孫剛成，韓玉潔，李麗云

（1.延安大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，陜西延安 716000；2.南海師范附屬幼兒園，廣東佛山 528200）

一、“快樂小鎮(zhèn)”微社會(huì)幼兒生活教育理論

（一）內(nèi)涵

“快樂小鎮(zhèn)”是“快樂小鎮(zhèn)3-6歲兒童微社會(huì)實(shí)踐樂園”的簡(jiǎn)稱，是廣東省佛山市南海區(qū)南海師范附屬幼兒園（以下簡(jiǎn)稱南師附幼）于2010年6月創(chuàng)立的一種新型幼兒生活教育模式。它立足于幼兒園社會(huì)實(shí)踐區(qū)域活動(dòng)，整合了大、小區(qū)域活動(dòng)的特點(diǎn)，能夠同時(shí)滿足幼兒共性與個(gè)性發(fā)展的需求。社會(huì)實(shí)踐即人類的一般日常生活，在幼兒園加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐教育，能夠促進(jìn)幼兒在生活與學(xué)習(xí)上實(shí)現(xiàn)健康全面的發(fā)展，豐富幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。幼兒學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于直接經(jīng)驗(yàn)，“快樂小鎮(zhèn)”將游戲與生活、學(xué)習(xí)相結(jié)合，為幼兒提供社會(huì)實(shí)踐所需材料，創(chuàng)設(shè)微社會(huì)真實(shí)情景，提供給幼兒更多動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)，使其在獲得豐富的直接經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也能讓教師和家長(zhǎng)以不同身份和角色更好地參與到幼兒生活教育中。

（二）理論基礎(chǔ)

1.“教育即生活”，“學(xué)校即社會(huì)”

美國(guó)教育家約翰·杜威提出：“當(dāng)我們說教育就是發(fā)展時(shí)……生活就是發(fā)展；不斷發(fā)展，不斷生長(zhǎng)，就是生活”［1］58；“使人們樂于從生活本身學(xué)習(xí)，并樂于把生活條件造成一種境界，使人人在生活過程中學(xué)習(xí)，這就是學(xué)校教育的最好的產(chǎn)物”［1］59-60。同時(shí)，他認(rèn)為，“社會(huì)的繼續(xù)生存，必須通過教導(dǎo)和學(xué)習(xí)”［1］9，教育要改造社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的素質(zhì)使其滿足社會(huì)群體的需求，是社會(huì)生存的傳遞過程，也就是人類生活、生長(zhǎng)的過程。學(xué)校是一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)，在社會(huì)生活中是一種不可或缺的形式，要與兒童本身的生活和學(xué)校外的社會(huì)生活相互契合。在這一基礎(chǔ)上，杜威又提出了“學(xué)校即社會(huì)”，并強(qiáng)調(diào)“學(xué)校要建立一個(gè)凈化的活動(dòng)環(huán)境”［1］26，“平衡社會(huì)環(huán)境中的各種成分，保證使每個(gè)人有機(jī)會(huì)避免他所在社會(huì)群體的限制，并和更廣闊的社會(huì)環(huán)境建立充滿生氣的聯(lián)系”［1］27。學(xué)生在學(xué)校既要接受知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要接受社會(huì)環(huán)境的熏陶，以更好地融入社會(huì)生活。幼兒作為社會(huì)群體中未成熟的成員，有其本能的趨同和躲避心理，要讓他們這種本能的心理逐漸適應(yīng)社會(huì)，能夠自信自然地適應(yīng)群體生活，完全成為被群體承認(rèn)的成員，就應(yīng)從幼兒時(shí)期開始進(jìn)行生活教育。

2.社會(huì)實(shí)踐理論

實(shí)踐是人的生存方式，在人類產(chǎn)生之初就有了實(shí)踐。社會(huì)實(shí)踐最早由法國(guó)社會(huì)學(xué)家皮埃爾·布迪厄提出?！皥?chǎng)域”在布迪厄的實(shí)踐理論中居于重要角色，他把場(chǎng)域定義為：“位置之間客觀關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)或圖式。這些位置的存在和它們加諸于其占據(jù)者、行動(dòng)者以及機(jī)構(gòu)之上的決定作用，都是通過其在各種權(quán)力或者資本的分布結(jié)構(gòu)中的現(xiàn)在的與潛在的情境客觀地界定的，也是通過其與其他位置之間的客觀關(guān)系（統(tǒng)治、從屬、同一等）而得到界定的?！保?］134場(chǎng)域?yàn)閷?shí)踐提供了場(chǎng)所，可以看作是人們共同生活的社會(huì)空間，生活在其中的人互相發(fā)生關(guān)系，“快樂小鎮(zhèn)”就可以看作是幼兒與家長(zhǎng)、教師共同參與生活教育活動(dòng)的場(chǎng)域。場(chǎng)域中的人都是有意識(shí)的，他們都有各自的性情傾向——“慣習(xí)”。慣習(xí)不同于習(xí)慣，它存在于人的內(nèi)心之中，通過人的實(shí)踐活動(dòng)反作用于社會(huì)，更具有穩(wěn)定性。在布迪厄?qū)嵺`理論中，慣習(xí)、資本和場(chǎng)域共同組成了實(shí)踐，他用數(shù)學(xué)關(guān)系進(jìn)行表示：即慣習(xí)與資本相乘再加上場(chǎng)域等于實(shí)踐（［(慣習(xí))*(資本)］+場(chǎng)域＝實(shí)踐）。布迪厄在其社會(huì)實(shí)踐理論中提出的“場(chǎng)域”、“慣習(xí)”、“資本”等概念，在以實(shí)踐為基礎(chǔ)的幼兒生活教育中的重要性不言而喻。幼兒園要把握好其三者關(guān)系，積累更為豐富的資本，創(chuàng)造更適合幼兒學(xué)習(xí)與生活的場(chǎng)域，幫助幼兒建構(gòu)更加有利于他們成長(zhǎng)與發(fā)展的慣習(xí)。

