侯 杰，柴 斌

(南開(kāi)大學(xué)，天津 300350)

近年來(lái)，婦女/社會(huì)性別研究在國(guó)內(nèi)外都取得了顯著的成就，大量?jī)?yōu)秀的研究成果紛紛涌現(xiàn)，女性作為被“忽略”的歷史群體走進(jìn)研究者們的學(xué)術(shù)視野，婦女/社會(huì)性別研究在目標(biāo)、策略和關(guān)注點(diǎn)等方面日益走向多元化。隨著研究的不斷深入和研究水平的持續(xù)提高，在現(xiàn)有的條件下如何進(jìn)一步推動(dòng)?jì)D女/社會(huì)性別研究的發(fā)展，是從事婦女/社會(huì)性別研究的學(xué)者們不得不思考的問(wèn)題。

2019年9月6日至9月8日，第四屆“性別與中國(guó)社會(huì)發(fā)展：新史料、新觀點(diǎn)、新視角”學(xué)術(shù)論壇在南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院隆重召開(kāi)。本次論壇由《婦女論叢》編輯部、《中華女子學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部、《山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)》編輯部以及南開(kāi)大學(xué)性別與社會(huì)發(fā)展研究基地、歷史學(xué)院、研究生院聯(lián)合舉辦。來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、天津師范大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)、對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)、武漢大學(xué)、華中科技大學(xué)、中山大學(xué)、五邑大學(xué)、香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺(tái)北中研院等50余所高校和研究機(jī)構(gòu)的80余名專(zhuān)家學(xué)者、青年才俊，從“新中國(guó)70年：研究與方法論”“性別與媒介”“女性職業(yè)與職業(yè)女性”“女性與法律”“性別與空間”“女性與身體”“媒介與女性形象”“文本內(nèi)外的傳統(tǒng)女性”“女性與政治”“性別與婚姻”等議題入手，探索研究婦女/社會(huì)性別的新理論、新方法、新史料，探索新問(wèn)題，提出新觀點(diǎn)。在兩天的論壇中，老中青三代學(xué)者不僅分享了自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和研究成果，而且在討論中坦誠(chéng)表達(dá)了自己的意見(jiàn)和建議。特別是多位學(xué)者對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)中國(guó)婦女/社會(huì)性別史的研究經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了回顧總結(jié)，對(duì)傳統(tǒng)的研究議題進(jìn)行了深入的反思，在史料發(fā)掘、研究路徑的拓展以及研究方法更新等方面提出了一些具有創(chuàng)新性的觀點(diǎn)與看法，引起了廣泛共鳴。

《山東女子學(xué)院學(xué)報(bào)》主編劉中文、執(zhí)行主編陳業(yè)強(qiáng)、編輯趙莉萍全程參與，并分別出席不同的分論壇，和學(xué)者深入交流，積極約稿，受到與會(huì)者的高度評(píng)價(jià)。在主辦者和參會(huì)者的共同努力下，本次論壇取得了圓滿成功。

一、七十年來(lái)的性別史研究

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，婦女/社會(huì)性別研究取得了舉世矚目的成就，逐漸進(jìn)入學(xué)術(shù)主流。如何更好地吸收中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)前人的研究經(jīng)驗(yàn)，使其更加有效地推動(dòng)未來(lái)的婦女/社會(huì)性別研究，這已經(jīng)成為學(xué)者們普遍關(guān)心的問(wèn)題。為了充分借鑒前人研究的理論成果和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，論壇在兩場(chǎng)主旨報(bào)告和一場(chǎng)分論壇中回顧了中華人民共和國(guó)成立70年來(lái)婦女/社會(huì)性別史研究范式上的轉(zhuǎn)變和理論方法上的發(fā)展，同時(shí)放眼全球，關(guān)注海內(nèi)外中國(guó)婦女/社會(huì)性別史研究的理論創(chuàng)新，對(duì)未來(lái)研究進(jìn)行展望。

