楊麗云，楊清平

隨著左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，左江花山巖畫(huà)的公共文化屬性日益突出。以左江花山巖畫(huà)獨(dú)特的“蹲式人形”①因左江花山巖畫(huà)中82%圖像為蹲式人形圖像，因此在文中借用廣西學(xué)者習(xí)慣將這些圖像稱(chēng)為“花山人”的叫法。為基礎(chǔ)符號(hào)的圖像表達(dá)系統(tǒng)和赭紅色所承載傳輸?shù)倪h(yuǎn)古文化媒介，被人們當(dāng)作創(chuàng)作主題具象化與意境表達(dá)的重要載體反復(fù)使用。這是人們采用喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式表達(dá)對(duì)左江花山巖畫(huà)的價(jià)值認(rèn)同，也是對(duì)左江花山巖畫(huà)文化遺產(chǎn)用創(chuàng)新方式進(jìn)行傳承與發(fā)展。

目前，學(xué)者針對(duì)左江花山巖畫(huà)研究側(cè)重于巖畫(huà)內(nèi)容、本體保護(hù)、旅游開(kāi)發(fā)、巖畫(huà)元素等在具體領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)利用方面，較少關(guān)注人們?cè)谡w開(kāi)發(fā)利用左江花山巖畫(huà)元素時(shí)是否尊重其文化內(nèi)涵、是否存在引導(dǎo)開(kāi)發(fā)、是否存在濫用等問(wèn)題。筆者以崇左市寧明縣為調(diào)查重點(diǎn)，搜集寧明縣、扶綏縣、龍州縣、崇左市區(qū)及南寧市等地有關(guān)左江花山巖畫(huà)元素的網(wǎng)絡(luò)媒體、影視作品、舞臺(tái)表演、文創(chuàng)工藝作品等，走訪(fǎng)廣西藝術(shù)學(xué)院和廣西民族博物館等單位專(zhuān)家學(xué)者，考察左江花山巖畫(huà)元素開(kāi)發(fā)利用的整體狀況并提出相關(guān)對(duì)策建議以供參考。

一、左江花山巖畫(huà)元素開(kāi)發(fā)利用的表現(xiàn)形式

“文化的客觀(guān)特征表現(xiàn)為符號(hào)特征，文化生產(chǎn)的核心本質(zhì)上是符號(hào)生產(chǎn)”[1]。左江花山巖畫(huà)元素開(kāi)發(fā)利用作為一種文化生產(chǎn)，體現(xiàn)在代表性圖案的符號(hào)生產(chǎn)上。左江花山巖畫(huà)作為重要的視覺(jué)藝術(shù)主要運(yùn)用在舞臺(tái)表演、城市景觀(guān)、繪畫(huà)印刷作品、文創(chuàng)工藝作品和新媒體產(chǎn)品中。

（一）舞臺(tái)表演

左江花山巖畫(huà)以寬幅的畫(huà)面、絢麗的色彩激發(fā)著人們的想象，產(chǎn)生了一系列的舞臺(tái)表演藝術(shù)。例如，2014年由廣西演藝集團(tuán)雜技團(tuán)創(chuàng)作演出的壯族魔幻雜技劇《百鳥(niǎo)衣》融入了左江花山巖畫(huà)、銅鼓、壯族山歌等文化元素，展現(xiàn)了古駱越人創(chuàng)作左江花山巖畫(huà)的艱辛和恢弘場(chǎng)面。2015年，廣西演藝集團(tuán)歌舞劇院推出了大型音樂(lè)舞蹈《花山》。它以左江花山巖畫(huà)豐富的圖案為背景和造型，結(jié)合銅鼓、繡球、壯錦等文化符號(hào)，通過(guò)《太陽(yáng)之下》《月亮之上》《繁星之間》、《山水之間》四幕劇情把左江花山巖畫(huà)繪畫(huà)者駱越人與現(xiàn)代壯族人連接起來(lái)。舞蹈中代表左江花山巖畫(huà)的紅色花山人形象、精彩的故事情節(jié)和震撼的舞臺(tái)效果使該作品獲得“第五屆全國(guó)少數(shù)民族文藝會(huì)演音樂(lè)舞蹈類(lèi)劇目銀獎(jiǎng)”。2016年，崇左市人民政府聯(lián)合社會(huì)力量打造了大型實(shí)景劇《花山》。該劇通過(guò)古駱越人戰(zhàn)勝河妖的故事，結(jié)合現(xiàn)代高科技渲染下的自然山水，用現(xiàn)代人的視野解讀了左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)。2018年崇左市人民政府在央視一套《魅力中國(guó)城》節(jié)目競(jìng)演中以大氣靈動(dòng)的紅色花山人為表征的左江花山巖畫(huà)表演藝術(shù)征服了現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)眾，為崇左市贏得了“魅力中國(guó)城”稱(chēng)號(hào)。

