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《送我上青云》中的自我認(rèn)同研究

2020-02-24 02:48:44王亞妮
視聽 2020年2期
關(guān)鍵詞:四毛李平個(gè)體

□ 王亞妮

影片《送我上青云》上映以來,雖票房成績(jī)平平,口碑上存在爭(zhēng)議,話題度卻持續(xù)發(fā)酵。關(guān)于該片的評(píng)論主要圍繞兩個(gè)主題展開,即女性自我意識(shí)的覺醒和表達(dá)以及社會(huì)“眾生相”的表現(xiàn)。前者正是影片宣傳的亮點(diǎn)。學(xué)者也注意到了影片制作的女性參與度及其在主題表達(dá)等方面的突破,并肯定了“這種突破本身的價(jià)值不可否認(rèn)”①。而對(duì)于“眾生相”,學(xué)者雖然看到了他們的“苦”②,但對(duì)這種狀態(tài)的成因卻未做進(jìn)一步的剖析。劇中人物都在為尋找或證明自我價(jià)值而積極或消極地努力著,他們想要獲得他人和社會(huì)的認(rèn)同,到最后卻因“求不得”而苦。他們轉(zhuǎn)向內(nèi)心,在認(rèn)識(shí)了真實(shí)的自我之后與自我和解,或許為走出困境提供了一些希望。姚晨和許知遠(yuǎn)在討論該片時(shí)說:“不管是男性還是女性,我們都是在試圖理解,甚至很憐惜。”③這種“憐惜”很大程度表現(xiàn)在各個(gè)人物在追尋自我身份認(rèn)同過程的遭遇中,也表現(xiàn)在片尾那隱約出現(xiàn)的希望中。

一、與他人的關(guān)系認(rèn)同

人的社會(huì)屬性要求個(gè)人必須與他人建立關(guān)系,才能成為一個(gè)獨(dú)立的主體。如果這種關(guān)系建立的過程順利,人在這種關(guān)系中就實(shí)現(xiàn)了其身份認(rèn)同。如果這一關(guān)系的建立過程中遇到障礙,自我身份的確立則遭遇了挫折。也就是“主體的基本特性和資質(zhì)能力,是與他介入的交往狀況、交往活動(dòng)水平相一致的”④。個(gè)體與他人的關(guān)系主要有由家庭衍生的父母/子女關(guān)系,愛人關(guān)系和由工作衍生的同事關(guān)系。影片對(duì)這幾種關(guān)系的表現(xiàn)或隱或顯,或多或少,但結(jié)果卻相似。

影片中共有三對(duì)父母/子女關(guān)系:盛男與父母的關(guān)系,李平與其父親的關(guān)系,李平與女兒一家的關(guān)系。全劇著力表現(xiàn)的是盛男與父母的關(guān)系。在她確診患癌回家后,母親對(duì)她臉上傷痕的關(guān)注很快就被自己的“豐唇”取代了。父親對(duì)那個(gè)傷疤只是簡(jiǎn)單詢問,隨后就轉(zhuǎn)入正題,讓她替自己還貸款,全然不知也不顧女兒工作多年只有三萬元的存款。在遭到回絕后,他直陳這種要求是堂堂正正的,是“辛辛苦苦把你養(yǎng)大”的正當(dāng)回報(bào)。母親接盛男回家也沒有讓她感到多少欣慰。因?yàn)樗窗雅畠寒?dāng)作向親戚炫耀的對(duì)象,以回味自己的輝煌過往,要么把女兒當(dāng)作幫助自己“尋找自我”的途徑。這種為人父母的態(tài)度缺少關(guān)愛,自然導(dǎo)致了盛男作為女兒/女性身份建構(gòu)的失敗。她在得知患病之后并未告知父母,也未向父母求助。她在生活中沒有女性朋友,也沒有男朋友,工作中經(jīng)常直面暴力??傊?,她一直一個(gè)人面對(duì)著一切。在她的世界里,父母并不比作為同事的“四毛”親近多少。