3.區(qū)域活動(dòng)

依據(jù)中國(guó)知網(wǎng)文獻(xiàn)記錄，“區(qū)域活動(dòng)”作為一個(gè)學(xué)術(shù)概念最早于1993年開始出現(xiàn)在我國(guó)學(xué)前教育研究論文之中［3］，它是指“教師在一定的時(shí)間和空間內(nèi)設(shè)置各種區(qū)域，提供或投放相應(yīng)的游戲或?qū)W習(xí)材料，幼兒按照自己的興趣、意愿和需要自由選擇活動(dòng)內(nèi)容和方式，以此建構(gòu)自己的經(jīng)驗(yàn)，獲得發(fā)展的游戲活動(dòng)”［4］3，旨在改革傳統(tǒng)的制度化的學(xué)校和教室空間布局，形成一種基于兒童活動(dòng)的課程空間組織形式［5］。與傳統(tǒng)的以課堂集體授課和分科教學(xué)為主的幼兒園教學(xué)方式相比，區(qū)域活動(dòng)突出了課程開放、空間開放、資源開放等特點(diǎn)，是一種重要的幼兒自主活動(dòng)形式。它強(qiáng)調(diào)幼兒中心，要求幼兒教育摒棄教師中心和學(xué)科中心的教育理念，關(guān)注師幼互動(dòng)、幼兒之間的互動(dòng)，關(guān)注幼兒對(duì)材料的選擇和操作，支持幼兒自主學(xué)習(xí)。《幼兒園工作規(guī)程》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)程》）中強(qiáng)調(diào)：“幼兒園應(yīng)當(dāng)將環(huán)境作為重要的教育資源，合理利用室內(nèi)外環(huán)境，創(chuàng)設(shè)開放的、多樣的區(qū)域活動(dòng)空間”［6］。區(qū)域活動(dòng)環(huán)境的設(shè)置是基于幼兒的活動(dòng)設(shè)計(jì)，教師預(yù)設(shè)活動(dòng)內(nèi)容并投放相應(yīng)活動(dòng)材料，將空間和時(shí)間的靈活性與游戲完美結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了游戲與學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，最大化地利用幼兒園空間資源，能夠滿足幼兒個(gè)性化、多樣化的發(fā)展需求，是實(shí)現(xiàn)《綱要》指導(dǎo)的途徑之一，目前在我國(guó)幼兒園已被廣泛使用。

二、“快樂小鎮(zhèn)”微社會(huì)

（一）實(shí)踐現(xiàn)狀

“快樂小鎮(zhèn)”實(shí)踐活動(dòng)于2010年6月在南師附幼開始舉辦，至2019年底已舉辦132期。在接近10年的實(shí)踐中，“快樂小鎮(zhèn)”里的場(chǎng)所、居民、工作越來越貼近真實(shí)生活，構(gòu)成也越來越完整。小鎮(zhèn)共設(shè)置有27個(gè)以主題小店形式存在的實(shí)踐場(chǎng)館，包括茶餐廳、花藝社、郵政局、西餅屋等，分別分布在各班級(jí)和戶外適宜的場(chǎng)所［4］9。每一個(gè)小店的經(jīng)營(yíng)都凝聚著鎮(zhèn)長(zhǎng)（行政）、館長(zhǎng)（班級(jí)教師）、店員（家長(zhǎng)義工、幼兒）的集體智慧，幼兒從開設(shè)到經(jīng)營(yíng)都能參與其中，這個(gè)過程中幼兒的潛能得到了很大程度的激發(fā)，生活體驗(yàn)也能夠更加深入。設(shè)置不同主題的小店能夠滿足小鎮(zhèn)“居民（幼兒）”的不同生活需求，同時(shí)，也能促進(jìn)不同年級(jí)、不同班級(jí)之間幼兒的無邊界交流、交際或交互。幼兒園里的教學(xué)樓成了一個(gè)現(xiàn)代都市，每一層樓都是一條步行街，各自有其功能和規(guī)則，走廊墻壁上的“小鎮(zhèn)導(dǎo)游圖”能夠幫助居民快速了解方位、地址，以此鍛煉幼兒的識(shí)圖定位能力、培養(yǎng)幼兒的方向感。

