(shí)現(xiàn)一體化的大背景下,文化交融已經(jīng)成為時(shí)代趨勢(shì),各個(gè)國家和民族都更加重視本土文化塑造,通過文化輸出在世界中樹立文化強(qiáng)國地位,進(jìn)而贏得更大的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。群眾文化與一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土人情、地域特色和生態(tài)環(huán)境密切相關(guān),是展示當(dāng)?shù)靥厣拿头?hào),具有鮮明的符號(hào)功能。例如我國云南地區(qū),生態(tài)歌舞、集體舞蹈是群眾文化的關(guān)鍵組成部分,其已經(jīng)成為該地區(qū)的符號(hào)映射在人民的心中,通過欣賞云南地區(qū)的群眾文化,可以感受到地區(qū)的民族風(fēng)情和地域風(fēng)光。
2)育人功能。群眾文化作為一種重要的文化形態(tài),其主要通過各種載體展示給人們,在文化展示的過程中,會(huì)涌現(xiàn)大量的文化人才,利用各種展示途徑,例如舞臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等載體,讓當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕桓嗟娜耸熘驼J(rèn)可,而人才隊(duì)伍建設(shè)也有助于群眾文化的推廣,二者屬于相互襯托、相輔相成的關(guān)系。例如當(dāng)前在我國備受人們歡迎的選秀節(jié)目,為很多具備才藝的普通民眾提供了展示自我的舞臺(tái),觀眾除了能欣賞到優(yōu)秀的群眾文化時(shí),還可以被藝人的才藝所吸引,對(duì)挖掘群眾文化人才具有重要價(jià)值。
3)團(tuán)結(jié)功能。群眾文化主要以活動(dòng)的形式呈現(xiàn),在群眾積極參與活動(dòng)中,會(huì)起到凝聚基層群眾、團(tuán)結(jié)社會(huì)成員的作用,促使社會(huì)更加和諧、團(tuán)結(jié)。人民群眾在參加文化活動(dòng)中,能夠發(fā)揮自身的團(tuán)結(jié)意識(shí)、合作能力和主觀能動(dòng)性,在社會(huì)中形成凝聚力,尤其在核心社會(huì)的指導(dǎo)下,團(tuán)結(jié)是促進(jìn)社會(huì)和諧的根本要素,通過群眾文化可以促使和諧理念深入人心,發(fā)揮團(tuán)結(jié)友愛的良好美德。
4)認(rèn)同作用。隨著我國改革開放政策的持續(xù)深入,西方思潮大量涌入到我國社會(huì)中,對(duì)社會(huì)文化體系帶來了巨大的沖擊和影響,尤其隨著網(wǎng)絡(luò)文化的盛行,更是對(duì)當(dāng)代受眾帶來一定的誤導(dǎo)。群眾文化是基于傳統(tǒng)文化為根本的文化形式,不同民族、不同地區(qū)的群眾文化具有差異性,在各具特色的文化熏陶下,能夠喚醒同一地區(qū)、同一民族、同一國家人民對(duì)文化的認(rèn)同感,幫助基層群眾更好的抵御外來文化的侵襲。例如在城市的公園和廣場(chǎng)中,隨處可見具有特殊藝術(shù)形式的群眾文化活動(dòng),其是認(rèn)同功能的具化體現(xiàn)。
5)社交功能。社交功能是群眾文化最重要、最顯著的功能體現(xiàn),隨著社會(huì)的快速發(fā)展,人們對(duì)精神文化和生活品質(zhì)提出更高的要求,但是受到城鄉(xiāng)發(fā)展的阻礙,人們搬進(jìn)了高樓大廈中,人與人的交流互動(dòng)越來越少,導(dǎo)致社會(huì)情感日益稀薄。群眾文化是根植于人民群眾中的文化形態(tài),可以為基層群眾提供交流、娛樂、互動(dòng)的平臺(tái),人們?cè)谶@一平臺(tái)下更好地完成情感交流和思維互動(dòng),促使人們形成社會(huì)責(zé)任感,有助于社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。