（二）景觀(guān)設(shè)計(jì)作品

景觀(guān)設(shè)計(jì)是展現(xiàn)一座城市歷史文化底蘊(yùn)的重要載體，是公開(kāi)空間得以擴(kuò)充的表現(xiàn)。左江花山巖畫(huà)以其喜慶的紅色和獨(dú)特的造型成為一些地方市政建設(shè)的風(fēng)景。世界上最大幅單體巖畫(huà)寧明花山巖畫(huà)所在地寧明縣，充分利用世界遺產(chǎn)優(yōu)勢(shì)，借助左江花山巖畫(huà)元素打造獨(dú)特的城市景觀(guān)形象。在寧明縣人民政府倡導(dǎo)的“讓花山元素深入人心”的理念下，整個(gè)寧明縣城充溢在左江花山巖畫(huà)元素營(yíng)造的景觀(guān)文化中。不少寧明縣政府機(jī)關(guān)企事業(yè)單位用左江花山巖畫(huà)圖像作為單位標(biāo)識(shí)或建筑裝飾，如寧明縣人民政府在門(mén)前豎立了一塊陰刻左江花山巖畫(huà)圖案的石刻；寧明縣圖書(shū)館一樓大廳的天花板和圖書(shū)館LOGO都有左江花山巖畫(huà)圖案。為宣傳左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)，寧明縣建設(shè)了花山文化廣場(chǎng)。廣場(chǎng)中央地面造型是最外層暈圈為左江花山巖畫(huà)蹲式人形的銅鼓鼓面。寧明縣城附近的龍祥加油站外墻是一幅炫目的黃底藍(lán)天白云伴有仙女的左江花山巖畫(huà)局部圖。寧明縣城主干道中間是變異的左江花山巖畫(huà)蹲式人形鐵藝隔離欄。從寧明高速路出口到寧明縣城以及前往寧明花山溫泉國(guó)際酒店、《花山》實(shí)景演出點(diǎn)、花山游客中心的道路兩旁的燈柱上有鏤空黃紅色的左江花山巖畫(huà)的人物動(dòng)物造型?；ㄉ接慰椭行牡墓矌T(mén)上裝飾著左江花山巖畫(huà)的圖案。開(kāi)往寧明花山巖畫(huà)的游輪上繪有醒目的左江花山巖畫(huà)人物圖像和動(dòng)物圖像。去寧明花山巖畫(huà)沿途的新龍村和木州村的民房外墻繪制了紅色的花山人物圖像。2019年落成的寧明駱越王宮大量運(yùn)用左江花山巖畫(huà)元素進(jìn)行裝飾。宮前擺設(shè)的三個(gè)大香爐上有陽(yáng)刻的左江花山巖畫(huà)銅鼓圖像、狗圖像、正身和側(cè)身人物圖像；王宮內(nèi)的駱越王塑像是以左江花山巖畫(huà)上身佩刀劍、頭插羽翎、形體高大魁偉的正身人物圖像為原型塑造的。

崇左市區(qū)多處可見(jiàn)左江花山巖畫(huà)元素的裝飾，如龍峽山路隔離欄上的鐵藝花山人造型、龍騰湖周?chē)幕ㄉ饺搜b飾的路燈。作為左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)展示中心的崇左市壯族博物館的南面外墻的裝飾是以左江花山巖畫(huà)蹲式人形圖像為藝術(shù)原型創(chuàng)作的鏤空金屬墻。該館基本陳列“百里巖畫(huà)駱越神工——左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)陳列”有一面長(zhǎng)50米高18米的1∶1寧明花山巖畫(huà)局部復(fù)原場(chǎng)景。左江花山巖畫(huà)元素被運(yùn)用到崇左市校園景觀(guān)建設(shè)中，如廣西民族師范學(xué)院附屬幼兒園和廣西民族師范學(xué)院第一小學(xué)在美化校園時(shí)，大量采用左江花山巖畫(huà)中赭紅色的人物圖像和狗圖像。除崇左市區(qū)，其管轄的大新縣、龍州縣、扶綏縣等地也有左江花山巖畫(huà)元素裝飾，如扶綏縣渠舊鎮(zhèn)主干道旁的民房外墻繪有左江花山巖畫(huà)人物圖像和狗圖像。

