王建華

（深圳信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院智能制造與裝備學(xué)院，廣東 深圳 518172）

高職美術(shù)教學(xué)并非簡單的教授美術(shù)知識(shí)和相關(guān)技法，對(duì)學(xué)生的審美能力和身心發(fā)展也起著重要作用，它會(huì)影響到學(xué)生的思維方式、價(jià)值判斷、行為習(xí)慣等。因此，有效利用美術(shù)教學(xué)，強(qiáng)化美術(shù)教學(xué)的美育功能，將美育理念滲透在美術(shù)教學(xué)過程中，可以增強(qiáng)高職學(xué)生的審美能力，健全高職學(xué)生的品格，提升高職學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1 “以美育人”的時(shí)代背景

習(xí)近平總書記在2018年9月10日的全國教育大會(huì)上提出了關(guān)于教育的“首要問題”和我國教育的“根本任務(wù)”的重要論斷。他指出：培養(yǎng)什么人，是教育的首要問題?！芭囵B(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”，這就是我國教育的根本任務(wù)，即“立德樹人”。[1]2014年1月，教育部在《關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》中明確指出：“開齊上好公共藝術(shù)課程?！?015年9月，國務(wù)院辦公廳《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》中提到：“學(xué)校美育課程建設(shè)要以藝術(shù)課程為主體。”2019年國家出臺(tái)最新美育文件，《教育部關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》教體藝〔2019〕2號(hào)，為構(gòu)建美育課程體系提供重要制度支撐。美國的《藝術(shù)教育國家標(biāo)準(zhǔn)》也強(qiáng)調(diào)了“缺乏基本的藝術(shù)知識(shí)決不能稱為真正的教育”“沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育”。[2]可見，學(xué)生的成長也是離不開藝術(shù)教育的。2019年國務(wù)院頒發(fā)“職教二十條”，我國職業(yè)教育進(jìn)入利好發(fā)展的新時(shí)代，如何堅(jiān)持“五育并舉”，讓高職學(xué)生在學(xué)習(xí)技術(shù)時(shí)，又提升美育素養(yǎng)，探析美育視角下的高職美術(shù)教學(xué)實(shí)踐正當(dāng)其時(shí)。

2 美術(shù)教學(xué)與美育的價(jià)值

2.1 美術(shù)教學(xué)在教育中的重要性

在發(fā)達(dá)國家，美術(shù)課程教學(xué)的發(fā)展時(shí)間較為久遠(yuǎn)，美術(shù)教學(xué)的美育相關(guān)制度相對(duì)完善。德國美術(shù)教學(xué)方式非常靈活多變，以生為本，容易引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這讓美術(shù)教師的美育教學(xué)效果事半功倍。更值得一提的是，德國的美術(shù)教學(xué)非常尊重和注重學(xué)生對(duì)美術(shù)作品的分析，通過作品的本體語言，引導(dǎo)學(xué)生延伸對(duì)社會(huì)和事物的見解，激發(fā)學(xué)生的自我分析能力、審美能力和創(chuàng)造精神。[3]在英國的美術(shù)教學(xué)過程中，學(xué)生習(xí)慣運(yùn)用各種美術(shù)表現(xiàn)方式和技法，如素描、速寫、肌理等來展現(xiàn)他們所看見的、所認(rèn)識(shí)的事物、形態(tài)、感受。經(jīng)過系列的美術(shù)與設(shè)計(jì)活動(dòng)，學(xué)生可以積極主動(dòng)地面對(duì)不同的復(fù)雜意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境，并做出相對(duì)客觀、全面的判斷。正如教育家卡巴列夫斯基說的那樣：“科學(xué)和藝術(shù)是人類精神文明的兩大基礎(chǔ)，為了取得兩者的平衡需要進(jìn)一步完善我們的學(xué)校教育，如果缺乏這種平衡，它就沒有資格稱為普通教育。”[4]

2.2 美術(shù)教學(xué)在美育中的價(jià)值

美術(shù)教學(xué)是藝術(shù)學(xué)科教學(xué)，是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的教學(xué)，也是新時(shí)代美育課程體系構(gòu)建的重要課程，就美術(shù)教學(xué)和美育普及的關(guān)系而言，要從思想上更為深入地認(rèn)識(shí)到兩者是有機(jī)統(tǒng)一、相互滲透、互為發(fā)展的關(guān)系。在我國美術(shù)教學(xué)的美育普及方面，主要是根據(jù)素質(zhì)教育的要求，結(jié)合美術(shù)教育的現(xiàn)狀，從美術(shù)教育的文化內(nèi)涵和育人功能方面做了途徑探索。[5]同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教學(xué)是美育中的一個(gè)重要組成部分，它具有獨(dú)特的作用與功能，可以開啟審美與創(chuàng)造思維方式，培養(yǎng)視覺審美能力，塑造美好心靈和高尚品格，提高智力水平，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。[6]