本次論壇從時(shí)空角度對(duì)婦女/社會(huì)性別理論與實(shí)踐的反思集中在兩部分：首先對(duì)70年來(lái)海內(nèi)外婦女/社會(huì)性別史研究方法的反省思考。改革開(kāi)放以來(lái)，婦女/社會(huì)性別史的學(xué)術(shù)研究和學(xué)科建設(shè)已經(jīng)取得了迅猛的發(fā)展，從理論方法到史料解讀等各個(gè)方面都取得了明顯的進(jìn)步。本次論壇邀請(qǐng)了多位婦女/社會(huì)性別史領(lǐng)域的知名學(xué)者出席并作了主題報(bào)告，報(bào)告內(nèi)容從不同的側(cè)面總結(jié)了70年來(lái)中國(guó)婦女/社會(huì)性別史研究狀況，梳理了海外不同地區(qū)專(zhuān)家學(xué)者的研究方法和研究理論的利弊得失。來(lái)自北京大學(xué)的專(zhuān)家李志生副教授作了題為《新中國(guó)70年中國(guó)古代婦女/性別史研究回顧——以大陸為中心的考察》的主旨報(bào)告。她沒(méi)有沿襲其他學(xué)者以往采用的系統(tǒng)梳理中國(guó)婦女/社會(huì)性別史研究成果的傳統(tǒng)套路，而是另辟蹊徑，從研究范式變化的角度對(duì)中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的婦女/社會(huì)性別史進(jìn)行了深入的思考與回望。她明確指出，自20世紀(jì)90年代以來(lái)，婦女史研究在新理論、新觀點(diǎn)帶動(dòng)下蓬勃發(fā)展，受到了史學(xué)界的關(guān)注。她認(rèn)為，未來(lái)的中國(guó)婦女史研究應(yīng)該圍繞“社會(huì)性別”這一核心概念，拓展研究范圍并把研究推向深入。華東師范大學(xué)姜進(jìn)教授以北美中國(guó)學(xué)女性主義史學(xué)發(fā)展為主題作了主旨報(bào)告。她先是集中考察了北美中國(guó)學(xué)中的女性主義史學(xué)的發(fā)展進(jìn)程，分析了其學(xué)術(shù)源起與核心問(wèn)題的提出，思考北美中國(guó)學(xué)所關(guān)注的若干核心問(wèn)題及其未來(lái)發(fā)展的可能性，同時(shí)對(duì)研究?jī)?nèi)容的“碎片化”“結(jié)構(gòu)化”傾向進(jìn)行了辨析。臺(tái)灣中研院盧建榮教授沒(méi)有繼續(xù)在自己格外熟悉的中國(guó)古代史、新文化史等領(lǐng)域深耕細(xì)作，而是另辟蹊徑，從多個(gè)角度檢視了自陳東原《中國(guó)婦女史》出版以來(lái)臺(tái)灣地區(qū)的婦女/社會(huì)性別史研究的各項(xiàng)成果，發(fā)表了中肯的學(xué)術(shù)評(píng)論。盧建榮在主旨報(bào)告中既較為客觀地肯定了臺(tái)灣婦女/社會(huì)性別史所取得的成績(jī)，同時(shí)也指出了已有研究成果存在的不足。他認(rèn)為，目前學(xué)者的研究仍然缺乏超越中國(guó)古代、近代的貫通性，研究者應(yīng)在破解古代社會(huì)結(jié)構(gòu)性問(wèn)題和近代大變革問(wèn)題的基礎(chǔ)上加強(qiáng)研究的貫通性和詮釋力?！渡綎|女子學(xué)院學(xué)報(bào)》編委、南開(kāi)大學(xué)侯杰教授結(jié)合多年的研究經(jīng)驗(yàn)，闡發(fā)了從社會(huì)史到社會(huì)性別史的研究路徑，著重強(qiáng)調(diào)了對(duì)處于弱勢(shì)地位的普通人與普通女人亟待加強(qiáng)研究，并從研究主體與客體的互動(dòng)關(guān)系，研究方法、理論創(chuàng)新等方面展開(kāi)解析，受到與會(huì)者的高度贊揚(yáng)。

本次論壇對(duì)婦女/社會(huì)性別史理論與實(shí)踐的檢視還體現(xiàn)在對(duì)海內(nèi)外中國(guó)性別史發(fā)展中更為具體研究領(lǐng)域的關(guān)注和討論。如喬玉紅、林漫、薛英杰和吳依婧等學(xué)者在分論壇上就分別報(bào)告了自己的研究成果。天津師范大學(xué)的喬玉紅老師重點(diǎn)關(guān)注了70年來(lái)婦女史學(xué)科概念的變化，在梳理中國(guó)婦女史研究從沉寂到復(fù)興再到轉(zhuǎn)變這條脈絡(luò)的同時(shí)，挖掘“社會(huì)性別”概念的引入對(duì)婦女史研究產(chǎn)生的重要影響。她在報(bào)告中指出，中華人民共和國(guó)成立以來(lái)中國(guó)婦女史研究在逐漸成體系的同時(shí)，研究理論和學(xué)科指導(dǎo)思想亦發(fā)生了改變，從最初的“婦女史”，轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)性別史”，再到“婦女/社會(huì)性別史”，這代表著婦女史研究學(xué)科體系的不斷發(fā)展與成熟。北京大學(xué)的博士研究生林漫主要闡釋了美國(guó)當(dāng)代男性史的發(fā)展脈絡(luò)，考察了男性史與婦女史、社會(huì)性別史的關(guān)系，同時(shí)通過(guò)男性史反觀性別關(guān)系研究，探討社會(huì)性別史領(lǐng)域的學(xué)術(shù)生態(tài)。她在報(bào)告中指出了男性史的內(nèi)在基調(diào)仍是女性主義，同時(shí)分析了男性史對(duì)社會(huì)性別史領(lǐng)域?qū)W術(shù)生態(tài)及女性主義學(xué)術(shù)、政治目標(biāo)的影響。南開(kāi)大學(xué)薛英杰老師借助西方漢學(xué)界《品花寶鑒》的研究，反思女色替代論存在的問(wèn)題、性別流動(dòng)性的研究方法和有關(guān)情欲分離現(xiàn)象的分析路徑，對(duì)大陸《品花寶鑒》的性別研究發(fā)揮了推動(dòng)作用。她在報(bào)告中提出，西方《品花寶鑒》的研究在女色代替論、性別流動(dòng)性和情欲分離三個(gè)方面對(duì)大陸的研究具有啟發(fā)意義。湖南大學(xué)吳依婧具體分析了70年來(lái)關(guān)于性別平等的婦女政策發(fā)展過(guò)程，并關(guān)注了不同時(shí)期的性別平等政策的時(shí)代內(nèi)涵。