南寧市作為廣西首府充分利用左江花山巖畫(huà)元素來(lái)裝扮城市面貌，如南寧市人民大會(huì)堂正面圓柱設(shè)計(jì)有左江花山巖畫(huà)圖案造型；廣西民族博物館外墻設(shè)計(jì)有陰陽(yáng)刻相糅合的左江花山巖畫(huà)蹲式人形浮雕；南寧園博園的廣西園有左江花山巖畫(huà)元素的裝飾；2018年的南寧東站公共廁所入口及其內(nèi)部裝飾有左江花山巖畫(huà)元素圖案。2020年7月15日從南寧東站首發(fā)的、冠名“寧明花山號(hào)”列車(chē)的每節(jié)車(chē)廂外部裝飾著彩繪的左江花山巖畫(huà)蹲式人形、車(chē)廂內(nèi)的行李架下方有左江花山巖畫(huà)局部圖、靠椅后方的小桌子上有左江花山巖畫(huà)依附的山體和河流景觀(guān)圖。列車(chē)在行駛過(guò)程中還通過(guò)車(chē)內(nèi)廣播、電視等媒體資源全方位地向旅客展現(xiàn)左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)。

（三）繪畫(huà)與印刷品

最早讓世界了解左江花山巖畫(huà)的人是出生在廣西武鳴的周氏兄弟——周氏大荒、周氏山作。早在20世紀(jì)80年代，他倆獨(dú)辟蹊徑地以原始藝術(shù)——左江花山巖畫(huà)為主題，將深藏的左江花山巖畫(huà)推入公眾視線(xiàn)。之后，周氏兄弟以左江花山巖畫(huà)為母題創(chuàng)作了一系列作品。在左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)申遺期間，左江花山巖畫(huà)成為作畫(huà)熱點(diǎn)。2016年3月，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)組織了21位全國(guó)知名畫(huà)家到左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)實(shí)地采風(fēng)創(chuàng)作了44幅作品。這些作品現(xiàn)收藏于崇左市壯族博物館。廣西藝術(shù)學(xué)院的師生經(jīng)常到左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)保護(hù)區(qū)進(jìn)行創(chuàng)作，其中部分作品在2017年崇左市壯族博物館舉辦的“‘壯鄉(xiāng)·意象’文創(chuàng)和美術(shù)作品展”中展出。一些書(shū)籍封面、報(bào)紙雜志、農(nóng)產(chǎn)品外包裝、服飾等把左江花山巖畫(huà)的原始視覺(jué)元素直接拷貝或抽取使用，如廣西龍州四叔食品有限公司在產(chǎn)品包裝盒上印制了紅、藍(lán)、綠、紫的左江花山巖畫(huà)蹲式人形圖案。