首都師范大學(xué)教授尹少淳在他的著作《尹少淳談美術(shù)教育》中提到“從行業(yè)和職業(yè)的角度，討論美術(shù)教育的產(chǎn)生及其對(duì)人與社會(huì)的價(jià)值”，教師只有真正去欣賞學(xué)生獨(dú)特的創(chuàng)作方式，才能在與學(xué)生平等的溝通中巧妙地引導(dǎo)，從而以美育素養(yǎng)為驅(qū)動(dòng)來教育學(xué)生。由此可見，美術(shù)教學(xué)本身也是美育課程體系構(gòu)建的一個(gè)大命題，更是培養(yǎng)高職學(xué)生美育素養(yǎng)的主渠道，宗旨在于育人，讓學(xué)生在“美”中成長成才。

3 高職美術(shù)教學(xué)的美育功能缺位

3.1 美術(shù)教學(xué)的美育內(nèi)涵存在差異

美術(shù)課堂教學(xué)是學(xué)生獲得審美能力的重要課程，在新時(shí)代“‘五育’并舉”的教育大背景下，諸多學(xué)校能意識(shí)到“以美育人”具有不可替代的育人作用。隨著國家美育制度的逐步完善，諸多高職院校也已經(jīng)開始推行美育課程建設(shè)，美術(shù)教學(xué)的美育內(nèi)涵相對(duì)有了一定的運(yùn)用和延伸，但地區(qū)和學(xué)校之間均存在差異，如，深圳和蘇州的相關(guān)高職院校，已經(jīng)突破了傳統(tǒng)課堂而拓展了數(shù)字美術(shù)教學(xué)，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下現(xiàn)場作畫，可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)分享、點(diǎn)評(píng)及打印功能，還可運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)突破時(shí)空的局限，實(shí)現(xiàn)班級(jí)和學(xué)校之間的同步學(xué)習(xí)和視頻互動(dòng)，這種云平臺(tái)的玩學(xué)并舉，通過跨時(shí)空分享，真正體現(xiàn)了“寓教于樂”。然而，在一些西部地區(qū)尤其是中小城市的高職院校，還很難實(shí)現(xiàn)數(shù)字化的標(biāo)配，或者只能打造成為體驗(yàn)課和公開課，短期內(nèi)很難形成普惠性的美術(shù)教學(xué)，難以將學(xué)生從傳統(tǒng)的工具材料制約中解放出來，這種教學(xué)形式和內(nèi)容方面的差異，直接導(dǎo)致美育內(nèi)涵在不同區(qū)域不同院校中形成差異。

3.2 美術(shù)教學(xué)的美育價(jià)值不明顯

諸多學(xué)校和教師對(duì)美術(shù)教學(xué)的美育價(jià)值缺乏深刻認(rèn)識(shí)，把美術(shù)教學(xué)的美育價(jià)值等同于其他學(xué)科的育人工作，在教學(xué)過程中，沒有根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)來進(jìn)行研究，缺乏針對(duì)性，導(dǎo)致學(xué)生在美術(shù)學(xué)科中失去興趣?；蛘呙つ孔非蠼虒W(xué)質(zhì)量和成效，簡單粗暴地指導(dǎo)學(xué)生去參加比賽或舉辦美術(shù)類的展覽活動(dòng)，而不是基于學(xué)生的身心特點(diǎn)，從完善學(xué)生的人格出發(fā)，來健全學(xué)生的心智發(fā)展。更有甚者認(rèn)為，美術(shù)教學(xué)的美育工作沒有多大價(jià)值，只要抓好專業(yè)課程的教學(xué)即可，完全忽視了美術(shù)教學(xué)的美育功能。

在美術(shù)教學(xué)的美育價(jià)值方面，美術(shù)教師在對(duì)塑造美好心靈的作用是不言而喻，但有些美術(shù)教師沒有領(lǐng)會(huì)美術(shù)教學(xué)的美育價(jià)值，毫不考慮美育的功能和意義，只顧課堂技法教學(xué)；或者是直接滿堂灌的理論形式，從不結(jié)合技法和作品分析來滲透美育價(jià)值；又或者完全使用多媒體設(shè)備或者根本不使用多媒體設(shè)備進(jìn)行課堂教學(xué)，從來不考慮非專業(yè)學(xué)生的認(rèn)知能力和接受能力來進(jìn)行針對(duì)性教學(xué)，更談不上體驗(yàn)式和個(gè)性化的實(shí)踐教學(xué)，“以美育人”的理念在美術(shù)教學(xué)中得不到全面的呈現(xiàn)。

3.3 美術(shù)教學(xué)的美育目標(biāo)難落實(shí)

