呂鐵金 牛鵬遠(yuǎn) 張 揚(yáng)

（綏化學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 黑龍江綏化 152000）

個(gè)人主義可以說(shuō)是美國(guó)文化的重要部分，他們崇尚個(gè)人的存在和發(fā)展以及自由空間。[1]一個(gè)被社會(huì)大眾普遍接受和任可的藝術(shù)形象能夠深刻地反映出該國(guó)家、民族的價(jià)值觀。就如同被美國(guó)電影里普遍宣揚(yáng)的個(gè)人英雄主義一樣，突出個(gè)人價(jià)值，追求自由，張揚(yáng)個(gè)性，乃至掌控自己的命運(yùn)。

一、美國(guó)人的個(gè)人英雄主義情節(jié)

（一）個(gè)人英雄主義歷史溯源。在大多數(shù)人印象里，美國(guó)一直是熱烈崇拜個(gè)人英雄主義的國(guó)家，因?yàn)樗冀K標(biāo)榜著提倡人性的獨(dú)立與自由，肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值，并且鼓勵(lì)每一位公民靠自己的雙手、運(yùn)用自己的智慧去創(chuàng)造屬于自己的美好未來(lái)等等。張文星認(rèn)為，個(gè)人英雄主義是美國(guó)活力的源泉，是其主流社會(huì)重要的基本信念和社會(huì)共識(shí)，人們不相信眼淚，不相信宿命，他們堅(jiān)信生活要靠自己去創(chuàng)造。[2]

而英雄主義可以理解為我們對(duì)于自身的生存環(huán)境，人文理念的憂慮和畏懼，這是發(fā)自內(nèi)心深處的對(duì)于未知世界和生存危機(jī)的感應(yīng)。英雄總是會(huì)在災(zāi)難來(lái)臨時(shí)挺身而出，主動(dòng)承擔(dān)比通常情況下更大的責(zé)任，在最危險(xiǎn)的關(guān)頭給予最有利的支持和保護(hù)。

大牧場(chǎng)放牧業(yè)與莊園農(nóng)業(yè)相對(duì)發(fā)達(dá)的美洲大陸上遍布著草場(chǎng)、戈壁與荒漠，那里地廣人稀，生活著以飼養(yǎng)大型牲畜為主的牛仔，除了溫馴的牛羊，他們所見到更多的不是自然災(zāi)害，而是荒原上的野狼與盤旋在峭壁間的兀鷲。高蛋白的肉類給他們足夠的熱量，而干旱缺水的沙漠則讓他們產(chǎn)生了有關(guān)綠洲的向往，久而久之，他們形成了開拓進(jìn)取，勇敢熱情，浪漫豪邁的牛仔風(fēng)度。正所謂牛羊才成群結(jié)隊(duì)，猛獸總是獨(dú)行。這種粗獷而原始的狂野天性也為今天美國(guó)的個(gè)人英雄主義奠定了基礎(chǔ)。

再者，美國(guó)是一個(gè)年輕的國(guó)家，甚至可以說(shuō)是一個(gè)沒經(jīng)歷過封建社會(huì)就直接飛躍到資本主義社會(huì)的國(guó)家，這注定美國(guó)的封建、保守思想少得可憐，當(dāng)然，這可能并不是一件壞事。資本主義的原始積累與擴(kuò)張本身就帶著一定侵略性。在這樣的社會(huì)大背景下，美國(guó)人所塑造的英雄大都表達(dá)一種“不畏死”更無(wú)需“以死懼之”的英雄特質(zhì)。作為世界電影的第一把交椅，好萊塢電影的血液里也流淌著“個(gè)人英雄主義”的基因?！兜谝坏窝贰睹绹?guó)隊(duì)長(zhǎng)》等經(jīng)典的、具有個(gè)人英雄主義精神的作品無(wú)一不體現(xiàn)著此間奧妙。