（四）文創(chuàng)工藝產(chǎn)品

左江花山巖畫(huà)代表性的圖案作為獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格在創(chuàng)作者眼中變成了時(shí)尚的裝飾元素。它以個(gè)體圖案或組圖形式出現(xiàn)在布藝家具、燈飾、墻飾、小型工藝品中。這些文創(chuàng)工藝產(chǎn)品以廣西民族博物館和廣西藝術(shù)學(xué)院制作的多樣化產(chǎn)品最引人注目?，F(xiàn)擺放在廣西民族博物館文創(chuàng)產(chǎn)品區(qū)的有鏤空或剪影似的左江花山巖畫(huà)圖像的鉛筆、絲巾、筆記本、背包、披肩等。廣西藝術(shù)學(xué)院2015屆、2016屆畢業(yè)生推出了以左江花山巖畫(huà)為主題、類(lèi)別豐富的系列作品，有燈具、抱枕、茶具、擺件等，其中燈具造型讓人印象深刻。2018年，崇左市左江花山投資股份有限公司委托廣西壯姑娘土特產(chǎn)有限公司開(kāi)發(fā)的“崇左有禮”系列文創(chuàng)產(chǎn)品中有表現(xiàn)左江花山巖畫(huà)主題的雨傘、鉛筆、運(yùn)動(dòng)衫、折扇、披肩等。左江花山投資股份有限公司還自主開(kāi)發(fā)了印制有左江花山巖畫(huà)蹲式人形的“本色花山”品牌礦泉水。廣西工藝美術(shù)研究所、廣西壯錦山河文化發(fā)展有限公司、廣西凌速文化藝術(shù)有限公司等推出了有左江花山巖畫(huà)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，其中廣西壯錦山河文化發(fā)展有限公司制作了左江花山巖畫(huà)大方巾。民間左江花山巖畫(huà)愛(ài)好者提取左江花山巖畫(huà)元素裝飾陶瓷茶具、圍巾等。位于左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)遺產(chǎn)保護(hù)區(qū)的寧明縣城中鎮(zhèn)耀達(dá)村瀨江屯傳統(tǒng)紅糖技藝非遺傳承人制作了花山人造型紅糖出售給游客。這些文創(chuàng)工藝產(chǎn)品體現(xiàn)了制作者努力把左江花山巖畫(huà)元素轉(zhuǎn)化成物質(zhì)價(jià)值以實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。

（五）新媒體時(shí)代左江花山巖畫(huà)元素開(kāi)發(fā)利用

在新媒體時(shí)代，左江花山巖畫(huà)元素被人們通過(guò)便捷方式在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行傳播，如網(wǎng)名為“影帝”的左江花山巖畫(huà)愛(ài)好者制作了一系列包括“大家一起干活”“一身正氣”“加油”等24個(gè)由左江花山巖畫(huà)圖案重組而成的表情包。廣西民族博物館承擔(dān)的國(guó)家文物局2018年“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”示范項(xiàng)目《廣西“左江花山巖畫(huà)”特色系列文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與運(yùn)營(yíng)項(xiàng)目》中，利用VR技術(shù)將左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)及其巖畫(huà)元素活態(tài)化便于觀(guān)眾參與欣賞互動(dòng)。左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)的管理者和運(yùn)營(yíng)者通過(guò)微信公眾號(hào)如“左江花山旅游”“花山旅游”“崇左有禮”“花山實(shí)景演出”“中旅花山巖畫(huà)”等對(duì)左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)進(jìn)行宣傳推介。關(guān)注這些公眾號(hào)，可以看到有關(guān)左江花山巖畫(huà)元素的文創(chuàng)產(chǎn)品和不斷推出的帶有左江花山巖畫(huà)標(biāo)識(shí)的宣傳活動(dòng)，如2020年1月7日“花山旅游”公眾號(hào)推出的“春運(yùn)助力，《花山》紅人行，萬(wàn)元現(xiàn)金紅包在線(xiàn)領(lǐng)”的參與領(lǐng)紅包、搶《花山》實(shí)景劇門(mén)票代金券等活動(dòng)。

二、左江花山巖畫(huà)元素開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀分析

無(wú)論是利用左江花山巖畫(huà)元素對(duì)公共空間的裝飾與造型，還是通過(guò)左江花山巖畫(huà)元素進(jìn)行的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，都是人們將左江花山巖畫(huà)的實(shí)用功能與審美功能相結(jié)合的嘗試，更是技術(shù)與藝術(shù)之間的融合?？v觀(guān)左江花山巖畫(huà)元素開(kāi)發(fā)利用現(xiàn)狀，其表現(xiàn)為以下特點(diǎn)：

（一）以政府主導(dǎo)、財(cái)政支持為主，一定程度上體現(xiàn)了文化自覺(jué)自信，擴(kuò)大了左江花山巖畫(huà)的社會(huì)影響力

目前，利用左江花山巖畫(huà)元素打造的舞臺(tái)表演、城市景觀(guān)和大部分文創(chuàng)產(chǎn)品是在政府主導(dǎo)下投資開(kāi)發(fā)的。這些作品，特別是場(chǎng)面宏大的舞臺(tái)表演為傳播左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)上起到了積極作用。它們助力城市文化形象的生成，以視覺(jué)圖像激發(fā)起民眾對(duì)遺產(chǎn)文化的親近心理，重組民眾的歷史記憶，賦予文化遺產(chǎn)新時(shí)代意義，增強(qiáng)了左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)的旅游效益。這兩年不斷增加的來(lái)崇左觀(guān)光旅游的游客數(shù)量和前來(lái)寧明觀(guān)賞花山巖畫(huà)明顯增多的游客，就是最好的見(jiàn)證。