在美術(shù)教學(xué)的過程中，教師很難把提升學(xué)生的審美能力作為重要任務(wù)嵌入教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)和美術(shù)情操影響較少，更談不上潛移默化地促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，缺乏明確的美育目標(biāo)，導(dǎo)致美術(shù)教學(xué)的美育實(shí)效性方面不足，主要體現(xiàn)在以下幾方面：第一，美術(shù)教學(xué)的本體語言無法得到呈現(xiàn)，在圖像與創(chuàng)意、心理與視覺、審美與表現(xiàn)等實(shí)踐素養(yǎng)方面，美育目標(biāo)呈現(xiàn)較弱；第二，在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人物、自然、社會(huì)、歷史等重大事件和環(huán)境中，很難將其與美術(shù)教學(xué)聯(lián)系，學(xué)生的美術(shù)體驗(yàn)感不強(qiáng)，脫離了實(shí)際生活，美育目標(biāo)難以切合實(shí)際；第三，沒有注重以生為本的美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)，在研讀教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生成長實(shí)際需求方面，認(rèn)識(shí)不清晰，理解不到位，“以美育人”目標(biāo)的實(shí)效性較差。

3.4 美術(shù)教學(xué)的美育理念不突出

美術(shù)教學(xué)對(duì)提高學(xué)生的審美能力和美育修養(yǎng)具有突出的作用，可以通過美的視覺形象，美的思想情感來培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)新思維，具有育人功能。但在美術(shù)教學(xué)實(shí)際工作中，尚未提煉相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的美育理念，多數(shù)美術(shù)教學(xué)只是一種單純的技法課或欣賞課，并未在教學(xué)中滲透美育理念，或者“以生為本”的美育理念不夠突出，不能完全貼近高職學(xué)生的審美需求，如在美術(shù)教學(xué)大綱制定方面，不夠深入嚴(yán)謹(jǐn)；對(duì)于美術(shù)教材，也是研讀不精，即便是在自主研發(fā)的校本教材中，更多考慮的是社會(huì)因素，對(duì)于學(xué)生的心理承受和教學(xué)環(huán)境適應(yīng)也缺乏應(yīng)有的關(guān)注，針對(duì)性不強(qiáng)；在課程內(nèi)容安排和教學(xué)方法等方面，基本上是以課說課，以美言美，疏忽了美術(shù)教學(xué)的美育理念。

4 美育功能在美術(shù)教學(xué)中缺位的原因剖析

4.1 教學(xué)條件有所欠缺

美術(shù)教學(xué)的美育功能要得以實(shí)現(xiàn)，學(xué)校要針對(duì)不同專業(yè)的人才培養(yǎng)方案進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，這直接關(guān)系到美育功能能否在課程教學(xué)中實(shí)現(xiàn)，大部分高職院校在制定人才培養(yǎng)方案時(shí)，主要側(cè)重職業(yè)技能教學(xué)和學(xué)生專業(yè)技能的提升，對(duì)于高職學(xué)生的全面發(fā)展和美育能力等方面綜合考慮還不夠，缺乏社會(huì)調(diào)查和企業(yè)的科學(xué)論證，以致美術(shù)教學(xué)相關(guān)公共課時(shí)太少，甚至有些連相關(guān)公共美術(shù)課程都未開設(shè)，基本教學(xué)條件無法滿足，美育功能無從得到發(fā)揮。另一方面，由于學(xué)校教學(xué)條件保障不力，例如在儀器設(shè)備、教學(xué)環(huán)境等條件限制，育人理念和教學(xué)觀念的不一致，難以從美育視角下構(gòu)建美術(shù)教學(xué)的課程體系，更談不上大量教學(xué)經(jīng)費(fèi)投入了，美術(shù)教學(xué)的相關(guān)美育功能亦會(huì)缺位，難以落到實(shí)處。

4.2 教師素質(zhì)參差不齊

在美術(shù)教學(xué)的美育課程體系中，教師自身素質(zhì)參差不齊，大多高職院校的公共美術(shù)課，由于教師學(xué)歷相對(duì)較低，或者臨時(shí)聘請(qǐng)教師兼任，甚至有些學(xué)校的美術(shù)公共課程沒有對(duì)教師的專業(yè)背景做任何要求，美術(shù)教學(xué)的師資力量得不到充足保證，缺乏相應(yīng)的美術(shù)教師核心素養(yǎng)，又或者對(duì)高職美術(shù)公共教學(xué)的育人工作缺乏深刻認(rèn)識(shí)。