（二）美式個(gè)人英雄主義趨向。毛晉華認(rèn)為，美國(guó)個(gè)人英雄主義價(jià)值觀的基礎(chǔ)是西方自由主義價(jià)值觀，而其核心在于將個(gè)人理想與英雄主義完美結(jié)合。[3]從宏觀的維度看，美式英雄趨向?yàn)閼?zhàn)神式英雄和平民式英雄，強(qiáng)調(diào)僅以出身及生活經(jīng)歷作為區(qū)分兩種趨向的分水嶺。電影中的戰(zhàn)神式的英雄，他們本身是神祗或是具有諸神屬性的“其他人”，他們具有世俗幻想的一切美好，例如胸前繡著“S”的超人，抑或是北歐神話中的雷神索爾。這些英雄形象有著與生俱來(lái)的鋼鐵之軀以及比鋼鐵更加堅(jiān)韌的意志，他們自信，具有不可思議的強(qiáng)大能力，在故事里他們的勇敢超乎想象，我們可以通過他們的神力，實(shí)現(xiàn)在生活當(dāng)中只能想象卻難以實(shí)現(xiàn)的事情。而另一方面就是血肉之軀的親民英雄，諸如蜘蛛俠、鋼鐵俠、蝙蝠俠等等。他們?cè)谧约旱氖澜缋镆仓皇切∪宋?，?huì)為生計(jì)發(fā)愁，具有和我們一樣的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，可災(zāi)難來(lái)臨的時(shí)候，他們又會(huì)換上裝甲，保衛(wèi)世界，這是英雄主義的勇于抵抗與自我犧牲精神。他們會(huì)在戰(zhàn)斗結(jié)束之后，又悄悄卸下偽裝各自回歸到日常生活中去。與戰(zhàn)神式理想的英雄品質(zhì)完美重合的人在現(xiàn)實(shí)中也許根本不會(huì)存在，所以我們?cè)诤芏嗲闆r下會(huì)想要虛構(gòu)一個(gè)完美的形象給予自己心靈的慰藉。

讓有神論者失望的是，不是諸神根據(jù)自己的樣子創(chuàng)造了人類。而是我們根據(jù)自己的意志具化了諸神。美國(guó)的電影工作者正是把這種英雄情結(jié)根深蒂固地影射在他們締造的電影烏托邦里，我們才能通過光影交錯(cuò)的特效窺見個(gè)人與英雄的主題。好菜塢電影成功讓情懷完美實(shí)現(xiàn)在膠片中，使觀影人在愉悅身心的同時(shí)產(chǎn)生一種由內(nèi)而外的自豪——即價(jià)值的滿足感。

個(gè)人英雄主義還可以理解為對(duì)自己的完美定位。這個(gè)定位是自己永遠(yuǎn)達(dá)不到的標(biāo)準(zhǔn)，我們本不是英雄，所以必須有一個(gè)意識(shí)中的英雄形象走出來(lái)，給予自己一個(gè)鼓勵(lì)。美國(guó)人似乎在這一點(diǎn)上有很深層次的理解，所以大多數(shù)美國(guó)英雄主義的電影中都牽涉親情(或早夭或殘破)，愛情(渴望或厭倦)，友情(疏離或背叛)，失敗(失去或毀滅)，沮喪(頹廢或沉淪)，點(diǎn)化(漸悟或頓悟)，奮起(復(fù)仇或保衛(wèi))，最終戰(zhàn)勝險(xiǎn)惡，這就是一個(gè)普通人的英雄情結(jié)。

二、電影中的個(gè)人英雄主義

以電影《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》為例，有很多人說(shuō)美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)不僅僅是超級(jí)英雄，他象征著一種崇尚個(gè)性、追求自由的精神，是美國(guó)精神的化身。這是一個(gè)很有意思的觀點(diǎn)。

美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的確是一個(gè)很有意思的角色，和其他同時(shí)期的超級(jí)英雄不太一樣，他首先是一個(gè)人類，其次才是個(gè)英雄。美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的存在一方面強(qiáng)化了美國(guó)人內(nèi)心的個(gè)人英雄主義，而另一方面又將美國(guó)精神巧妙地串聯(lián)起來(lái)。

上世紀(jì)40年代初期，正是世界局勢(shì)動(dòng)蕩的時(shí)候，第二次世界大戰(zhàn)在歐亞戰(zhàn)場(chǎng)上焦灼，即便盤踞在大洋彼岸作壁上觀的美國(guó)也不得不武裝到牙齒。此時(shí)的美國(guó)人雖未參戰(zhàn)，其反法西斯的呼聲也愈發(fā)強(qiáng)烈起來(lái)。在這風(fēng)雨欲來(lái)的多事之秋，美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)這一英雄形象在漫畫公司Timely Comics (即后來(lái)的Marvel）誕生。