（二）作品類(lèi)別豐富，形式多樣

左江花山巖畫(huà)的表意性?xún)?nèi)涵不僅被引入到公共空間設(shè)計(jì)中還運(yùn)用到一些私人領(lǐng)域。從公眾領(lǐng)域的城鄉(xiāng)街道、人流量大的南寧東站，到私家住宅的外墻裝飾都能見(jiàn)到左江花山巖畫(huà)元素裝飾。利用左江花山巖畫(huà)元素的形式多樣，有外墻裝飾、室內(nèi)裝飾，也有影視作品、繪畫(huà)作品，還有文創(chuàng)產(chǎn)品；既有二維空間的圖像符號(hào)運(yùn)用，也有三維空間的景觀(guān)造型設(shè)計(jì)運(yùn)用；有單個(gè)巖畫(huà)中的人物圖像、動(dòng)物圖像、器物圖像運(yùn)用，也有成組圖像、局部整體圖像運(yùn)用，還有與其他民族特色元素的綜合運(yùn)用。在作品材質(zhì)上，有紡織類(lèi)、漆器類(lèi)、陶瓷類(lèi)、書(shū)畫(huà)類(lèi)等。這些作品在一定程度上有效提升了左江花山巖畫(huà)的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了創(chuàng)作者的藝術(shù)審美觀(guān)和民族自豪感，為左江花山巖畫(huà)的藝術(shù)傳承與品牌價(jià)值建設(shè)打下了審美與實(shí)用的基礎(chǔ)。

（三）作品多為直接引用遺產(chǎn)元素、處于淺表層次開(kāi)發(fā)，出現(xiàn)異化左江花山巖畫(huà)元素的現(xiàn)象

有關(guān)左江花山巖畫(huà)的舞臺(tái)作品以宏大的場(chǎng)面、奪目的紅色讓觀(guān)眾感受到左江花山巖畫(huà)的神圣和宏偉。但靜態(tài)的左江花山巖畫(huà)元素作品多為左江花山巖畫(huà)的單體圖案或者組圖直接引用、或簡(jiǎn)單重構(gòu)，沒(méi)有體現(xiàn)出靈活性和生活化。這在文創(chuàng)產(chǎn)品中尤為突出。這些直接拷貝左江花山巖畫(huà)上原始圖形的使用方式，都是淺表運(yùn)用。寧明縣作為左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)宣傳的重點(diǎn)區(qū)域，縣城內(nèi)大量重復(fù)使用左江花山巖畫(huà)元素打造的景觀(guān)設(shè)計(jì)，其意愿是大力向外擴(kuò)散宣傳左江花山巖畫(huà)。但對(duì)外來(lái)游客而言，在沒(méi)有心理預(yù)期、沒(méi)有主動(dòng)關(guān)聯(lián)條件轉(zhuǎn)換前提下看到這些左江花山巖畫(huà)元素作品，生硬地與這些臨時(shí)信息發(fā)生交互作用，被動(dòng)接受左江花山巖畫(huà)，難免會(huì)對(duì)左江花山巖畫(huà)本體產(chǎn)生抗拒排斥心理。特別是一些異化左江花山巖畫(huà)元素作品，如寧明縣城街道隔離欄上尖狀頭、圓四肢呈半蹲狀的似是而非的花山人造型，只會(huì)降低游客對(duì)左江花山巖畫(huà)的審美期望值。在藏污納垢的廁所、垃圾桶等地方出現(xiàn)的左江花山巖畫(huà)元素裝飾，只會(huì)降低了左江花山巖畫(huà)整體審美品位和視覺(jué)形象。根據(jù)“裝飾是唯一一種以愉悅為首要目的的視覺(jué)藝術(shù)”[2]16概念，這些隨機(jī)組合、信息關(guān)聯(lián)度低、表達(dá)混亂的左江花山巖畫(huà)元素作品讓沒(méi)有到過(guò)左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)的游客對(duì)左江花山巖畫(huà)的文化形象產(chǎn)生首因效應(yīng)，對(duì)左江花山巖畫(huà)整體藝術(shù)感觀(guān)大打折扣。這反映出政府在運(yùn)用左江花山巖畫(huà)元素催化左江花山巖畫(huà)的社會(huì)效應(yīng)時(shí)，因缺乏層層有效溝通和專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)監(jiān)管而造成左江花山巖畫(huà)元素異化使用或?yàn)E用，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的良性宣傳效果。為此，有導(dǎo)向合理地開(kāi)發(fā)利用左江花山巖畫(huà)元素勢(shì)在必行。