二、傳統(tǒng)議題的反思與突破

近年來(lái)，隨著婦女/社會(huì)性別研究學(xué)科化和系統(tǒng)化水平的提高，大量的優(yōu)秀學(xué)術(shù)成果受到了學(xué)界的重視，其中新的理論觀念和研究思路為婦女/社會(huì)性別史研究提供了新的分析手段。本次論壇對(duì)過(guò)去婦女/社會(huì)性別史研究中受到長(zhǎng)期關(guān)注的議題進(jìn)行了深入的探討，對(duì)在傳統(tǒng)議題研究中所提出的新觀點(diǎn)，采用的新視角給予了充分的關(guān)注。

對(duì)性別與婚姻、家庭的研究是婦女/社會(huì)性別史研究長(zhǎng)期關(guān)注的傳統(tǒng)議題，也是受到本次論壇參與者特別關(guān)注的議題之一。多位學(xué)者就自己的最新研究作了報(bào)告。華南師范大學(xué)張淑一教授對(duì)《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》中的《鄭武夫人規(guī)孺子》進(jìn)行了分析，考察了“夫死從子”制度中的母系權(quán)威比禮法預(yù)設(shè)強(qiáng)大的狀況，認(rèn)為“孝”是影響先秦時(shí)期母子關(guān)系的最根本的因素。北京大學(xué)林曉萍等人將20世紀(jì)早期報(bào)刊中針對(duì)獨(dú)身問(wèn)題所引發(fā)的“獨(dú)身主義討論”作為研究對(duì)象，分析了“獨(dú)身主義討論”對(duì)近代話語(yǔ)的運(yùn)用。她們還指出，雖然討論雙方在個(gè)人與社會(huì)關(guān)系認(rèn)識(shí)上存在分歧，但在反對(duì)傳統(tǒng)禮教和鼓勵(lì)社會(huì)改造的問(wèn)題上，雙方基本站在了同一條戰(zhàn)線上。她們認(rèn)為，雖然獨(dú)身主義支持者沒(méi)有徹底實(shí)現(xiàn)“個(gè)人主義”，但他們?cè)跔?zhēng)論中提出社會(huì)改造的觀點(diǎn)，證明了近代知識(shí)分子在“無(wú)意識(shí)”中營(yíng)造了社會(huì)改造的輿論氛圍。五邑大學(xué)冉琰杰老師以20世紀(jì)早期男女學(xué)生的情書(shū)為主要材料，運(yùn)用了社會(huì)性別理論和語(yǔ)言學(xué)的研究方法，對(duì)新的婚姻觀念如何作用于日常生活中的擇偶行為以及造成了社會(huì)實(shí)踐層面的哪些變化等問(wèn)題加以研究。她從詞義、社交以及書(shū)面語(yǔ)等角度對(duì)表達(dá)情愛(ài)的詞匯作了分析，并總結(jié)出背后所表達(dá)的愛(ài)情現(xiàn)代性的趨向。天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)李文健副教授考察了1930年代婚戀事件媒體敘事中的多義化敘事框架，指出兩性關(guān)系不平衡不平等，尤其是商品邏輯下大眾媒體的展示價(jià)值消解了事件本身的普遍意義。他認(rèn)為，這種多義化敘事造成了個(gè)體事件公共化中的結(jié)構(gòu)性困境：一面是“展示”的困境，即兩性關(guān)系在日益進(jìn)步的社會(huì)中仍然體現(xiàn)為諸多的不平衡乃至不平等；另一面是展示本身的“困境”，即商品邏輯下大眾媒體的展示價(jià)值消解了事件本身的普遍意義。河北師范大學(xué)張志永教授運(yùn)用包括檔案在內(nèi)的多種史料，考察了晉察冀抗日根據(jù)地中的家庭在偽組織人員行為觀念中發(fā)揮的作用，較系統(tǒng)地梳理了抗戰(zhàn)期間中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于偽組織人員婚姻家庭問(wèn)題的政策以及效果。

媒體等公共媒介對(duì)女性的關(guān)注為學(xué)者研究近代女性提供了極有價(jià)值的支撐。近代報(bào)刊等媒體的發(fā)展使社會(huì)生活的更多側(cè)面在史料中得以展現(xiàn)，在公共話語(yǔ)體系中，女性既是被關(guān)注的對(duì)象，同時(shí)也是爭(zhēng)取公共話語(yǔ)權(quán)的行為主體。有學(xué)者研究指出，現(xiàn)代傳播媒介的興起，一方面提供了機(jī)會(huì)讓女性從家庭的私密空間走入城市公共生活，一方面又由于百年中國(guó)發(fā)展歷程中的媒介工具化——起初的政治化和宣傳化、繼而改革開(kāi)放后的迅速商業(yè)化——使得女性從一個(gè)被(男性)禁錮的族群更換為被(男性)觀看和凝視的客體。參與本次論壇的多位學(xué)者對(duì)女性與媒介的議題加以關(guān)注，并結(jié)合自己的研究進(jìn)行了深入的解析。