幼兒園里的所有幼兒都是快樂小鎮(zhèn)里的小公民，他們中有的參與工作實(shí)踐，被稱為“職業(yè)人”，有的在小鎮(zhèn)消費(fèi)享樂被稱為“享樂人”，暫時(shí)什么都不做只觀察思考的被稱為“自由人”。每次活動(dòng)一小時(shí)，幼兒可以根據(jù)自己喜好，自由選擇不同角色，每半小時(shí)可以重新選擇角色。不同角色的小公民對(duì)應(yīng)社會(huì)中不同公民的生活狀態(tài)，幼兒在此過程中不僅能體驗(yàn)不同公民各異的生活狀態(tài)，也能夠在選擇和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)幼兒自由、自主的權(quán)利，成為自己的主人。除幼兒外，快樂小鎮(zhèn)里還有一些“大朋友”，他們是教師和家長(zhǎng)們扮演的大管家。家長(zhǎng)義工和幼兒共同體驗(yàn)小鎮(zhèn)生活，教師作為店長(zhǎng)觀察分析他們的活動(dòng)，并適時(shí)予以指導(dǎo)?！凹议L(zhǎng)義工”崗位為家長(zhǎng)了解、參與幼兒生活教育提供了一個(gè)良好的平臺(tái)，促進(jìn)了家校溝通，也為家長(zhǎng)更好地認(rèn)識(shí)幼兒創(chuàng)造了機(jī)會(huì)和平臺(tái)，有效保障了家園合力教育的建構(gòu)。同時(shí)，快樂小鎮(zhèn)還設(shè)置有“安全協(xié)管員”，他們會(huì)指導(dǎo)活動(dòng)規(guī)則，保障幼兒在活動(dòng)中的安全。

生活在“快樂小鎮(zhèn)”的幼兒既有機(jī)會(huì)體驗(yàn)小鎮(zhèn)里的工作，又能夠作為“享樂人”享受別人的服務(wù)。他們可以是西餐廳的服務(wù)員、可以是影劇院的售票員、也可以是小鎮(zhèn)熱線的小記者等，幼兒的工作崗位都是他們根據(jù)自己的意愿選擇的。在工作中，幼兒可以了解不同崗位的工作內(nèi)容，與不同人員進(jìn)行交流溝通，有助于幼兒語言能力的發(fā)展；而在哆哆小劇場(chǎng)、形象設(shè)計(jì)館、小鎮(zhèn)美術(shù)館等藝術(shù)類場(chǎng)所工作的幼兒，還能夠通過參與設(shè)計(jì)、表演等藝術(shù)性較強(qiáng)的工作獲得藝術(shù)熏陶，培養(yǎng)其審美品味與審美能力；工作中如果遇到問題，幼兒可以在店長(zhǎng)的幫助下積極解決，這對(duì)幼兒思考、解決問題能力的提高也有很大幫助。而作為享樂人的幼兒，不僅可以享受到別人的服務(wù)，還能通過消費(fèi)認(rèn)識(shí)錢幣、使用錢幣，將數(shù)學(xué)知識(shí)運(yùn)用到生活中。無論是享受體驗(yàn)還是工作體驗(yàn)，這都是幼兒對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)感受，既形象直觀又貼近生活，能夠極大促進(jìn)幼兒生活經(jīng)驗(yàn)的積累。

（二）優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)

1.目標(biāo)明確，合理指導(dǎo)

“快樂小鎮(zhèn)”以《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》為指導(dǎo)，在每次活動(dòng)前都會(huì)預(yù)設(shè)合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)。通過明確活動(dòng)方向、了解幼兒學(xué)習(xí)方式、確定預(yù)設(shè)目標(biāo)對(duì)象及維度三個(gè)步驟，針對(duì)幼兒、教師、家長(zhǎng)設(shè)定不同程度的目標(biāo)。南師附幼以“幫助幼兒發(fā)展成為‘完整的人’，師幼家園多方共成長(zhǎng)”［4］2為總目標(biāo)；除此之外，幼兒園還設(shè)置了不同的階段性目標(biāo)，對(duì)幼兒和教師、家長(zhǎng)都有不同的要求，并在活動(dòng)中積極實(shí)現(xiàn)各階段目標(biāo)。人類社會(huì)的各種活動(dòng)無不帶有目的性，教育活動(dòng)亦是如此。教育目的是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，所有的教育活動(dòng)只有在正確、客觀的目標(biāo)指引與調(diào)控下，才能更好地實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。幼兒生活教育以幼兒為主體，但并非只有幼兒，教師和家長(zhǎng)都是幼兒生活中的重要角色，也應(yīng)納入到幼兒生活教育目標(biāo)中。在同一方向目標(biāo)的鞭策下，教師、家長(zhǎng)能夠深刻理解教育的精髓，更好的融入幼兒的生活，與幼兒共同成長(zhǎng)。