與盛男的父母形成鮮明對(duì)比的是作為父親的李平。在他眼里,為女兒花錢是表達(dá)感情的方式。在女兒的要求下,他用錢實(shí)現(xiàn)了女婿的求學(xué)夢(mèng)想,甚至認(rèn)為只要女兒想要,“我也可以給你買一個(gè)(博士文憑)”。可是影片中卻并未有一個(gè)畫面表達(dá)這對(duì)父女的溫暖親情。影片中李平及其父親見面的唯一場(chǎng)景是在李老下山之時(shí)。在被問及為何下山時(shí),李父說“心動(dòng)了”,隨后就是喝酒吃肉。這也印證了這對(duì)父子關(guān)系產(chǎn)生的源頭。李平父親在提及兒子時(shí),說他只是自己插隊(duì)時(shí)的一個(gè)“意外”。十年后,自己的父愛“突然就來了”,他承認(rèn)了這個(gè)兒子,并行使了作為父親的權(quán)利:取名。他解釋自己取“李平”這么一個(gè)平凡名字的原因是“他實(shí)在是太蠢了”。與父親對(duì)兒子的態(tài)度相比,兒子李平對(duì)父親也并沒有表現(xiàn)出尊敬和愛戴。他把父親這個(gè)名人作為自己賺錢的保障,把他的生活當(dāng)作與別人的談資。因此,就像李平的女婿把照片貼在鞋柜上,以獲得岳父在換鞋時(shí)對(duì)自己表達(dá)尊重的唯一機(jī)會(huì),李平只有依靠父親的名聲擭取金錢,從而得到別人對(duì)自己的尊敬和認(rèn)可,以彌補(bǔ)父親直接認(rèn)可的缺失。

愛人關(guān)系和同事關(guān)系在影片中都通過主線的旁枝表現(xiàn)出來,如盛男的父母和盛男與“四毛”的關(guān)系。盛男的父母雖然沒有離婚,但是兩個(gè)人卻像陌路人一樣疏遠(yuǎn),因此盛男的母親才會(huì)通過美容填補(bǔ)自己的情感空缺。她父親會(huì)耿耿于懷地說:“你母親得到的已經(jīng)夠多了?!痹谶@對(duì)愛人的關(guān)系中,雙方都沒有在對(duì)方身上找到自己的價(jià)值。而影片中唯一的同事關(guān)系也沒有讓友誼雙方感覺到對(duì)方的肯定。作為盛男的同事兼唯一的朋友,“四毛”是盛男在得知自己患癌后求助的第一個(gè)人,也是唯一一個(gè)人。然而他沒有借錢給她,因?yàn)樗_定即使手術(shù)成功,盛男能活的那幾年也不夠把借的錢都還清。而在盛男眼里,“四毛”也只不過比自己“更擅長(zhǎng)跟傻缺打交道”而已。

因此,影片中的主要人物與他人的關(guān)系建構(gòu)都不夠成功,但是這一結(jié)果的原因不僅在于他人,也在于主體在這一過程中的消極態(tài)度。盛男的母親默認(rèn)了丈夫的不忠,李老對(duì)兒子的所作所為心知肚明卻不聞不問,盛男對(duì)父母的態(tài)度也是不溫不火。而在實(shí)現(xiàn)社會(huì)認(rèn)同中,個(gè)體的態(tài)度要更積極一些。

二、與社會(huì)的身份認(rèn)同

社會(huì)認(rèn)同理論認(rèn)為:“個(gè)體都在努力地維持和增強(qiáng)自尊,而社會(huì)團(tuán)體以及團(tuán)體內(nèi)部成員都會(huì)賦予個(gè)體或積極或消極的價(jià)值內(nèi)涵,這勢(shì)必會(huì)影響到個(gè)體的社會(huì)認(rèn)同?!雹萑欢粋€(gè)體可能同時(shí)屬于不同的團(tuán)體。盛男和“四毛”都是新聞從業(yè)者,而他們同時(shí)也屬于社會(huì)這一個(gè)最大的團(tuán)體。因此,他們與社會(huì)的身份認(rèn)同也表現(xiàn)在這兩個(gè)層面。