延安大學(xué)的封磊老師通過(guò)對(duì)《游戲報(bào)》中“花榜”的考察，揭示了晚清文化產(chǎn)業(yè)初時(shí)的運(yùn)營(yíng)機(jī)制及社會(huì)文化史意涵。作者思考了女性在文化產(chǎn)業(yè)中的處境，指出：借由現(xiàn)代出版產(chǎn)業(yè)運(yùn)作的“花榜”是男權(quán)消費(fèi)文化操縱的結(jié)果，是對(duì)女性更大范圍、更深層次、更強(qiáng)力度上的消費(fèi)。清華大學(xué)的孫可佳通過(guò)對(duì)《天義報(bào)》進(jìn)行文本分析和個(gè)案研究，對(duì)近代女性解放者和無(wú)政府主義者何震的女權(quán)思想進(jìn)行了考察分析，并對(duì)前人研究中有關(guān)何震思想的誤讀進(jìn)行了糾正。天津師范大學(xué)李凈昉老師從性別視角對(duì)五四時(shí)期天津的公共輿論進(jìn)行考察分析，意在探索天津城市發(fā)展過(guò)程中以及公共輿論形成與發(fā)展的過(guò)程中女性的崛起及其扮演的角色。她指出：五四時(shí)期天津的公共輿論聚焦社會(huì)性別問(wèn)題，既與媒體的議程設(shè)置和輿論引導(dǎo)存在密切關(guān)系，又反映了傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的社會(huì)性別觀念、制度和文化對(duì)社會(huì)的深刻影響。中國(guó)政法大學(xué)的高翔宇老師通過(guò)報(bào)刊等媒介對(duì)1928年馬振華女士投江自盡的案件進(jìn)行了透視，認(rèn)定這為后五四時(shí)期中國(guó)女性的社會(huì)生活提供了一個(gè)可供解讀的側(cè)面。安徽大學(xué)孔系敏則通過(guò)《申報(bào)》對(duì)于婦女節(jié)議題的呈現(xiàn)，來(lái)反思女性是如何嘗試進(jìn)行政治傳播的等問(wèn)題。她通過(guò)對(duì)1924—1945年《申報(bào)》對(duì)于婦女節(jié)相關(guān)議題報(bào)道的梳理，認(rèn)為該時(shí)期女性的政治角色既“獨(dú)立”又“附屬”于男權(quán)統(tǒng)治，女性的政治傳播活動(dòng)也始終與國(guó)家民族的解放進(jìn)程緊密聯(lián)系，具有濃厚的革命色彩。南京大學(xué)張雅婷通過(guò)對(duì)海關(guān)進(jìn)出口檔案的解讀，分析了20世紀(jì)30年代國(guó)貨運(yùn)動(dòng)中“摩登女郎”與“賢妻良母”這兩種典型的女性形象。她在文中指出，這兩種女性形象反映了近代中國(guó)女性被置于民族國(guó)家建構(gòu)和救亡圖強(qiáng)的歷史敘事下，也在一定程度上折射了近代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中的矛盾心態(tài)。中山大學(xué)(珠海)的柯佳昕特聘副研究員對(duì)《婦女界》進(jìn)行了深入考察，指出該刊在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的大環(huán)境下摒棄政治意識(shí)形態(tài)而專(zhuān)注于女性實(shí)際問(wèn)題解答的特征，并通過(guò)對(duì)《婦女界》的解讀，一窺當(dāng)時(shí)戰(zhàn)時(shí)主婦的心態(tài)與生活。山西大學(xué)王亞莉老師通過(guò)對(duì)《解放日?qǐng)?bào)》刊登的有關(guān)女性話題的文章進(jìn)行分析，考察了延安時(shí)期《解放日?qǐng)?bào)》對(duì)女性意識(shí)的傳播和女性形象的塑造。香港中文大學(xué)盛之帆從方法論的角度，以《婦女雜志》數(shù)據(jù)庫(kù)為藍(lán)本探討數(shù)字檔案與民國(guó)女性期刊研究，揭示制作者對(duì)檔案的建構(gòu)作用，提出研究者應(yīng)當(dāng)看到期刊在檔案化過(guò)程中因遭遇中介轉(zhuǎn)換而裹挾的權(quán)力關(guān)系。西北師范大學(xué)李芳以纏足和整容為切入點(diǎn)，探尋中國(guó)女性千百年來(lái)進(jìn)行身體改造過(guò)程中的心理狀況及其影響因素。