4.3 教學(xué)目的不明確

通過對(duì)人物訪談和網(wǎng)絡(luò)問卷分析，在高職美術(shù)課堂教學(xué)中，教學(xué)目的不明確，主要表現(xiàn)在：第一，沒有弄清楚教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)的區(qū)別，在教師主導(dǎo)和學(xué)生主體關(guān)系方面沒有處理好，教學(xué)雙邊互動(dòng)不明確。第二，教材研讀不深入，沒有把握住教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，甚至以自己過去專業(yè)的學(xué)習(xí)模式套用給非專業(yè)的學(xué)生。第三，教學(xué)過程不合理或不重視，課堂設(shè)計(jì)混亂，課堂導(dǎo)入流于形式，內(nèi)容隨意，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣無法激發(fā)。第四，沒有充分把握美術(shù)課堂的實(shí)踐性，沒有合理處理好學(xué)、導(dǎo)、練三者關(guān)系，學(xué)生自主探究能力和創(chuàng)作實(shí)踐能力沒有得到發(fā)揮。

4.4 教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法單一

高職美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容相對(duì)單一，與新時(shí)代美育精神融合不夠，往往只是通過依葫蘆畫瓢的方式，讓學(xué)生對(duì)照教材學(xué)習(xí)，應(yīng)付了事，教學(xué)內(nèi)容簡單無趣，沒有拓展中華美育精神的內(nèi)涵和外延。教學(xué)方法相對(duì)固定，沒有充分發(fā)揮學(xué)生主體性教育，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力方面的探索還不夠，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣沒有得到持久引導(dǎo)，教師在課堂簡單講授，或者是簡單示范，沒有探索多元的教學(xué)方法，尤其是在引導(dǎo)學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)和審美認(rèn)知過程方面，沒有結(jié)合美術(shù)教學(xué)規(guī)律與美育融合發(fā)展來開展教學(xué)。

5 美育視角下高職美術(shù)教學(xué)實(shí)踐的創(chuàng)新途徑

在推進(jìn)美育課程體系建設(shè)與美術(shù)課程改革過程中，高職美術(shù)教學(xué)有著獨(dú)特的美育價(jià)值，學(xué)生的人格塑造、心智啟迪、技能訓(xùn)練和創(chuàng)新能力等方面的培養(yǎng)，都具有不可替代的作用。如何針對(duì)高職美術(shù)教學(xué)的美育存在問題進(jìn)行功能補(bǔ)位，需要教師在傳授美術(shù)知識(shí)的過程中滲透美育理念，融合美育實(shí)踐活動(dòng)，基于此，在《中國畫基礎(chǔ)》課程教學(xué)實(shí)踐中，引導(dǎo)學(xué)生形成“尋美”“賞美”“悟美”的“三美”意識(shí)，并探索“作品”“藝品”“人品”即“三品”的高職美術(shù)教學(xué)理念。

5.1 “三品”的緣由與意義

在歷來中國畫格調(diào)的品評(píng)中，雖有不同的說法，諸家不外乎的是對(duì)能品、妙品、神品、逸品等方面的分類，在這幾類品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)中，主要是從審美理念、理論體系和筆墨技法等方面來界定，即中國畫作品的本體語言，換而言之，“中國畫作品”本身有著最重要的涵義闡釋，因“中國畫作品”的內(nèi)容和涵義的不同，品評(píng)方式自然也就不一樣。在“中國畫作品”與“作品品評(píng)”關(guān)系的啟發(fā)下，基于《中國畫基礎(chǔ)》教學(xué)的特性和高職學(xué)生實(shí)際情況，思考如何將美術(shù)教學(xué)與育人工作相結(jié)合？如何在課程教學(xué)中提升高職學(xué)生的品格？經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，探索出了“作品”“藝品”“人品”的“三品”教學(xué)理念。

就“作品”而言，“藝品”中的能品、妙品、神品應(yīng)屬的“作品”的正格，此三品恪守法度，隨其所掌握法度的精熟漸次遞增，在于守正；“藝品”中的逸品則屬“作品”的奇局，逸的字義意指“逸出”重重法網(wǎng)，其法在于出奇，在于超逸脫俗?？梢哉f“藝品如人品”，所謂“人品正，眾人敬”，“人品”常常決定了畫品格調(diào)的守常與奇變，畫面的品格高低也能反映立意造境的“人品”?！叭贰闭腔趶拿佬g(shù)教學(xué)的作品分析，探尋美的藝術(shù)品質(zhì)，從而升華到體悟人生的境界，它們是一組互為聯(lián)系驅(qū)動(dòng)，呈現(xiàn)“鐵三角”發(fā)展的關(guān)系，是“以品化美”“向美而行”“以美育人”的教學(xué)實(shí)踐探索。