和千千萬(wàn)萬(wàn)的美國(guó)大兵一樣，斯蒂夫·羅杰斯是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的國(guó)家機(jī)器，和其他人不一樣的是，美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)原本是一個(gè)瘦弱的青年，為了報(bào)效國(guó)家，他自愿參加軍方的秘密計(jì)劃，在被注射了一種秘密血清之后，成為一名超級(jí)士兵。然而就在此刻，納粹間諜殺害了發(fā)明藥物配方的教授，讓斯蒂夫成為唯一的超級(jí)戰(zhàn)士，在政府的安排下他以普通大兵的身份作為偽裝，在軍中同敵人作戰(zhàn)。

這樣的人設(shè)并不突兀，也更容易為人們所接受。美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)并不是天生的英雄，和我們一樣，他沒有不死之身，因此他需要一面監(jiān)護(hù)的盾牌。他只是比一般人堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、機(jī)智。他直面德意日等敵人，讓電影和漫畫的主題上升到一個(gè)新的高度。以國(guó)名當(dāng)做頭銜，制服是紅白藍(lán)加上明亮的星星，如永不墜落的星條旗一樣，他的誕生正是源于愛國(guó)主義的目的。

自由是美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)一直所追求的信念，也就是獨(dú)立的精神，即個(gè)人主義。這也是他為什么不想簽署協(xié)議的原因，他深知巨大的權(quán)力與力量不能交由政府或者一個(gè)龐大的組織（神盾局）。美隊(duì)更像是一個(gè)小組的領(lǐng)袖，對(duì)組員報(bào)以最大的信任和支持，小組內(nèi)的成員共患難，所以他會(huì)對(duì)因?yàn)殍F人背著他研發(fā)奧創(chuàng)的事有所怨言，索爾的匆忙離去有所傷神。

在蜘蛛俠和蟻人第一次見到美隊(duì)的時(shí)候所表露的崇拜之情不必多說(shuō)，這充分體現(xiàn)了美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)的愛國(guó)與堅(jiān)毅的品質(zhì)。被美利堅(jiān)渲染地十分到位，連奧創(chuàng)也說(shuō)出了“啊，美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)，上帝的正義之手，假裝可以在沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的年代生活”。美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)是一個(gè)愛國(guó)的強(qiáng)大的士兵，他們也只認(rèn)為他是一個(gè)士兵，但是和他一起作為復(fù)仇者的獵鷹，鷹眼，旺達(dá)，都清楚他不只是一個(gè)士兵，還是一個(gè)值得自己追隨的領(lǐng)隊(duì)，一種精神。

在非洲大草原決戰(zhàn)的時(shí)候，黑曜四將施計(jì)偷家，而美隊(duì)眾人卻被拖在前線，當(dāng)幻視被群攻時(shí)，美隊(duì)筋疲力盡地大喊“快來(lái)個(gè)人去救幻視！”一直在別人眼中是近乎完美的、強(qiáng)大的、值得依賴的隊(duì)長(zhǎng)此時(shí)卻無(wú)計(jì)可施，被逼至絕路。而對(duì)滅霸的抵抗，真的可以說(shuō)是困獸之斗了，感覺隊(duì)長(zhǎng)爆發(fā)了此生最大的力量，結(jié)果，還是輸了。電影版的美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)是個(gè)人英雄主義的產(chǎn)物，是一種信念，是一種相信人民皆有權(quán)利獲得自由并且在絕望的時(shí)候也不忘全力反擊的精神。這也是美國(guó)一直宣揚(yáng)的精神。

三、個(gè)人英雄主義對(duì)中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）對(duì)個(gè)人的意義。好萊塢電影中的個(gè)人英雄主義通過既定人設(shè)體現(xiàn)出勇敢、堅(jiān)韌、擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)秀的人類品質(zhì)和民族性格，在災(zāi)難面前英勇無(wú)畏、力挽狂瀾，這是一種強(qiáng)烈的根植于美利堅(jiān)民族歷史傳統(tǒng)的個(gè)人英雄主義情懷。這種獨(dú)特的美式個(gè)人英雄主義情懷對(duì)中國(guó)人民尤其是青年一代產(chǎn)生了一定程度的積極影響。中國(guó)青年一代被好萊塢電影中的英雄形象深深吸引，喚醒了他們心中的英雄夢(mèng)想，他們以那些好萊塢電影屏幕中的英雄為標(biāo)桿，在學(xué)習(xí)和生活中博學(xué)慎思、孜孜以求、不斷探索，為了夢(mèng)想勇于攀登高峰。錢學(xué)森沖破重重阻力從大洋彼岸回到祖國(guó)為航天事業(yè)嘔心瀝血，童第周抱著“一定要爭(zhēng)氣”的理想成為中國(guó)克隆第一人，屠呦呦寧?kù)o致遠(yuǎn)成為第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的中國(guó)本土科學(xué)家......在這些人物潛意識(shí)中都或多或少根植著英雄主義強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，該群體人物的勵(lì)志故事也勢(shì)必影響著中國(guó)的年輕一代，鼓勵(lì)他們?cè)谟龅嚼щy和挫折時(shí)以英雄人物為榜樣，通過堅(jiān)韌不拔的毅力和樂學(xué)勤思的精神到達(dá)成功的彼岸，從而實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