隨著婦女/社會(huì)性別研究的逐漸深入，將婦女/社會(huì)性別研究的視角與政治史、法律史相結(jié)合，從性別的角度對(duì)政治、法律等宏觀結(jié)構(gòu)進(jìn)行觀照，探討政治史、法律史等學(xué)科尚未關(guān)注到的維度以及其背后所蘊(yùn)含的歷史價(jià)值，這種研究方法受到了學(xué)界越來(lái)越多的關(guān)注和重視。在本次論壇中，多位學(xué)者運(yùn)用婦女/社會(huì)性別視角對(duì)政治史等學(xué)科的已有結(jié)論進(jìn)行再解讀，豐富了婦女/社會(huì)性別研究中對(duì)女性的探究和觀照。

中國(guó)傳媒大學(xué)的杜怡對(duì)近代女性作家白薇的作品進(jìn)行了文本分析，對(duì)大革命時(shí)期的革命文學(xué)予以關(guān)注。作者通過(guò)女性視角的敘事意義、“性別”視野下的革命書(shū)寫(xiě)和身體書(shū)寫(xiě)下的性別政治三個(gè)方面來(lái)厘清特定時(shí)空中女作家筆下“革命”的不同含義。呂梁教育學(xué)院梁淑榮老師從社會(huì)性別角度對(duì)社會(huì)解放和婦女解放進(jìn)行了探索，考察了晉綏邊區(qū)婦女解放運(yùn)動(dòng)的過(guò)程及其取得的成果。南開(kāi)大學(xué)的龐少哲通過(guò)對(duì)湘桂抗戰(zhàn)中女性扮演的角色、發(fā)揮的作用進(jìn)行研究與思考，揭示了不同階層、不同身份的女性如何參與抗戰(zhàn)的行為與過(guò)程，豐富了學(xué)界對(duì)女性參與抗戰(zhàn)的研究。西安郵電大學(xué)副教授劉俊鳳從女性視角對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期延安黨政機(jī)構(gòu)中的女性群體進(jìn)行了考察，著重于以外來(lái)觀察者的視角對(duì)延安新女性群體生活和情感的探討。洛陽(yáng)師范學(xué)院李曉夢(mèng)老師對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)婦女進(jìn)行了歸類(lèi)和分析，充分吸收現(xiàn)有研究成果，探索抗戰(zhàn)時(shí)期婦女主體性的產(chǎn)生和主動(dòng)的實(shí)踐。

在本次論壇中法律中的性別議題也受到了學(xué)者的關(guān)注。華中科技大學(xué)夏增民副教授在對(duì)岳麓書(shū)院藏秦簡(jiǎn)記錄的“得之強(qiáng)與棄妻奸案”進(jìn)行考察的過(guò)程中，以社會(huì)性別的視角對(duì)案件的全過(guò)程進(jìn)行審視。沈陽(yáng)師范大學(xué)副教授艾晶等人運(yùn)用數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)的研究方法，整理了清末法部第三次統(tǒng)計(jì)資料中女性犯罪的各方面記載，同時(shí)對(duì)女子犯罪的減免情況進(jìn)行了重點(diǎn)關(guān)注。作者指出，清末的司法對(duì)女性犯罪者較為仁慈，只要沒(méi)有涉及奸盜等重大的罪名，她們很多時(shí)候都會(huì)得到寬免。河南大學(xué)曹夢(mèng)真從法律的析產(chǎn)行為、報(bào)刊輿論和法庭審判多個(gè)角度對(duì)發(fā)生于1927年11月的盛愛(ài)頤訴請(qǐng)重析遺產(chǎn)案加以關(guān)注，并通過(guò)分析析產(chǎn)行為得出這一時(shí)期部分女性已經(jīng)開(kāi)始具有權(quán)利意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、平等意識(shí)的自覺(jué)的結(jié)論。首都師范大學(xué)雷永強(qiáng)集中考察了1950年《婚姻法》在北京工礦企業(yè)中的宣傳和解讀，以及《婚姻法》實(shí)施后工人觀念和行為的變遷。

三、新思路新方法的運(yùn)用與拓展

近年來(lái)，學(xué)者們對(duì)與婦女/社會(huì)性別相關(guān)議題的研究不斷深入，一些新的研究思路和分析方法逐漸得到了普遍關(guān)注與認(rèn)可。這些新的理論、方法既包含了婦女/社會(huì)性別史在反思自我過(guò)程中的新理念、新視角，也包含了來(lái)自史學(xué)其他分支以及其他學(xué)科的研究經(jīng)驗(yàn)。本次論壇在對(duì)傳統(tǒng)議題進(jìn)行探討與反思的同時(shí)，也對(duì)新的研究方法和研究思路給予了充分的關(guān)注。

從性別角度進(jìn)行女性身體的研究，是婦女/社會(huì)性別研究中的重要議題，也是婦女/社會(huì)性別研究者們長(zhǎng)期關(guān)注的研究領(lǐng)域。學(xué)者們對(duì)女性身體的研究來(lái)源于生育史，與對(duì)女性身體認(rèn)識(shí)的加深有關(guān)：身體作為文化規(guī)訓(xùn)和社會(huì)生活塑造的對(duì)象，其本身的實(shí)踐過(guò)程中滲透著國(guó)家權(quán)力、體制、秩序等標(biāo)簽的圖景。本次論壇推陳出新，從多個(gè)角度來(lái)反觀女性身體與時(shí)代互動(dòng)、生活變遷的關(guān)系，希望以此來(lái)豐富女性身體的研究，拓寬有關(guān)婦女/社會(huì)性別研究的領(lǐng)域。