5.2 基于“作品”教學(xué)，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)的本體語言

5.2.1 教師要提升美育核心素養(yǎng)， 涵養(yǎng)美術(shù)作品的本體語言

教師要嚴(yán)以律己，提升自身的業(yè)務(wù)能力，樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷深造和進(jìn)修，積極參加培訓(xùn)學(xué)習(xí)和行業(yè)研討，積極參加教研活動(dòng)，提升自身的修養(yǎng)，拓寬自身的視野，豐富自身的閱歷，形成專業(yè)的教學(xué)方式。在開展美術(shù)教學(xué)過程中，教師要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況和美育課程體系的要求，結(jié)合前沿的教學(xué)理念和方法，考慮學(xué)生的特殊學(xué)情，不斷探索和完善更適合高職學(xué)生的“作品”教學(xué)。教師還要提高教學(xué)教育能力，加強(qiáng)教法研究，鉆研美術(shù)理論知識(shí)，提升創(chuàng)作水平和美育能力，因材施教，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，善于總結(jié)，形成高職美術(shù)教學(xué)的系統(tǒng)觀點(diǎn)，提煉為美育實(shí)踐研究成果，從而轉(zhuǎn)化為典型的美術(shù)作品語言。通過不斷的學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，優(yōu)化美術(shù)課程教法的特色，完善“作品”教學(xué)的過程，努力豐富美術(shù)作品的本體語言。

5.2.2 圍繞“以美育人”的教學(xué)目標(biāo)，弘揚(yáng)美術(shù)作品的美育精神

教育的根本任務(wù)是“立德樹人”，美育是新時(shí)代教育工作的重中之重，是對(duì)德智體勞的互為發(fā)展，美育并非只是美術(shù)教師的工作，而是全員的育人工作，高職院校應(yīng)構(gòu)建“美育課程體系”，在相關(guān)課程性質(zhì)中要明確美育的指導(dǎo)地位，善于將美術(shù)文化尤其是書畫藝術(shù)進(jìn)行拓展，依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因貫穿于美術(shù)課堂教學(xué)，將美術(shù)課堂教學(xué)目標(biāo)與“立德樹人”進(jìn)行深度融合，以此推動(dòng)高職美術(shù)課堂的美育作用。

美術(shù)教學(xué)和美育是互為關(guān)聯(lián)的，都以“美”為先，美育的概念應(yīng)大于美術(shù)教學(xué)，美術(shù)教學(xué)應(yīng)以美育為指導(dǎo)來開展教學(xué)，把美術(shù)教學(xué)的感性經(jīng)驗(yàn)與美育的“以美育人”進(jìn)行結(jié)合，來升華美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)，弘揚(yáng)美術(shù)作品在美術(shù)教學(xué)中的美育精神。具體可以從黨和國家的教育任務(wù)進(jìn)行切入，宣傳相關(guān)美育政策，重點(diǎn)從理論知識(shí)、創(chuàng)作能力、美育實(shí)踐、價(jià)值引領(lǐng)和審美情操等方面，革新美術(shù)教學(xué)的美育教學(xué)目標(biāo)，尤其是在挖掘美術(shù)作品的美育精神方面，以提高學(xué)生的審美能力、鑒賞水平為目標(biāo)，從而改變學(xué)生學(xué)習(xí)生活的態(tài)度，促進(jìn)形成和諧的人際關(guān)系，最終讓學(xué)生健康成長。

5.3 基于“藝品”教學(xué)，營造美術(shù)教學(xué)的美育生態(tài)

5.3.1 “以文化人”的藝術(shù)品評(píng)啟發(fā)學(xué)生的美育思維

教育的根本任務(wù)是立德樹人，在實(shí)現(xiàn)全員育人、全方位育人和全程育人的“三全育人”目標(biāo)下，高職美術(shù)教學(xué)需結(jié)合中國文化和中國美術(shù)的特點(diǎn)，以中華美育精神為導(dǎo)向，堅(jiān)定文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以人為本，重視美術(shù)教學(xué)的內(nèi)在個(gè)性教育，遵循學(xué)生主體性教育的規(guī)律，以學(xué)生的發(fā)展為宗旨，通過“藝品”的教學(xué)驅(qū)動(dòng)，來啟發(fā)學(xué)生的美育思維。如講到北宋山水畫時(shí)，重點(diǎn)闡述以“師造化”為主，在登臨大山探索自然奧秘之時(shí)，讓人心向平正，仰望山峰，主山堂堂，山與天連；環(huán)顧崇山，景象繁密，彼此呼應(yīng)，造境生動(dòng)，強(qiáng)化了畫家對(duì)北方山水“雄正之美”的認(rèn)識(shí)。