2.自由選擇身份，通過實(shí)踐體驗(yàn)，充分發(fā)揮幼兒主動(dòng)性

在“快樂小鎮(zhèn)”里，幼兒可以根據(jù)自己的喜好選擇身份。幼兒通過自主思考，最終自己決定選擇一個(gè)身份參與活動(dòng)，在這個(gè)過程中，他們是獨(dú)立的個(gè)體，其選擇不受家長(zhǎng)、教師的約束，充分發(fā)揮了幼兒的自主性。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，兒童內(nèi)心需要若得不到滿足，便會(huì)產(chǎn)生心理歧變，這種心理歧變會(huì)影響幼兒的心理乃至生理健康發(fā)展，她指出：“應(yīng)該允許幼兒自由選擇教具和工作，以滿足他們內(nèi)心的需要”［7］15；給予兒童自由選擇的權(quán)力也是蒙臺(tái)梭利“適宜的環(huán)境”中的一個(gè)重要部分。幼兒具有工作本能，他們通過自由的選擇，能夠滿足其在活動(dòng)中的心理需求，從而促進(jìn)身心健康發(fā)展。興趣是動(dòng)機(jī)的定向［8］257，基于興趣的動(dòng)機(jī)在行為后獲得滿足，能夠使動(dòng)機(jī)定向更加堅(jiān)定。幼兒在這樣的動(dòng)機(jī)影響下，學(xué)習(xí)積極性更高，學(xué)習(xí)行為更容易啟動(dòng)，如此他們?cè)诨顒?dòng)中對(duì)錢幣、數(shù)字等知識(shí)的學(xué)習(xí)會(huì)更積極，生活體驗(yàn)也能夠更深刻。實(shí)踐是人的生存方式，通過實(shí)踐得來的知識(shí)，才是真實(shí)的知識(shí)，即人自己的智慧；通過實(shí)踐認(rèn)識(shí)的世界，才是真實(shí)的世界，人才能成其為人。正如黃武雄教授所言：“通過體驗(yàn)認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)，才真實(shí)地認(rèn)識(shí)了自己?！保?］57幼兒只有通過自己親身體驗(yàn)，才能形成自己的慣習(xí)，擁有自己對(duì)社會(huì)生活、對(duì)世界的理解。在實(shí)踐中形成的慣習(xí)是幼兒獲得的財(cái)富，它會(huì)對(duì)幼兒以后的活動(dòng)產(chǎn)生影響，幫助幼兒積累資本。

3.教師角色轉(zhuǎn)變，有助于師生關(guān)系和諧發(fā)展

在“快樂小鎮(zhèn)”里，教師主要以觀察者、指導(dǎo)者、支持者的角色參與其中。教師以店長(zhǎng)的身份對(duì)幼兒店員進(jìn)行培訓(xùn)，既能夠合理融入幼兒生活實(shí)踐的環(huán)境中，又能以指導(dǎo)者的身份指導(dǎo)幼兒進(jìn)行實(shí)踐，并在此過程中教會(huì)幼兒生活技能、常識(shí)等，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級(jí)合作者。在幼兒選擇體驗(yàn)身份時(shí)，教師并未阻礙幼兒的決定，而是充分尊重幼兒自由選擇的權(quán)力，使幼兒具有一定的自我控制感，這也正是建構(gòu)主義所推崇的民主型師生關(guān)系，建構(gòu)主義認(rèn)為：“教師應(yīng)該從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者的權(quán)威角色，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)者、幫助者、促進(jìn)者；教師與學(xué)生應(yīng)該是平等的”［8］353。民主型師生關(guān)系保障了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，教師充分尊重幼兒自由選擇的權(quán)力，培養(yǎng)了幼兒的主動(dòng)性以及自信心，滿足了幼兒心理發(fā)展需求，有利于教師成為幼兒活動(dòng)、學(xué)習(xí)的合作者，促進(jìn)良好師生關(guān)系的建立。

4.設(shè)置家長(zhǎng)義工，加強(qiáng)家校溝通的同時(shí)也能給家長(zhǎng)提供一個(gè)與幼兒共同學(xué)習(xí)生活的平臺(tái)

“兒童的父母不是他的創(chuàng)造者，而只是他的監(jiān)護(hù)人。”［7］209父母應(yīng)該謹(jǐn)慎而負(fù)責(zé)地關(guān)心、保護(hù)兒童，而不是將孩子當(dāng)作自己的私有物品進(jìn)行支配。在幼兒成長(zhǎng)的過程中，父母應(yīng)尊重兒童獨(dú)立性，將幼兒作為精神獨(dú)立且人格平等的“人”來平等地對(duì)待。父母不僅要有此意識(shí)，更要努力付諸實(shí)踐。南師附幼在“快樂小鎮(zhèn)”里設(shè)置家長(zhǎng)義工角色，給家長(zhǎng)提供了一個(gè)很好的接近幼兒生活、觀察了解幼兒的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)既可以在此過程中觀察幼兒的行為，也可以通過教師的指導(dǎo)學(xué)習(xí)與幼兒和諧相處的方式，尊重兒童的權(quán)力，理解并配合園方舉措，在家校合作培養(yǎng)獨(dú)立自主、富有生活經(jīng)驗(yàn)幼兒的過程中，實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)和教師的共同成長(zhǎng)。

5.設(shè)置“有準(zhǔn)備”的大環(huán)境與小場(chǎng)景，提供實(shí)踐的“場(chǎng)域”