本次論壇有多位學(xué)者關(guān)注女性身體規(guī)訓(xùn)等方面的議題，如燙發(fā)作為近代以來(lái)商業(yè)城市中新出現(xiàn)的生活行為，既代表了都市女性時(shí)尚風(fēng)潮的變化，也是女性身體與時(shí)代消費(fèi)文化調(diào)適的結(jié)果。本次論壇中四川大學(xué)的范瑛教授和南開(kāi)大學(xué)的曲敏君均關(guān)注到了燙發(fā)行為背后所潛藏的性別意義。范瑛從女性燙發(fā)風(fēng)潮中注意到了女性的自我改造挑戰(zhàn)著固有的性別角色模式，從而引起了男性對(duì)于兩性關(guān)系的焦慮，間接導(dǎo)致了之后的地方性禁止?fàn)C發(fā)的行為和全國(guó)性的新生活運(yùn)動(dòng)。她在文章中指出，由燙發(fā)引發(fā)的兩性性別角色的重構(gòu)和性別互動(dòng)，由城市的現(xiàn)代化引發(fā)，勾連著城市消費(fèi)、商業(yè)營(yíng)銷(xiāo)、媒體傳播、大眾心理、家庭分工、社會(huì)文化、政治危機(jī)等社會(huì)機(jī)制，不僅呈現(xiàn)了近代中國(guó)女性身體的欲望表達(dá)，也表達(dá)了男性在內(nèi)憂外患條件下深刻的焦慮和對(duì)無(wú)力感的宣泄。曲敏君則更多關(guān)注燙發(fā)行為本身表達(dá)的女性對(duì)自由獨(dú)立的訴求，文章落點(diǎn)立足于對(duì)燙發(fā)行為流行原因的探討及其背后社會(huì)關(guān)系的揭示。

體育作為身體規(guī)訓(xùn)的方式之一，在本次論壇中也受到了與會(huì)學(xué)者的關(guān)注。陜西師范大學(xué)張平通過(guò)《奩史·技藝門(mén)》梳理了古代豐富多彩的女子體育活動(dòng)，并對(duì)這些活動(dòng)加以分類(lèi)，予以性別角度的考察。南開(kāi)大學(xué)叢菁華則考察了1860年天津開(kāi)埠至1937年全面抗戰(zhàn)前天津的女子體育運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)用多種理論和方法，從國(guó)家、自我等不同層面，探析在女性與國(guó)家、女性與城市、女性自我言說(shuō)和他者言說(shuō)中，近代天津女子體育的發(fā)展歷程。此外，河北師范大學(xué)的曹麗莉?qū)γ駠?guó)時(shí)期的女子美容整形進(jìn)行了研究，分析了民國(guó)時(shí)期女子美容發(fā)展的社會(huì)背景和群體狀況，以及伴隨女子美容發(fā)展而產(chǎn)生的公共輿論。四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué)惠科老師以晚清時(shí)期重慶地區(qū)為展開(kāi)學(xué)術(shù)考察的時(shí)空背景，通過(guò)對(duì)女性“旌表”和“放足”等問(wèn)題的解析，力圖突破當(dāng)前單一論說(shuō)近代中國(guó)女性解放的研究藩籬，論證變革時(shí)代女性與政治的關(guān)系，以及女性自身的解放等重要問(wèn)題。他指出：政府既通過(guò)對(duì)戒纏足建構(gòu)現(xiàn)代的女性形象，又通過(guò)貞節(jié)旌表讓女性回歸傳統(tǒng)。武漢大學(xué)王超群以疾痛“隱喻化”為切入點(diǎn)，將女性醫(yī)療置于婦女/社會(huì)性別研究的框架內(nèi)加以考察，在剖析女性疾痛的性別隱喻的同時(shí)，亦揭示出疾痛與性別間的緊密關(guān)聯(lián)。她指出，女性在醫(yī)療場(chǎng)域中被規(guī)訓(xùn)的同時(shí)，也利用“地位”“身份”“性別”等有利的社會(huì)性因素，獲取部分醫(yī)療資源和醫(yī)療話語(yǔ)權(quán)力，有一定的反規(guī)訓(xùn)意味。作者認(rèn)為，在性別權(quán)力規(guī)訓(xùn)與“反規(guī)訓(xùn)”等現(xiàn)象背后，則是疾痛與性別間的交織和互動(dòng)。

目前，從日常生活史角度對(duì)某些婦女/社會(huì)性別議題進(jìn)行解讀成為海內(nèi)外學(xué)界一個(gè)重要的增長(zhǎng)點(diǎn)。日常生活史通過(guò)具體而微觀的視角對(duì)女性的生活情態(tài)進(jìn)行重新審視，以眼光向下的姿態(tài)對(duì)女性的生活進(jìn)行觀察，豐富了婦女/社會(huì)性別研究的方法與途徑。本次論壇圍繞日常生活史中的女性議題展開(kāi)了熱烈的探討。