在結(jié)合經(jīng)典名作分析“藝品”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生“看圖說話”，如北宋大家范寬所作《溪山行旅圖》，所繪景象主要是以陜西的太華山和終南山為題材，太華和終南二山為關(guān)陜名山，兩山的雄偉純正，其山形的自然之美和地域的人文氣息為山水畫創(chuàng)作提供了“正”的藝術(shù)基礎(chǔ)?！断叫新脠D》景象無論是從上到下，還是由前至后，都是通過畫家精心設(shè)計(jì)而后安排的景致，力求全面地表現(xiàn)自然地域的景象，其主峰山石的塑造，“雨點(diǎn)皴”應(yīng)景而生，行旅途中的人物和動(dòng)物作為點(diǎn)景都是認(rèn)真對(duì)待，全面進(jìn)行刻畫，看不出半點(diǎn)馬虎草率之筆，與山石形體的碩大對(duì)比而形成“正”的氣息。同時(shí)，畫面描寫的山川所在地域的少雨干旱和山石的地質(zhì)結(jié)構(gòu)，也通過兩壁狹長細(xì)瀑的布局進(jìn)行了襯托，讓人感受到了此地域少雨的氣候環(huán)境，細(xì)長的瀑流與高大寬厚的山石相間，林木的布置設(shè)計(jì)繁密精正，營造了北宋山水畫藝術(shù)的雅正，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)一種“全景式”的“正”審美。

就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而言，對(duì)于美術(shù)美育的實(shí)踐研究和成果轉(zhuǎn)換是新時(shí)代的重要課題，就其教學(xué)而言，要注重在精神層面即精神文化、制度文化、行為文化的滲透，主要包括歷史文化、美學(xué)思想、美育實(shí)踐、學(xué)校精神等內(nèi)容融合教學(xué)。利用課堂講授和實(shí)踐體驗(yàn)，設(shè)計(jì)和打造出高格調(diào)的美術(shù)文化品味課程，高水平地開展美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，形象直觀地傳遞美術(shù)文化精神、打造美育文化的有效載體，使高職學(xué)生得到美育文化熏陶，提升審美能力、欣賞能力，既愉悅身心又發(fā)揮美育文化熏陶作用，從而有利于提升高職美術(shù)教學(xué)的美育成效。

5.3.2 完善“藝品”教學(xué)的內(nèi)容和形式

1）多元內(nèi)容融入有效教學(xué)。在高職美術(shù)教學(xué)中，利用不同造型藝術(shù)和設(shè)計(jì)構(gòu)成等創(chuàng)作設(shè)計(jì)載體，幫助學(xué)生表達(dá)自己的藝術(shù)思想，體現(xiàn)藝術(shù)的具體內(nèi)容和展現(xiàn)不同的藝術(shù)形式，諸如師法大自然，體驗(yàn)社會(huì)生活，了解歷史文化，搜集設(shè)計(jì)素材，分析人物性格等，利用教學(xué)中不同的創(chuàng)作設(shè)計(jì)內(nèi)容和形式，尋求好的立意，將美術(shù)教學(xué)與大自然、現(xiàn)實(shí)社會(huì)、歷史文化、生活環(huán)境、個(gè)體特性等聯(lián)系在一起，通過這些不同類型的關(guān)聯(lián)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力和思維能力，從而提升視覺審美能力，并在審美觀念、鑒賞能力、藝術(shù)氣質(zhì)等方面提升高職學(xué)生的美育素養(yǎng)。

2）團(tuán)體形式煥發(fā)教學(xué)魅力。公共藝術(shù)課的教學(xué)活動(dòng)，還可以將高職美術(shù)教學(xué)融入在有特色的美術(shù)社團(tuán)活動(dòng)中，如《中國畫基礎(chǔ)》每學(xué)期的課程，均有書畫社團(tuán)的學(xué)生積極選課，通過社團(tuán)活動(dòng)開展與美育相關(guān)的主題教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中可以鍛煉團(tuán)隊(duì)精神和創(chuàng)新精神，形成自身美術(shù)教學(xué)育人的特色。還可通過工作室或項(xiàng)目組的形式，將本?；虮拘袠I(yè)教師的優(yōu)勢資源進(jìn)行整合，依托名師效應(yīng)，根據(jù)學(xué)生的興趣和特點(diǎn)，定期或不定期舉辦各類美術(shù)教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)揮個(gè)人特長，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到將來服務(wù)社會(huì)，美化家國等責(zé)任，從而使得美術(shù)教學(xué)的美育功能貫穿始終。

5.3.3 創(chuàng)新“藝品”教學(xué)的方法

1）學(xué)科交叉教學(xué)法。正所謂 “藝術(shù)來源于生活，又高于生活”，美術(shù)教學(xué)活動(dòng)的重要一環(huán)就是美術(shù)創(chuàng)作，其本身即為創(chuàng)造性審美活動(dòng)，教師在美術(shù)創(chuàng)作教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，面對(duì)大自然和現(xiàn)實(shí)世界的同一個(gè)表現(xiàn)對(duì)象，不同的視覺角度會(huì)有不同的表現(xiàn)手法；即便在同一視覺角度，由于不同的個(gè)體，發(fā)揮了不同的主觀藝術(shù)個(gè)性，其表現(xiàn)的藝術(shù)旨趣也不一樣；甚至相同對(duì)象因受時(shí)空和心境影響，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的面貌。對(duì)于創(chuàng)作環(huán)節(jié)的教學(xué)而言，也需要培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維，這種高度抽象的思維培養(yǎng)與職業(yè)技能實(shí)訓(xùn)的邏輯思維是異曲同工，有時(shí)候?yàn)榱撕喕瘑栴}而進(jìn)行的抽象思維，將復(fù)雜的問題簡單化，然后再復(fù)雜化。同理，人文社會(huì)科學(xué)的形象思維和美術(shù)教學(xué)的感性審美融合更是如此。所以，在美術(shù)教學(xué)過程中，可以引入自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行闡述和拓展，帶著創(chuàng)作意識(shí)和審美驅(qū)動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，提升美術(shù)教學(xué)多學(xué)科交叉式的育人作用，特別是在美育工作中探索高職學(xué)生創(chuàng)新精神的有效路徑。