蒙臺(tái)梭利強(qiáng)調(diào)幼兒身心發(fā)展過程中適宜的環(huán)境是非常重要的，它能夠保障兒童精神生命的自然發(fā)展，促進(jìn)兒童“實(shí)體化”進(jìn)程［7］126。南師附幼因地制宜，將教室、走廊、門衛(wèi)室、跑道等所有室內(nèi)外場(chǎng)地進(jìn)行合理規(guī)劃，創(chuàng)建了27個(gè)不同的實(shí)踐場(chǎng)館，既能充分利用幼兒園的空間，又能貼近生活，將其與小鎮(zhèn)完美融合，整合了大、小區(qū)域活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)，有助于拓展幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和視野，發(fā)揮環(huán)境的教育功能。在班級(jí)場(chǎng)館小區(qū)域中，南師附幼參考室內(nèi)布局及面積大小，以孩子生理、心理的特點(diǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)等為基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)置，充分考慮到了幼兒身心發(fā)展的需求，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)適宜兒童的環(huán)境，有利于培養(yǎng)兒童的主動(dòng)意識(shí)，促進(jìn)其情感發(fā)展。幼兒園在有限的空間中為兒童實(shí)踐提供場(chǎng)域，幫助幼兒積累資本，形成慣習(xí)，豐富生活經(jīng)驗(yàn)。

6.線上宣傳推廣，營(yíng)造良好氛圍

微信公眾號(hào)作為近幾年流行起來的一種宣傳途徑，深受廣大人民群眾青睞。南師附幼抓住這一趨勢(shì)，設(shè)立了“南師附幼快樂小鎮(zhèn)”公眾號(hào)平臺(tái)，每一期小鎮(zhèn)活動(dòng)都會(huì)在線上進(jìn)行前期預(yù)告及活動(dòng)后的風(fēng)采展示、知識(shí)普及等，并專門設(shè)置有“店長(zhǎng)心聲”和“家長(zhǎng)義工風(fēng)采”板塊，不僅為教師和廣大家長(zhǎng)提供了一個(gè)線上交流平臺(tái)，還能吸引更多家長(zhǎng)參加活動(dòng)。同時(shí)，也宣傳了幼兒園的教育理念，一舉多得。家長(zhǎng)即便沒能參加小鎮(zhèn)活動(dòng)，也能夠通過公眾號(hào)知道每期活動(dòng)的內(nèi)容，了解幼兒的生活教育，理解園方教育理念，這樣也能在一定程度上減少家園矛盾的發(fā)生，有利于和諧家園關(guān)系的建立。

（三）存在問題

1.幼兒工作監(jiān)督問題

在《幼兒園里的“快樂小鎮(zhèn)”——幼兒園實(shí)踐區(qū)域活動(dòng)探索》一書中記錄了一個(gè)小鎮(zhèn)里發(fā)生的故事：兩名小男孩在活動(dòng)中選擇了體驗(yàn)郵遞員的工作，兩人從郵局領(lǐng)取信件、背上小包出發(fā)后卻遲遲沒有將信件送至目的地。郵局的店長(zhǎng)已經(jīng)將他們派出好一會(huì)兒了，可兩位小郵遞員卻不見了蹤影。安全員和店長(zhǎng)共同去尋找兩人時(shí)，在另一家小店發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)信件包，卻不見郵遞員。最終在小鎮(zhèn)的步行街找到了兩人，原來兩位小朋友走到半路看到了甜品店，便一起去吃了甜品，在吃甜品時(shí)摘下了背包，吃完便遺忘了背包，將送信的事也完全拋之腦后。兒童擁有本能的好奇心，且自控能力較差，很容易被其他事物吸引注意力，在工作體驗(yàn)中難免會(huì)出現(xiàn)諸如此類“忘了工作”的現(xiàn)象。如果不能完整地完成工作，兒童的工作體驗(yàn)便是不完全的。如果兒童對(duì)自己的任務(wù)和工作持一種無所謂的態(tài)度，這會(huì)對(duì)其責(zé)任心的培養(yǎng)造成負(fù)面影響。事前或事后的教育都不如當(dāng)時(shí)的提醒更有效果。所以，如果能在幼兒工作體驗(yàn)中有一定的監(jiān)督或提示，幼兒工作體驗(yàn)會(huì)更加完整、真實(shí)。