（四）文創(chuàng)工藝產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)回報(bào)率低，生命周期短，缺乏配套服務(wù)體系

市場(chǎng)上出現(xiàn)的不同設(shè)計(jì)風(fēng)格、不同色彩搭配、不同材質(zhì)的左江花山巖畫(huà)元素作品，作為功能化、特色化產(chǎn)品，使左江花山巖畫(huà)突破地域界限，實(shí)現(xiàn)了左江花山巖畫(huà)的多維度傳播。但在整體作品效果層次上，不管是政府機(jī)構(gòu)，還是大專(zhuān)院校、文創(chuàng)企業(yè)或社會(huì)個(gè)體開(kāi)發(fā)的大多數(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品，因其可復(fù)制成本低，在功能上、表現(xiàn)形式上相似，呈現(xiàn)同質(zhì)化趨向。因?yàn)榇蠖鄶?shù)文創(chuàng)產(chǎn)品價(jià)值不高，經(jīng)濟(jì)回報(bào)率低，所以產(chǎn)品往往不到幾年時(shí)間就退出市場(chǎng)。特別是高校學(xué)生畢業(yè)設(shè)計(jì)的作品，盡管不乏優(yōu)秀作品，隨著學(xué)生畢業(yè)離校，終因沒(méi)有產(chǎn)權(quán)保護(hù)和進(jìn)入市場(chǎng)銷(xiāo)售，在畢業(yè)展示完沒(méi)有后續(xù)跟進(jìn)而從此銷(xiāo)聲匿跡。這造成一定的人力物力浪費(fèi)。目前主要依靠財(cái)政支撐的左江花山巖畫(huà)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，存在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)服務(wù)體系滯后、難以保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)和不易建立專(zhuān)業(yè)公共交易平臺(tái)等問(wèn)題。

三、左江花山巖畫(huà)元素開(kāi)發(fā)利用對(duì)策

（一）左江花山巖畫(huà)寓意的再解讀

左江花山巖畫(huà)作為古駱越人生活的符號(hào)語(yǔ)言和人文精神，在開(kāi)發(fā)利用時(shí)需被解構(gòu)與再塑造，以便設(shè)計(jì)出具有深層次文化寓意、能經(jīng)受市場(chǎng)檢驗(yàn)最終形成品牌的產(chǎn)品。左江花山巖畫(huà)的文化寓意是開(kāi)發(fā)利用的基礎(chǔ)。左江花山巖畫(huà)目前被專(zhuān)家界定為駱越先民祭祀的儀式文化。因?yàn)槊耖g對(duì)祭祀存在忌諱，民間自發(fā)運(yùn)用左江花山巖畫(huà)元素創(chuàng)作的作品較少，所以大部分作品是政府主導(dǎo)開(kāi)發(fā)的。在具體運(yùn)用中，大多數(shù)創(chuàng)作者把左江花山巖畫(huà)元素作為孤立文化標(biāo)識(shí)進(jìn)行運(yùn)用，缺乏把左江花山巖畫(huà)與歷史文化、人們生活情境等進(jìn)行關(guān)聯(lián)性考慮。因此，這需要專(zhuān)家學(xué)者在現(xiàn)有的左江花山巖畫(huà)研究成果基礎(chǔ)再次深入解讀左江花山巖畫(huà)語(yǔ)意，將其延伸為“一種文化實(shí)踐”[3]3，便于為設(shè)計(jì)者提供左江花山巖畫(huà)元素獨(dú)立運(yùn)用或組圖使用的學(xué)術(shù)參考。