2）多媒體與網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教學(xué)法。隨著網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)迅速發(fā)展，學(xué)校和美術(shù)教師必然要通過網(wǎng)絡(luò)等新興多媒體加強(qiáng)美術(shù)教學(xué)，利用現(xiàn)代教育手段和靈活多變的微教學(xué)方式，從提高學(xué)生的審美文化素質(zhì)、發(fā)展創(chuàng)造性思維，陶冶學(xué)生的情操等方面，采用數(shù)字美術(shù)課堂模式，創(chuàng)新美術(shù)教學(xué)微方法，充分利用微網(wǎng)絡(luò)，進(jìn)行微傳播，將探究性、互動(dòng)性的教學(xué)方式在網(wǎng)上拓展，如通過網(wǎng)絡(luò)課堂教學(xué)，開辦網(wǎng)絡(luò)展廳、網(wǎng)絡(luò)美術(shù)社團(tuán)，舉辦各類美術(shù)教學(xué)展覽，讓同學(xué)們參與到作品鑒賞、創(chuàng)作的互動(dòng)過程中，利用網(wǎng)絡(luò)、新媒體的便捷和體驗(yàn)功能，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和喜好，對(duì)美術(shù)教學(xué)的作品進(jìn)行修改，創(chuàng)作出符合自己審美趣味和理想的新作品，以此獲得審美經(jīng)驗(yàn)和再創(chuàng)造體驗(yàn)，這種經(jīng)過再創(chuàng)造轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的美術(shù)作品，凸顯了美術(shù)教學(xué)方法獨(dú)特性，把教學(xué)中“創(chuàng)造美”的目標(biāo)和“實(shí)現(xiàn)育”的任務(wù)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，闡釋了美術(shù)教學(xué)與美育融合發(fā)展的精神力量。

5.4 基于“人品”教學(xué)，拓展美術(shù)教學(xué)的育人功能

高職院校要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，要重視美術(shù)教學(xué)的育人作用，以培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才，在具體的美術(shù)教學(xué)過程中，美術(shù)教師樹立責(zé)任意識(shí)，更新教學(xué)觀念，從思想和行動(dòng)上，重新審視美術(shù)教學(xué)的美育價(jià)值，要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生的審美能力、思維能力、學(xué)習(xí)能力等，增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)在美育工作中的吸引力。

5.4.1 實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)，提升學(xué)生美育核心素養(yǎng)

美育是新時(shí)代教育的大工程，如何將美育功能貫穿于美術(shù)教學(xué)的始終，針對(duì)高職學(xué)生的成長成才和職業(yè)發(fā)展，考慮以生為本，綜合考察美術(shù)教學(xué)的教育特征、社會(huì)特征、美育特征、職業(yè)特征等全面發(fā)展的內(nèi)涵要求，可以概括提煉出圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等五個(gè)美術(shù)核心素養(yǎng)，從提升高職學(xué)生的審美素養(yǎng)出發(fā)，探索將美術(shù)專業(yè)知識(shí)、美術(shù)創(chuàng)作和美育素養(yǎng)結(jié)合起來，構(gòu)建大美術(shù)通往大美育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

如何將美術(shù)學(xué)科的核心素養(yǎng)和美育的具體價(jià)值在教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中進(jìn)行校正和完善。必定是以“立德樹人”為總綱，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，要契合理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力、創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生健全的人格、向善的人性和高尚的人品等方面制定標(biāo)準(zhǔn)。著重可從以下幾方面實(shí)施標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)：一是學(xué)生思想素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，可以從學(xué)生的思想品德和美術(shù)情操方面進(jìn)行導(dǎo)向；二是學(xué)生審美素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生從生活和學(xué)習(xí)實(shí)踐中感受美好事物的能力，具備發(fā)現(xiàn)美的眼光，養(yǎng)成美的行為習(xí)慣，引起精神上的升華；三是學(xué)生能力素養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)，可以通過美術(shù)的基本技法技能，提升美術(shù)創(chuàng)作的實(shí)踐能力；以作品鑒賞的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和思維能力，從而啟發(fā)學(xué)生的智力，提升綜合的學(xué)習(xí)能力。通過以上“三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”來提升美術(shù)教學(xué)的美育質(zhì)量，引領(lǐng)高職學(xué)生的成長成才，促進(jìn)高職美術(shù)教學(xué)的美育變革。