陜西師范大學(xué)郭海文教授和吳曉彤從電影、小說(shuō)、畫(huà)報(bào)等影視傳媒塑造的女子形象入手，系統(tǒng)研究了近百年來(lái)中國(guó)女性職業(yè)的嬗變。她們通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)女性在職場(chǎng)中的發(fā)展進(jìn)行考察，不能忽視對(duì)社會(huì)、政治環(huán)境和婦女/社會(huì)性別觀念及意識(shí)形態(tài)的關(guān)注。天津藝術(shù)研究所王興昀副研究員立足于北京最早推出娛樂(lè)欄目和副刊的《順天時(shí)報(bào)》對(duì)戲曲女藝人加以考察。他在文章中提出，報(bào)紙媒體并不單純是追捧女藝人文章的收納者，而且還積極介入到女藝人及其支持者之間，通過(guò)引導(dǎo)輿論熱點(diǎn)的產(chǎn)生、助推輿論熱點(diǎn)的升溫來(lái)擴(kuò)大銷(xiāo)路。香港大學(xué)的王婧嬋和南開(kāi)大學(xué)的馬曉馳不約而同地關(guān)注到了女子銀行，并分別進(jìn)行了學(xué)理探討。王婧嬋對(duì)上海女子商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行進(jìn)行了較深入的考察，闡釋精英女性在上海女子商業(yè)儲(chǔ)蓄銀行創(chuàng)辦中的作用，探討女性在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和服務(wù)生產(chǎn)中扮演的角色和擁有的價(jià)值。她通過(guò)研究得出如下結(jié)論：在銀行的發(fā)展過(guò)程中，女子銀行成為了“現(xiàn)代”女性在家外進(jìn)入資本市場(chǎng)的空間。馬曉馳探討了女子銀行體現(xiàn)的女子訴求和女子銀行中復(fù)雜的性別關(guān)系。他在文中指出，女子銀行出現(xiàn)的事實(shí)表明女性的解放并不充分，本質(zhì)上仍然是男性銀行，雖然實(shí)現(xiàn)了部分女性服務(wù)社會(huì)的目的，但在促進(jìn)廣大婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的意義上作用有限。

隨著近代中國(guó)社會(huì)的發(fā)展、變化，女性突破傳統(tǒng)私人空間對(duì)自身的束縛，在公共空間中尋求解放出路成為新的常態(tài)，女性成為近代社會(huì)生產(chǎn)體系中的新元素。有學(xué)者認(rèn)為，由私密空間進(jìn)入公共領(lǐng)域是現(xiàn)代女性區(qū)別于傳統(tǒng)女性的最鮮明、最重要的標(biāo)志，是衡量女性解放程度的重要指標(biāo)，也是實(shí)現(xiàn)女性解放的必由之路。在本次論壇中，部分學(xué)者對(duì)日常生活史視野下的女性進(jìn)入公共空間的過(guò)程也進(jìn)行了觀察和思考。

對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)的趙崔莉教授立足于宗教學(xué)的宗教文化論和社會(huì)學(xué)的社會(huì)沖突論，考察了明清時(shí)期中國(guó)女性信教風(fēng)氣濃厚的種種表現(xiàn)，探究了民間支持女性信教的深層原因，揭示了文化認(rèn)同的某些發(fā)展趨勢(shì)。她從多個(gè)方面對(duì)明清時(shí)期女性信教引發(fā)的宗教與世俗社會(huì)的沖突原因進(jìn)行了探討，展示了女性宗教文化認(rèn)同和沖突的復(fù)雜而細(xì)微的變化。南開(kāi)大學(xué)的李小東對(duì)女性禁入公共娛樂(lè)空間的現(xiàn)象特別關(guān)注，梳理了女性禁入公共娛樂(lè)空間的部分理由以及背后的男性自我構(gòu)建。中國(guó)人民大學(xué)劉蕊以1874年成立的北京穆瑞盲人學(xué)校為個(gè)案，在具體研究穆瑞學(xué)校中盲女學(xué)生相關(guān)情況的同時(shí)，拓寬視野去思考傳統(tǒng)盲女角色形成的原因，學(xué)校教育、社會(huì)觀念、盲女角色之間的關(guān)系，以及“教導(dǎo)”之于女性獨(dú)立解放中的定位和價(jià)值。南開(kāi)大學(xué)的曹昊哲從性別視角對(duì)南開(kāi)學(xué)校的健康教育進(jìn)行研究，從多個(gè)角度還原南開(kāi)學(xué)校的健康教育圖景。中山大學(xué)范若蘭教授將研究目光投到了戰(zhàn)前新馬地區(qū)的華人社會(huì)，利用20世紀(jì)30年代新馬華文報(bào)刊中有關(guān)跳舞和舞女的報(bào)道，梳理戰(zhàn)前新馬舞廳和跳舞基本狀況的同時(shí)，從性別視角和“差異”概念入手探討華人社會(huì)對(duì)跳舞的反應(yīng)，以及閨秀和舞女在抗日救亡活動(dòng)中的作用，進(jìn)而揭示閨秀、舞女形象及其轉(zhuǎn)換與時(shí)代的關(guān)系。南開(kāi)大學(xué)女性學(xué)者侯杰老師對(duì)美國(guó)進(jìn)步時(shí)代女性的制圖實(shí)踐進(jìn)行了考察，從不同功用的地圖入手，指出美國(guó)進(jìn)步時(shí)代女性?shī)Z取制圖話語(yǔ)權(quán)，生產(chǎn)傳播了地理知識(shí)，跨越性別空間界限的同時(shí)重塑了女性的身份。