（二）出臺(tái)相關(guān)管理辦法或條例，整頓市場(chǎng)上出現(xiàn)的異化和濫用遺產(chǎn)元素現(xiàn)象

左江花山巖畫(huà)元素在沒(méi)人統(tǒng)一監(jiān)管的前提下受限于創(chuàng)作者和個(gè)人學(xué)識(shí)審美能力制作出異化和濫用遺產(chǎn)元素作品，給世界遺產(chǎn)帶來(lái)負(fù)面影響。特別是遺產(chǎn)元素被用在公共廁所、垃圾桶、下水井蓋等污穢處作為裝飾，是不尊重、不愛(ài)護(hù)世界遺產(chǎn)的表現(xiàn)。異化遺產(chǎn)元素而制作的造型夸張怪異的作品變相丑化遺產(chǎn)。針對(duì)這些現(xiàn)象，政府機(jī)構(gòu)或社會(huì)團(tuán)體有必要出面，呼吁人們注重良性開(kāi)發(fā)遺產(chǎn)元素。目前，在如何開(kāi)發(fā)利用左江花山巖畫(huà)元素上，沒(méi)有政府層面出臺(tái)的相關(guān)條例可依的。以左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)遺產(chǎn)地所在的市級(jí)政府機(jī)構(gòu)牽頭，通過(guò)調(diào)研、廣泛征集群眾對(duì)遺產(chǎn)元素利用的看法，特別是征詢(xún)專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)，出臺(tái)相關(guān)管理辦法條例，整頓市場(chǎng)上尤其是遺產(chǎn)所屬地出現(xiàn)的異化、濫用左江花山巖畫(huà)遺產(chǎn)元素的現(xiàn)象，以促成遺產(chǎn)元素良性使用。

（三）整合現(xiàn)有資源、多舉措鼓勵(lì)社會(huì)人士參與開(kāi)發(fā)左江花山巖畫(huà)元素

目前，市場(chǎng)上利用左江花山巖畫(huà)元素創(chuàng)作的舞臺(tái)藝術(shù)、景觀(guān)設(shè)計(jì)和大部分文創(chuàng)產(chǎn)品都是政府主導(dǎo)行為的結(jié)果。在設(shè)計(jì)成本高、市場(chǎng)回報(bào)率低的情況下，以政府為主導(dǎo)委托公司開(kāi)發(fā)是快捷實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)元素利用、產(chǎn)生社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的重要方式。但如何發(fā)揮政府職能，整合利用社會(huì)資源達(dá)到合理有效開(kāi)發(fā)利用左江花山巖畫(huà)元素是當(dāng)下值得深思的問(wèn)題。因涉及遺產(chǎn)元素開(kāi)發(fā)項(xiàng)目較大，筆者只探討有關(guān)文創(chuàng)開(kāi)發(fā)。通過(guò)調(diào)查了解到，崇左市人民政府開(kāi)發(fā)利用左江花山巖畫(huà)元素主要通過(guò)其下屬的左江花山投資股份有限公司來(lái)實(shí)現(xiàn)。該公司與廣西壯姑娘土特產(chǎn)有限公司合作開(kāi)發(fā)了一系列左江花山巖畫(huà)元素文創(chuàng)產(chǎn)品。雙方合作項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)中設(shè)計(jì)費(fèi)比重小、較分散，運(yùn)營(yíng)費(fèi)比重大。為此，在后期合作中適當(dāng)調(diào)整經(jīng)費(fèi)比重，加大設(shè)計(jì)經(jīng)費(fèi)投入以激勵(lì)構(gòu)思創(chuàng)作。2016年，崇左市人民政府與廣西藝術(shù)學(xué)院簽訂了合作協(xié)議。在合作中，崇左市政府著重發(fā)揮廣西藝術(shù)學(xué)院的師資力量培養(yǎng)崇左當(dāng)?shù)厮囆g(shù)人才，沒(méi)有充分利用該校強(qiáng)大的影視廣告設(shè)計(jì)人才隊(duì)伍來(lái)創(chuàng)作宣傳推介左江花山巖畫(huà)元素作品。為此，崇左市人民政府在后期合作中注重利用與該校的合作平臺(tái)，打造一些出彩的左江花山巖畫(huà)元素作品。崇左市人民政府可以通過(guò)舉辦創(chuàng)意大賽的形式、出重金向社會(huì)征集左江花山巖畫(huà)元素作品，同步為之申請(qǐng)專(zhuān)利，集思廣益地解決左江花山巖畫(huà)元素文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化問(wèn)題。另外，政府可借鑒同類(lèi)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》、開(kāi)發(fā)利用遺產(chǎn)元素較好的巖畫(huà)類(lèi)世界遺產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)做法，如意大利梵爾卡莫尼卡谷地巖畫(huà)和法國(guó)蓬達(dá)克巖洞巖畫(huà)在遺產(chǎn)元素開(kāi)發(fā)利用上具體方法。①因網(wǎng)絡(luò)資源有限，無(wú)法列舉國(guó)外巖畫(huà)類(lèi)遺產(chǎn)的具體成功做法，此處資料由電話(huà)采訪(fǎng)中國(guó)巖畫(huà)學(xué)會(huì)王建平會(huì)長(zhǎng)所得。