1)傳承文化遺產(chǎn)。我國是世界上四大文明古國之一,民族文化在經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展中不斷演變和豐富,尤其在當(dāng)前世界文化交融的大背景下,如何傳承民族文化遺產(chǎn)已經(jīng)成為各個(gè)國家都需要面臨的課題。群眾文化與民族文化密切相關(guān),群眾文化中包含的民風(fēng)民俗、藝術(shù)形式、風(fēng)土人情都是文化遺產(chǎn)的具化體現(xiàn),通過傳播群眾文化,能夠有效保護(hù)我國文化遺產(chǎn),有助于加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的研究和挖掘,是實(shí)現(xiàn)民族文化傳承的關(guān)鍵途徑和重要平臺(tái)。
2)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。在基層文化建設(shè)中,文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)是兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn),想要實(shí)現(xiàn)民族文化的長遠(yuǎn)發(fā)展,不僅要發(fā)揮文化事業(yè)的引導(dǎo)價(jià)值和服務(wù)作用,還要體現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的推動(dòng)價(jià)值。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)與基層群眾的鑒賞能力、藝術(shù)水平和消費(fèi)能力密切相關(guān),隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,群眾的文化消費(fèi)水平不斷提升,想要實(shí)現(xiàn)其鑒賞能力和藝術(shù)水平的提升,則要依賴于群眾文化,將群眾文化作為群眾教育的關(guān)鍵途徑,可以為文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)設(shè)優(yōu)質(zhì)環(huán)境。
3)助力精英文化。精英文化和群眾文化屬于兩種文化形態(tài),群眾文化是根植于普通民眾的一種大眾文化,而精英文化則是具有較高審美品位和藝術(shù)特征的文化形態(tài),在經(jīng)過時(shí)間的流逝和歲月的變遷,其依然能夠被人認(rèn)可、廣為流傳,通常情況下,精英文化以高雅形態(tài)存在。群眾文化是精英文化的根本和基礎(chǔ),通過發(fā)展群眾文化,可以為精英文化提供優(yōu)化動(dòng)力和發(fā)展方向,從群眾文化中吸納精華、獲取養(yǎng)分。因此,群眾文化是發(fā)展精英文化的源泉,有助于高雅文化在社會(huì)中的推廣與普及。
4)主導(dǎo)社會(huì)文化。社會(huì)是由不同階層的人民所構(gòu)成,基層人民占據(jù)社會(huì)成員的絕大多數(shù),普通群眾的文化需求是社會(huì)文化的主導(dǎo)方向,群眾文化不僅能夠起到主導(dǎo)社會(huì)文化的作用,同時(shí)還兼具教化價(jià)值和育人價(jià)值。例如群眾文化中包含的一些社會(huì)規(guī)范、行為準(zhǔn)則以及道德標(biāo)準(zhǔn),都會(huì)潛移默化地影響社會(huì)成員。同時(shí),群眾文化具有內(nèi)容豐富、形式多樣、參與人數(shù)多等特點(diǎn),其活動(dòng)氛圍愉悅輕松,具有緩解身心壓力的作用,以文化活動(dòng)作為主導(dǎo)社會(huì)文化的主要形式,能夠充分發(fā)揮和體現(xiàn)其價(jià)值引導(dǎo)作用。
總而言之,隨著人民群眾對(duì)精神文化需求量的持續(xù)增加,群眾文化的內(nèi)容更加豐富、形式更加多樣,在滿足人們?nèi)粘N膴市枨蟮耐瑫r(shí),還具有教化功能和引導(dǎo)功能,群眾文化的發(fā)展,對(duì)促進(jìn)文化繁榮和社會(huì)和諧具有重要價(jià)值和作用,因此,只有大力發(fā)展群眾文化,才能更好地體現(xiàn)其價(jià)值和功能,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧、穩(wěn)定發(fā)展。