2.家長(zhǎng)義工人選問題

“幼兒教育是一件很復(fù)雜的事情，不是家庭或幼兒園哪方面可以單獨(dú)勝任的，必須是兩方共同合作方能得到充分的功效?！保?0］家庭作為幼兒成長(zhǎng)的第一個(gè)“學(xué)堂”，家長(zhǎng)在其中擔(dān)任著尤為重要的角色。南師附幼在“快樂小鎮(zhèn)”中專門設(shè)置了“家長(zhǎng)義工”崗位，為家長(zhǎng)提供了一個(gè)良好的參與幼兒生活教育并在其中學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，促進(jìn)了家園合作。但家長(zhǎng)義工是小鎮(zhèn)里的工作人員，他們不僅要具備一定的工作能力，還要擁有一定的文化知識(shí)，才能進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，真正參與到幼兒生活教育中來。這就對(duì)幼兒家長(zhǎng)的文化素質(zhì)提出了要求。另外，據(jù)已舉辦的活動(dòng)記錄觀察，參加家長(zhǎng)義工的家長(zhǎng)女性多于男性，且多數(shù)家長(zhǎng)更多關(guān)注自己的孩子，不能關(guān)注到全體幼兒。女性在活動(dòng)中雖然更為嚴(yán)謹(jǐn)和負(fù)責(zé)，但大型活動(dòng)以及安全保障等工作還是需要男性志愿者的參與和支持。園方要考慮如何才能調(diào)動(dòng)更多家長(zhǎng)，特別是男性家長(zhǎng)積極、自愿地參與到活動(dòng)中來，為幫助孩子成長(zhǎng)、促進(jìn)家園合作而努力。再者，南師附幼雖然開通了家長(zhǎng)義工線上報(bào)名渠道，但家長(zhǎng)義工并非人人可以擔(dān)任。那么，如何選擇合適的家長(zhǎng)？家長(zhǎng)義工如何輪換？報(bào)名人數(shù)不足時(shí)如何及時(shí)調(diào)整、對(duì)從未報(bào)名參加的家長(zhǎng)如何進(jìn)行有效溝通？這些問題都是園方要考慮在內(nèi)的。家長(zhǎng)義工只有真正參與到實(shí)踐活動(dòng)中，并結(jié)合教師的指導(dǎo)觀察、了解幼兒，才能在幼兒生活教育中發(fā)揮助教、助學(xué)、服務(wù)、保衛(wèi)的作用；同時(shí)，幼兒園應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)相關(guān)家庭教育的規(guī)劃設(shè)計(jì)，努力聯(lián)合各方力量，利用各種方式，讓全體家長(zhǎng)和其他社會(huì)成員逐步意識(shí)到家庭教育的重要性［11］，全面提升中國(guó)家庭教育的質(zhì)量。

三、“快樂小鎮(zhèn)”為我國(guó)幼兒生活教育帶來的啟示

（一）幼兒園生活教育方式多樣化

《幼兒園工作規(guī)程》中要求：“教育活動(dòng)的組織應(yīng)當(dāng)靈活地運(yùn)用集體、小組和個(gè)別活動(dòng)等形式，為每個(gè)幼兒提供充分參與的機(jī)會(huì)，滿足幼兒多方面發(fā)展的需要，促進(jìn)每個(gè)幼兒在不同水平上得到發(fā)展?！保?］幼兒園在進(jìn)行生活教育時(shí)，要基于幼兒的真實(shí)需要，選擇適合他們的方式進(jìn)行。幼兒教育是不同于中小學(xué)的一種特殊教育，幼兒課堂應(yīng)該是活潑有趣的，教師可以圍繞幼兒的日常生活展開教學(xué)，在課堂中還原幼兒的生活狀態(tài)，為幼兒創(chuàng)造一種貼近實(shí)際生活的氛圍。除課堂教學(xué)外，幼兒生活教育也可以采取多種活動(dòng)形式進(jìn)行，例如，角色扮演、情景體驗(yàn)、實(shí)地參觀等，放學(xué)時(shí)就可以組織大班幼兒扮演“交警”角色，維護(hù)放學(xué)秩序；也可以組織幼兒參觀一些專業(yè)性較強(qiáng)的單位，加深幼兒對(duì)這些社會(huì)工作的印象。

（二）幼兒園要?jiǎng)?chuàng)設(shè)真實(shí)自然的環(huán)境，充分發(fā)揮區(qū)域活動(dòng)的優(yōu)勢(shì)

幼兒園占地面積有限，要保證幼兒能夠自由活動(dòng)，就要充分開發(fā)現(xiàn)有空間資源。幼兒園最常見的區(qū)域劃分就是以班級(jí)教室為單位進(jìn)行劃分，各班自主設(shè)計(jì)裝飾，并無統(tǒng)一規(guī)劃，諸多區(qū)域各自獨(dú)立、難以整合［12］。傳統(tǒng)幼兒園以教室為學(xué)習(xí)中心，而室外操場(chǎng)等活動(dòng)場(chǎng)所很少能與數(shù)學(xué)等文化知識(shí)的學(xué)習(xí)相融合，如果在最初設(shè)計(jì)時(shí)就有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)劃，讓班級(jí)小區(qū)域互相開放，并且能夠和園區(qū)大區(qū)域有機(jī)結(jié)合，共同發(fā)揮教育功能，便是對(duì)有限的空間資源最大化的合理利用?！翱鞓沸℃?zhèn)”的設(shè)計(jì)不僅給予了各班級(jí)自主設(shè)計(jì)的自由，還從整體上進(jìn)行規(guī)劃，有機(jī)整合了大區(qū)域與小區(qū)域。幼兒園創(chuàng)設(shè)環(huán)境要真實(shí)自然、貼近生活，結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)布置，讓幼兒能在園內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)中獲得真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，在幼兒園外的社會(huì)中也能運(yùn)用。

（三）加強(qiáng)幼兒教師培訓(xùn)，讓教師成為幼兒活動(dòng)的有效支持者

近年來，區(qū)域活動(dòng)、游戲活動(dòng)在幼兒教育中愈發(fā)被重視，這對(duì)教師的活動(dòng)組織能力和在活動(dòng)中的觀察能力都提出了更高的要求。