從職業(yè)層面來說,盛男和“四毛”屬于截然不同的兩類人。盛男秉承新聞業(yè)的職業(yè)操守,凡事都要追尋真相。為此,她跟人打架,遭人報(bào)復(fù),但她寧折不彎,出院后繼續(xù)如此。而“四毛”則一心想把自己打造成“青年企業(yè)家”。他做記者“是為了將來成為有錢人鋪路”。然而,貼滿墻的獎(jiǎng)狀和被摔壞的獎(jiǎng)杯說明他也曾為真相付出了很多努力。而結(jié)果是真相遙不可及。最終,“四毛”因不堅(jiān)守本職工作被開除。盛男面向朦朧的遠(yuǎn)山大笑,似乎與朦朧的真相和解。雙方的追求都沒有得到直接回應(yīng)。

從社會(huì)層面來說,獲得職業(yè)的社會(huì)認(rèn)可,是每一個(gè)個(gè)體的愿望。盛男堅(jiān)守這一信念。在被李老板稱為“跑業(yè)務(wù)的”時(shí),她糾正對(duì)方:“我不是跑業(yè)務(wù)的,我是個(gè)記者。”而這種堅(jiān)守卻被嘲笑:“還記者,算個(gè)屁用?!泵鎸?duì)這種財(cái)富賦予個(gè)體的自大和傲慢以及對(duì)追求真相者的侮辱和傷害,盛男用自己的學(xué)識(shí)讓對(duì)方瞠目結(jié)舌,卻也因此丟了賺手術(shù)錢的合同?;蛟S正是相似的遭遇使“四毛”放棄職業(yè)追求,轉(zhuǎn)向商界尋求出路。他精心把自己的雞蛋打扮得賞心悅目,以期賺到成功的資本;他用心研究李老板的需求,一心想讓對(duì)方帶領(lǐng)自己走上成功的道路;可是最終他的賺錢計(jì)劃化為泡影,記者工作也丟了。至此,不管是將渴望成功看作“絕癥”的盛男,還是積極努力、想要成功的“四毛”都沒有實(shí)現(xiàn)“成為有錢人”而產(chǎn)生的“被人尊重”感。他們都沒有在社會(huì)中找到自我存在的價(jià)值,從而讓人憐惜。

三、與自我的認(rèn)同

有學(xué)者將當(dāng)代認(rèn)同定義為現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)中塑造成的,以人的自我為中心展開和運(yùn)轉(zhuǎn)的、對(duì)自我身份的確認(rèn)⑥。影片中他人和社會(huì)對(duì)自我身份的建構(gòu),都以自我為中心,并與個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)同相互輝映。對(duì)自我的認(rèn)同表現(xiàn)在兩個(gè)方面:對(duì)自我生理性別的認(rèn)可和與自我的心理和解。

法國(guó)女性主義者露絲·伊里加蕾認(rèn)為,要實(shí)現(xiàn)性別平等,首先要承認(rèn)性別差異,絕不能“把女性變?yōu)槟行浴雹摺S捌?,盛男?duì)自身欲望的關(guān)注和積極尋求滿足的態(tài)度都沖破了以往影視表達(dá)的界限,從而為整部影片罩上了濃濃的女性主義光環(huán)。但是,這種生理欲望的表達(dá)只存在于她得知自己患癌之后。在她此前的整個(gè)生命中,她忽視了自己作為女性的很多生理局限性:工作中,她與瘋子打架,遭男性報(bào)復(fù);生活中,她的服飾是中性的,也沒有像母親那樣化出鮮艷的紅唇。因此,在李老板口里,她只是個(gè)“母的”。就連母親也怪怨她“這么能干,難怪找不到男朋友”。對(duì)自我生理性別認(rèn)同的失敗,也造成了她在其他社會(huì)關(guān)系中遭遇挫折。