5.4.2 了解學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性

美術(shù)教師要根據(jù)不同專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)和實(shí)際教學(xué)情況，讓學(xué)生積極參與課堂的思考與討論、動(dòng)手與實(shí)踐等重要環(huán)節(jié)，注意培養(yǎng)學(xué)生的審美理念和藝術(shù)素養(yǎng)，要善于從學(xué)生的興趣點(diǎn)和認(rèn)知度出發(fā)，將美學(xué)思想、美術(shù)欣賞、美術(shù)創(chuàng)造等觀念傳授給學(xué)生，拓展學(xué)生的觀察能力、記憶能力、想象能力、創(chuàng)新能力和學(xué)習(xí)能力等，以此塑造學(xué)生的個(gè)性，真正做到素質(zhì)教育所要求的“以生為本”，突出學(xué)生的主體性地位，對(duì)學(xué)生在作品中呈現(xiàn)的個(gè)性和情感要予以充分尊重與肯定，利用高職美術(shù)教學(xué)的特點(diǎn)和優(yōu)勢資源，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，打下堅(jiān)實(shí)的美術(shù)教學(xué)基礎(chǔ)，促進(jìn)美育素養(yǎng)及實(shí)踐能力的提升。

5.4.3 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力

美術(shù)教師要因材施教，注重美術(shù)學(xué)科的實(shí)踐性和藝術(shù)性，讓學(xué)生有更多的參與和體驗(yàn)，讓學(xué)生在嘗試中進(jìn)行藝術(shù)探索，及時(shí)鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生樹立學(xué)好美術(shù)的自信心，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，根據(jù)高職學(xué)生的特點(diǎn)和認(rèn)知能力，結(jié)合不同專業(yè)的學(xué)情，不斷調(diào)整和改進(jìn)美術(shù)教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生如何把心中所想所感通過美術(shù)作品表現(xiàn)出來，倡導(dǎo)學(xué)生探索式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生真正熱愛美術(shù)課堂，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，彌補(bǔ)專業(yè)技能教學(xué)中的美育缺憾，從而促進(jìn)學(xué)校美育體系的建設(shè)，保證學(xué)生全面發(fā)展的人才質(zhì)量。

5.4.4 立足課堂，切入生活，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

美術(shù)教師要立足課堂，合理設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，充分運(yùn)用教師語言的藝術(shù)，挖掘美術(shù)教學(xué)的有效資源，把教學(xué)重點(diǎn)指向?qū)嶋H生活，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中去觀察和發(fā)現(xiàn)美，自發(fā)地獲取美術(shù)知識(shí)，主動(dòng)地去體驗(yàn)和實(shí)踐美，通過觀察、發(fā)現(xiàn)、實(shí)踐、感受等方式，把美術(shù)教學(xué)與生活實(shí)際聯(lián)系起來，提升學(xué)生對(duì)自然和社會(huì)的熱愛，通過可視性和獲得感來培養(yǎng)高職學(xué)生的創(chuàng)新能力。美術(shù)教師還可以利用現(xiàn)實(shí)生活中的美好事物和藝術(shù)作品的內(nèi)容形式來教育引導(dǎo)學(xué)生，對(duì)學(xué)生的審美意識(shí)也起著教育作用，讓美術(shù)教學(xué)發(fā)揮創(chuàng)造作用和審美功能，使學(xué)生在更加真實(shí)的環(huán)境中，開闊學(xué)生的眼界，提升美育的創(chuàng)新素養(yǎng)，將美育理念滲透在美術(shù)教學(xué)中，潛移默化地提升美術(shù)教學(xué)的美育質(zhì)量，從而增強(qiáng)美術(shù)教學(xué)的育人魅力。

綜上，從美育視角下探析高職美術(shù)教學(xué)，需要緊扣時(shí)代主題，不斷完善高職美術(shù)教學(xué)的美育功能，在美術(shù)教學(xué)中弘揚(yáng)美育精神，尤其是“以品化美”“向美而行”“以美育人”的教學(xué)實(shí)踐方面，要凸顯美育的價(jià)值，突出美育在美術(shù)教學(xué)中的引領(lǐng)地位，把美育貫穿于整個(gè)美術(shù)教學(xué)過程，以美育升華美術(shù)教學(xué)的高度，以美術(shù)教學(xué)匯聚學(xué)校美育的精神力量，通過美術(shù)教學(xué)與美育的融合發(fā)展，為新時(shí)代高職院校美術(shù)教學(xué)實(shí)踐探索創(chuàng)新路徑。