1.豐富培訓(xùn)內(nèi)容

首先，幼兒生活教育通常以實(shí)踐活動(dòng)為載體，幼兒在活動(dòng)中感受生活、學(xué)習(xí)生活技能，教師不僅要引導(dǎo)兒童進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，更要注意在實(shí)踐活動(dòng)中觀察幼兒的言行舉止，并在活動(dòng)后反思總結(jié)，有針對(duì)性地改進(jìn)活動(dòng)方案，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。這就要求幼兒教師具有較高的專業(yè)水平，幼兒園要制定培訓(xùn)制度，規(guī)定培訓(xùn)次數(shù)、內(nèi)容及考核評(píng)價(jià)等。除常規(guī)教育教學(xué)能力的培養(yǎng)外，更要注重培養(yǎng)教師的活動(dòng)組織能力、觀察能力、活動(dòng)反思能力、情緒管理能力等；其次，組織一場(chǎng)完整的活動(dòng)不是一件易事，組織自控能力較差的幼兒和不甚了解幼兒的家長(zhǎng)積極參與的活動(dòng)，更需要教師具有強(qiáng)大的活動(dòng)組織能力。所以，幼兒園要注意分別培養(yǎng)教師組織幼兒和家長(zhǎng)參與活動(dòng)的能力，在活動(dòng)過程中不只是要觀察幼兒，還要觀察家長(zhǎng)，指導(dǎo)家長(zhǎng)有效參與幼兒的生活教育；另外，教師還要幫助家長(zhǎng)義工在活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，提高家長(zhǎng)義工與幼兒的溝通能力；第三，實(shí)踐活動(dòng)中每個(gè)幼兒都會(huì)參與其中，不同班級(jí)間的幼兒有更多機(jī)會(huì)相互接觸，但也更容易發(fā)生意外情況，此時(shí)，就要求教師具備妥善處理突發(fā)情況的能力。因此，幼兒園在培訓(xùn)中也要注意提升教師這方面的能力；第四，幼兒教師工作較為繁雜，難免遇到情緒不佳的情況，但教師不能將自己的情緒帶入工作中，所以，幼兒園還要注意培養(yǎng)教師的情緒管理能力，幫助教師調(diào)整情緒，以陽光的心態(tài)面對(duì)工作。

2.培訓(xùn)形式多樣化

培訓(xùn)形式應(yīng)結(jié)合教師的年齡、愛好等決定，首先，要做到教師喜歡；其次，要注重與園本文化的結(jié)合，突出幼兒園的特色；再者，幼兒園不僅要培養(yǎng)教師個(gè)人的能力，還要培養(yǎng)教師專業(yè)團(tuán)隊(duì)，形成一支有能力、有特色的幼師隊(duì)伍。教師培訓(xùn)除常規(guī)座談會(huì)、講座等形式外，還可以與生活教育中的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，展開多種形式、多類層次的培訓(xùn)。例如，南師附幼的“店長(zhǎng)沙龍”“下午茶”等，為教師提供一個(gè)互相交流、學(xué)習(xí)的平臺(tái)；對(duì)提升教師處理突發(fā)情況的能力則可以采用情景演練的方式。靈活的培訓(xùn)方式有利于教師放松身心，保持良好心態(tài)，減少職業(yè)倦怠，提高工作效率。

（四）合理利用家長(zhǎng)義工資源

2016年施行的《幼兒園工作規(guī)程》明確指出：“發(fā)揮家長(zhǎng)的專業(yè)和資源優(yōu)勢(shì)，支持幼兒園保育教育工作”［6］。家長(zhǎng)義工資源是一種隱形資源，幼兒家長(zhǎng)不同的職業(yè)會(huì)給幼兒生活教育帶來更多新的內(nèi)容，例如，可以邀請(qǐng)交警、消防隊(duì)員、醫(yī)生等專業(yè)性較強(qiáng)類職業(yè)的家長(zhǎng)，為小鎮(zhèn)居民講解相關(guān)知識(shí)、進(jìn)行培訓(xùn)等，如此不僅可以彌補(bǔ)幼兒園的資源缺陷，還能激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)、家長(zhǎng)參與的興趣。來園參與活動(dòng)的家長(zhǎng)需接受園方安排的培訓(xùn)，培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合該次活動(dòng)內(nèi)容，針對(duì)家長(zhǎng)的特長(zhǎng)進(jìn)行。幼兒園可以采取分層培訓(xùn)的模式，從入門、實(shí)踐到管理、總結(jié)等，對(duì)不同層級(jí)的家長(zhǎng)開展不同內(nèi)容的培訓(xùn)，逐步提高家長(zhǎng)對(duì)幼兒發(fā)展的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)家長(zhǎng)“適應(yīng)兒童發(fā)展的需求，成為幼兒發(fā)展路上的墊腳石”［13］，提升家長(zhǎng)服務(wù)水平，激發(fā)家長(zhǎng)參與的積極性。為方便園方安排合適的家長(zhǎng)擔(dān)任志愿者，幼兒園還可以根據(jù)家長(zhǎng)的不同職業(yè)、自由時(shí)間等進(jìn)行分類，建立家長(zhǎng)資源庫(kù)，合理安排家長(zhǎng)參與活動(dòng)，提高家長(zhǎng)義工資源的利用率。