與盛男形成鮮明對(duì)比的是她的母親梁美枝。她一直小心翼翼地保護(hù)著自己的女性特質(zhì):豐滿艷麗的嘴唇,粉色的衣著,話語中的嗲聲嗲氣。然而,盡管她如此努力,卻還是成了一個(gè)“沒有人需要”的人,也沒有人關(guān)注她。這一人物也揭示了女性只關(guān)注生理性別的弊端。因此,影片通過盛男與母親這兩個(gè)角色呼吁了一種更理性的女性形象:既會(huì)肯定、關(guān)注自我的生理特點(diǎn),也會(huì)積極實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)角色。

與對(duì)自我生理性別的忽視不同,盛男對(duì)未知和死亡有著真切的恐懼。她閱讀人物自傳,想知道怎么活才是正確的,并因此獲得擺脫死亡恐懼的力量。然而,這些嘗試似乎都無濟(jì)于事。直到遇到劉光明,她的焦慮才似乎有所緩解。劉光明相信輪回,不懼死亡,并努力說服盛男相信來世的存在。然而,就在盛男以為自己找到了“合適的人”時(shí),對(duì)方卻逃跑了。她又陷入絕望和恐懼。所幸,飽經(jīng)人世滄桑,最終在山頂修心的李老談?wù)撟约簩?duì)死亡的豁達(dá)態(tài)度,和他對(duì)別人、對(duì)自己內(nèi)心的坦然表達(dá)和接受,讓盛男獲益良多。最后,她接受了李老的建議,面對(duì)象征人生社會(huì)的朦朧遠(yuǎn)山哈哈大笑。從而,傳統(tǒng)的道家思想成了拯救困惑靈魂的出路,也成了影片對(duì)解決當(dāng)代人生困惑給出的答案。

和與他人、與社會(huì)關(guān)系建構(gòu)的失敗不同,盛男在回歸內(nèi)心、與自己的和解中得到了回應(yīng),她帶著自信和笑容走進(jìn)了手術(shù)室,她幫“四毛”粘好了被摔破的獎(jiǎng)杯。這種改變最終必將影響她周圍更多的人。在一系列的自我身份建構(gòu)困境之后,影片終于露出了希望的色彩。

四、結(jié)語

《送我上青云》以女性為中心展開,表現(xiàn)了個(gè)體在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自我的困境。但是,困境并不是我們停止探索的理由。面對(duì)強(qiáng)大的異己環(huán)境,縱然生命像柳絮一樣輕,也希冀能有好風(fēng),送我們到萬里晴空。至此,影片的女性主義氛圍逐漸淡去,代之以對(duì)當(dāng)下個(gè)體生存狀態(tài)的思考,從而將觀眾引向沉思的遠(yuǎn)處,并隱約指出了解決這些問題的方向——回歸傳統(tǒng)價(jià)值的精華。在文化商業(yè)化急劇發(fā)展、娛樂化泛濫的環(huán)境下,這樣的影片票房注定只會(huì)表現(xiàn)平平。但是,我們卻渴望有更多這樣的清泉沖散娛樂至死的濁流。

注釋:

①許航.《送我上青云》:女性電影的性別意識(shí)變遷[J].中國(guó)電影市場(chǎng),2019(10):38-42.

②王乙涵.女性之困與眾生之苦——觀電影《送我上青云》[N].中國(guó)藝術(shù)報(bào),2019-09-09(06).

③冒犯觀眾? 所以姚晨新片敗了? [EB/OL].2019-08-25.http://www.sohu.com/a/336329785_100066873.

④陳建濤.論主體間性[J].人文雜志,1993(04):16-20.

⑤閆丁.社會(huì)認(rèn)同理論及研究現(xiàn)狀[J].心理技術(shù)與應(yīng)用,2016 (09):549-560+573.

⑥王成兵.當(dāng)代認(rèn)同危機(jī)的人學(xué)解讀[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2004:9.

⑦劉巖.性別主題與差異理論——露絲·伊里加蕾訪談錄[J].文藝研究,2013(06):90-97.

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