本次論壇的與會(huì)學(xué)者們對(duì)傳統(tǒng)女性形象進(jìn)行了全新的探索與思考，包括史料的拓展、多元性考察的對(duì)象、獨(dú)特的研究角度以及深入的文本解讀。傳統(tǒng)女性形象在新的視角與觀點(diǎn)下得到了更加深入的解讀和分析。

山西大學(xué)張瑋對(duì)《壽陽(yáng)縣志》中的《列女傳》進(jìn)行了文本考察，分析清代壽陽(yáng)列女現(xiàn)象的三大特征及其反映出的清中后期出現(xiàn)的社會(huì)危機(jī)與政府應(yīng)對(duì)，同時(shí)探索從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史角度來(lái)充分挖掘地方史志的史料價(jià)值，以求進(jìn)一步深化對(duì)清代社會(huì)婦女地位與境遇的認(rèn)識(shí)。天津社會(huì)科學(xué)院魏淑赟對(duì)明清時(shí)期中國(guó)女作家彈詞小說(shuō)中的女性經(jīng)濟(jì)權(quán)益訴求進(jìn)行了研究，指出女作家彈詞小說(shuō)通過(guò)揭露妝奩被侵占的現(xiàn)象、描繪招贅保障女性繼承權(quán)的藍(lán)圖、推崇女性通過(guò)自身勞動(dòng)獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等多個(gè)方面集中表達(dá)了女性對(duì)保障自身經(jīng)濟(jì)權(quán)益的訴求。南開(kāi)大學(xué)吳若明老師通過(guò)《紅樓夢(mèng)》等作品研究了明清時(shí)期女子“琴棋書(shū)畫(huà)”風(fēng)氣在文本和圖像中的呈現(xiàn)，考察了明清時(shí)期小說(shuō)中的文本、圖像設(shè)計(jì)、裝飾組合中的侍女主題。她在研究中對(duì)文本記錄和圖像傳播分別進(jìn)行了考察，其研究方式讓人耳目一新。浙江大學(xué)谷玲玲對(duì)晚明時(shí)期江南名妓的讀書(shū)活動(dòng)進(jìn)行了研究，從讀書(shū)能力、環(huán)境、內(nèi)容、目的多個(gè)角度剖析名妓讀書(shū)行為的細(xì)節(jié)。

四、結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)隨著婦女/社會(huì)性別史研究的逐步學(xué)科化和體系化，學(xué)界對(duì)于中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史中婦女/社會(huì)性別元素所發(fā)揮的歷史作用進(jìn)行了更加深入和細(xì)致的思考。在本次論壇中，與會(huì)學(xué)者繼往開(kāi)來(lái)，從多個(gè)方面對(duì)婦女/社會(huì)性別研究加以探討，對(duì)婦女/社會(huì)性別研究中的女性主體性予以關(guān)注，并從政治、經(jīng)濟(jì)、法律等角度對(duì)女性的主體性加以觀照。在史料運(yùn)用上，本次論壇的多位學(xué)者在占有豐富史料的同時(shí)，大膽嘗試引用新的史料；在加強(qiáng)檔案資料研究的同時(shí)，對(duì)媒體報(bào)刊和小說(shuō)畫(huà)報(bào)等視覺(jué)文本媒介加以關(guān)注。在研究方法上，強(qiáng)調(diào)眼光向下，通過(guò)個(gè)案分析的方式對(duì)兩性在日常生活中的觀念、立場(chǎng)和行為進(jìn)行多方面探討。

本次論壇為連續(xù)召開(kāi)的“性別與中國(guó)”系列會(huì)議中的第四屆論壇。論壇以“新史料、新觀點(diǎn)、新視角”為主題，目的首先在于在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上豐富婦女/社會(huì)性別研究的史料基礎(chǔ)、研究理念和思考角度，探索婦女/社會(huì)性別研究擁有的更加廣闊的發(fā)展空間，同時(shí)，追求從婦女/社會(huì)性別角度對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)行更加深入細(xì)致的考察。其次，通過(guò)舉辦論壇的形式，使國(guó)內(nèi)從事該領(lǐng)域研究的學(xué)者匯聚一堂，加強(qiáng)性別史研究的學(xué)術(shù)互動(dòng)，有助于在未來(lái)研究過(guò)程中加強(qiáng)跨地域?qū)W術(shù)聯(lián)動(dòng)和學(xué)術(shù)協(xié)作。最后，本次論壇中，與會(huì)學(xué)者分享了各自研究的寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，這有助于促進(jìn)婦女/社會(huì)性別研究整體水平的提高。