同時(shí)，幼兒園也可以制定相關(guān)激勵(lì)制度，進(jìn)一步激發(fā)家長(zhǎng)主動(dòng)參與家長(zhǎng)義工的服務(wù)意識(shí)。例如，每月評(píng)選“家長(zhǎng)義工之星”，為當(dāng)選的家長(zhǎng)義工進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)頒獎(jiǎng)；通過家長(zhǎng)義工的表現(xiàn)為其評(píng)定星級(jí)，將家長(zhǎng)星級(jí)與幼兒評(píng)價(jià)相結(jié)合，同時(shí)，給予家長(zhǎng)和幼兒較多的鼓勵(lì)。幼兒園在報(bào)名時(shí)可以制定各種優(yōu)惠活動(dòng)，家長(zhǎng)義工的星級(jí)也可以和報(bào)名費(fèi)優(yōu)惠活動(dòng)相結(jié)合，以此激勵(lì)家長(zhǎng)積極參與幼兒園的活動(dòng)，同時(shí)，也可以吸引更多家長(zhǎng)前來報(bào)名。幼兒園還要做好宣傳工作，線上、線下同步宣傳，通過微信平臺(tái)、園區(qū)宣傳欄等展示星級(jí)家長(zhǎng)義工的優(yōu)秀表現(xiàn)、活動(dòng)寄語等，也可以開展“小鎮(zhèn)論壇”，讓家長(zhǎng)與其他家長(zhǎng)、教師、園長(zhǎng)面對(duì)面交流，營(yíng)造良好的家園共育氛圍。

家長(zhǎng)參與教育活動(dòng)是優(yōu)質(zhì)教育的重要特征［14］。所以，家長(zhǎng)在幼兒成長(zhǎng)過程中的重要性不言而喻，幼兒園的持續(xù)健康發(fā)展同樣離不開家長(zhǎng)的支持。幼兒園開發(fā)利用家長(zhǎng)義工資源，不僅能拓寬園方生活教育內(nèi)容，還能幫助家長(zhǎng)成為兒童成長(zhǎng)路上的合作者，提高家長(zhǎng)對(duì)幼兒發(fā)展、教育的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)家園有效合作。針對(duì)家長(zhǎng)工作時(shí)間沖突等問題，幼兒園也要采取相關(guān)措施，在安排家長(zhǎng)義工參與活動(dòng)時(shí)要結(jié)合家長(zhǎng)的自由時(shí)間，順應(yīng)家長(zhǎng)的內(nèi)在需求，通過報(bào)名、活動(dòng)、評(píng)價(jià)等多環(huán)節(jié)，引導(dǎo)家長(zhǎng)積極、主動(dòng)、自覺參與，提高幼兒園保教質(zhì)量，讓家長(zhǎng)義工成為幼兒園發(fā)展的“助推器”。

（五）改進(jìn)評(píng)價(jià)制度，多方參與評(píng)價(jià)，促進(jìn)教師發(fā)展

教育評(píng)價(jià)是教育工作的重要組成部分，幼兒園教育評(píng)價(jià)工作的參與者應(yīng)包括管理人員、教師、幼兒及其家長(zhǎng)。幼兒園教育工作評(píng)價(jià)應(yīng)以教師自評(píng)為主，其他人參與評(píng)價(jià)。幼兒行為表現(xiàn)的發(fā)展變化是評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)，能否通過評(píng)價(jià)改善幼兒園教育質(zhì)量并促進(jìn)幼兒更加健康地成長(zhǎng)則是評(píng)價(jià)的根本導(dǎo)向。為此，教師要在學(xué)期初根據(jù)本班幼兒實(shí)際情況制定適切的發(fā)展目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)適宜兒童的室內(nèi)環(huán)境，并在日常教學(xué)活動(dòng)中觀察幼兒的學(xué)習(xí)、發(fā)展情況，適時(shí)給予指導(dǎo)和幫助，學(xué)期末總結(jié)每名幼兒的發(fā)展情況，以此審視教育教學(xué)實(shí)踐過程，從其中發(fā)現(xiàn)并解決問題，促進(jìn)師生自我成長(zhǎng)。除此之外，幼兒園還要組織管理人員、其他教師、家長(zhǎng)對(duì)該教師做出評(píng)價(jià)，為教師的日常工作提出意見和建議。另外，評(píng)價(jià)應(yīng)自然發(fā)生在整個(gè)教育過程中，幼兒園可以通過組織不定期的教師互評(píng)、設(shè)置園長(zhǎng)信箱等途徑，收集各方面的意見整理并反饋給教師，幫助教師發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，提高教師的工作能力，提升幼兒園辦學(xué)質(zhì)量。

幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是幼兒參與社會(huì)生活的第一個(gè)重要場(chǎng)所。幼兒生活教育更是培養(yǎng)幼兒生活能力、幫助幼兒融入社會(huì)生活的重要途徑。南師附幼設(shè)置“快樂小鎮(zhèn)”，以真實(shí)情景體驗(yàn)的形式進(jìn)行幼兒生活教育，贏得了教師、家長(zhǎng)的一致好評(píng)，也深受幼兒喜歡，值得我國(guó)其他幼兒園學(xué)習(xí)借鑒。