（四）跨界融合開(kāi)發(fā)打造左江花山巖畫(huà)IP

左江花山巖畫(huà)元素作品既是一種創(chuàng)作方式，也是一種審美方式。創(chuàng)作者在開(kāi)發(fā)利用時(shí)不僅要綜合考慮開(kāi)發(fā)成本、社會(huì)需要、受眾需要，如功能要求、裝飾要求、社會(huì)文化定義要求等多方面因素，還要依托多學(xué)科成果，少走彎路。這需要?jiǎng)?chuàng)作者跨界合作，融合考古學(xué)、民俗學(xué)、歷史學(xué)、廣告學(xué)、設(shè)計(jì)學(xué)等多學(xué)科專(zhuān)家智慧，在左江花山巖畫(huà)元素開(kāi)發(fā)上進(jìn)行思想碰撞，總結(jié)左江花山巖畫(huà)文化，提煉出文化IP，合作打造一系列左江花山巖畫(huà)元素作品，配套相應(yīng)的形象推廣、策劃類(lèi)服務(wù)加實(shí)體服務(wù)。近年來(lái)，在利用開(kāi)發(fā)左江花山巖畫(huà)元素上，政府進(jìn)行了一些跨界合作嘗試。例如，2019年10月由廣西壯族自治區(qū)文化和旅游廳主辦、廣西藝術(shù)學(xué)院承辦的廣西“傳統(tǒng)工藝+巖畫(huà)”文創(chuàng)設(shè)計(jì)研修班把非遺傳承人與設(shè)計(jì)師搭配組合，以左江花山巖畫(huà)元素為切入點(diǎn)進(jìn)行融創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)?？梢?jiàn)，為節(jié)省人力物力，跨界融創(chuàng)開(kāi)發(fā)花山巖畫(huà)元素產(chǎn)品將成為趨勢(shì)。在泛IP時(shí)代，或許可以通過(guò)借神造神的路徑實(shí)現(xiàn)左江花山巖畫(huà)IP，也就是借助國(guó)際上有影響力的品牌公司開(kāi)發(fā)左江花山巖畫(huà)元素作品，合作打造出含金量高的左江花山巖畫(huà)IP。

四、結(jié)語(yǔ)

左江花山巖畫(huà)文化景觀(guān)作為古駱越人創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，是留給左江流域人民在當(dāng)代社會(huì)謀求發(fā)展的重要資源。左江花山巖畫(huà)元素的開(kāi)發(fā)與利用是活態(tài)傳承左江花山巖畫(huà)的重要表現(xiàn)。以左江花山巖畫(huà)元素創(chuàng)作的作品不僅是左江花山巖畫(huà)對(duì)外傳播的媒介，還是廣西城市文化內(nèi)涵的重要組成部分。好的左江花山巖畫(huà)元素作品能喚起人們對(duì)左江花山巖畫(huà)親近感和文化想像，為提升廣西文化形象，打造廣西名片起到立竿見(jiàn)影的效果，而異化左江花山巖畫(huà)元素的作品會(huì)丑化世界遺產(chǎn)，讓人產(chǎn)生刻板印象。為此，政府有必要參與引導(dǎo)人們開(kāi)發(fā)利用左江花山巖畫(huà)元素，鼓勵(lì)專(zhuān)家進(jìn)一步解讀左江花山巖畫(huà)的文化內(nèi)涵，多舉措吸引社會(huì)力量參與開(kāi)發(fā)左江花山巖畫(huà)元素，激勵(lì)社會(huì)人士跨界融合打造左江花山巖畫(huà)IP。希望在不久的將來(lái)市場(chǎng)上能看到更多帶動(dòng)生成廣西文化新品牌、賦予左江花山巖畫(huà)新時(shí)代意義、讓人賞心悅目的左江花山巖畫(huà)元素作品。