（二）對(duì)集體的意義。好萊塢電影個(gè)人英雄主義價(jià)值觀的精神實(shí)質(zhì)以基督教的救世主思想為依托，將個(gè)人的能力和勇氣進(jìn)行無(wú)限展現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)以一己之力拯救人類于水火之中，這于中國(guó)倡導(dǎo)的集體主義英雄觀是背道而馳的。美式個(gè)人英雄主義主張脫離群眾，完全憑借個(gè)人能力完成一項(xiàng)重大歷史人物，這與中國(guó)提倡的群眾觀點(diǎn)是相反的，我們更為強(qiáng)調(diào)的是團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。因此筆者認(rèn)為，此類英雄觀對(duì)集體的意義消極大于積極。

劉荔認(rèn)為，中國(guó)電影人應(yīng)該充分發(fā)掘這些題材，大膽創(chuàng)新，塑造中國(guó)自己的英雄，講好中國(guó)自己的故事。[4]楊曦也認(rèn)為，借鑒好萊塢電影成功經(jīng)驗(yàn)探索出一條適合中國(guó)電影行業(yè)發(fā)展的規(guī)律，并找出能夠提升中國(guó)文化軟實(shí)力的成功道路，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義[5]。只有團(tuán)結(jié)的集體才能夠走得更遠(yuǎn)，群策群力是我們大多數(shù)時(shí)候都要遵循的準(zhǔn)則。對(duì)于大部分群居動(dòng)物，對(duì)于處處講究團(tuán)體合作的人類，專注于個(gè)人能力的體現(xiàn),無(wú)疑是一種愚昧的行為。以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。眾人拾柴火焰高之于社會(huì)才是永遠(yuǎn)不會(huì)褪變的真理，亙古如此，往后亦然。一個(gè)團(tuán)隊(duì)容忍短板的存在，才有更多成長(zhǎng)的空間，一定范圍內(nèi)的思維碰撞可匹敵無(wú)限領(lǐng)域千篇一律的刻板。對(duì)于個(gè)體差異，是以道引之，還是以禮齊之，每一種選擇都這意味著不同的可能性。

我們既需要雁一樣的集體，又需要鷹一樣的個(gè)人。有無(wú)堅(jiān)不摧的團(tuán)隊(duì)，更需要獨(dú)當(dāng)一面的主心骨。提倡倡個(gè)人英雄主義有助于發(fā)揮每個(gè)個(gè)體自身的潛能，讓團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都變得卓越，因此使整個(gè)團(tuán)隊(duì)更佳卓越。每個(gè)人都想成為英雄，每個(gè)人都希望實(shí)踐個(gè)人英雄主義，因此爭(zhēng)取做到最好，從而實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)利益的最大化，帶領(lǐng)整個(gè)集體走得更好。

結(jié)語(yǔ)

在回顧好萊塢經(jīng)典中的超級(jí)英雄時(shí)，我們都會(huì)明白，所謂以個(gè)人英雄主義為信條的勇士，并不總是可望及不可及的，他們并不是有手腕權(quán)力的人，更多的是通過努力能掌控自己的命運(yùn)的人。我們要用辯證的觀點(diǎn)看待問題，應(yīng)該做到取其精華，去其糟粕，吸收好萊塢電影個(gè)人英雄主義價(jià)值觀的積極成分，通過對(duì)英雄的崇拜內(nèi)化和提升自我，不斷鞭策自我取得進(jìn)步。另外，對(duì)其消極的成分要學(xué)會(huì)過濾，在對(duì)比分析和社會(huì)實(shí)踐中凝練和沉淀正確、積極的價(jià)值觀，只有這樣，才能使自身的存在符號(hào)融入社會(huì)大熔爐中。