語文學(xué)科素養(yǎng)是學(xué)生在積極的語言實(shí)踐活動中積累與構(gòu)建起來的，閱讀又是語言實(shí)踐和交流表達(dá)的基礎(chǔ)。所以，面對“不可不變”的高考變局，個(gè)人認(rèn)為還是應(yīng)該聚焦閱讀、回歸文本，縱有“浪淘沙”，終不悔“暖春風(fēng)”。

一、聚焦閱讀，突破“讀”書

1.人文涵養(yǎng)生命

食，可悅心；人，可悅時(shí)；詩，可悅神。目前的人教版教材已經(jīng)顯示了語文核心素養(yǎng)體系，在文本選編、名著導(dǎo)讀、知識拓展等模塊中進(jìn)行了隱性的綜合，對當(dāng)代學(xué)生提出了發(fā)展獨(dú)立閱讀、全面閱讀、層次閱讀的多重維度要求，也讓教師在教學(xué)中有責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)厝ヅ囵B(yǎng)學(xué)生閱讀鑒賞和表達(dá)交流以及梳理探究等語文綜合能力。

今日之學(xué)子，也受著大工業(yè)和商業(yè)化的操縱，在自由主義和現(xiàn)代情緒旋渦邊徘徊。而文學(xué)本身的力量就是讓孤獨(dú)的個(gè)體走出精神的焦慮，走出自我的困局。教育界對人文素養(yǎng)的重視也是高于語文本身的建構(gòu)，而語文素養(yǎng)的全面提升是人文涵養(yǎng)的深度重塑。所以，聚焦文本閱讀且能形成有人文生命的文本閱讀就尤為關(guān)鍵了。況且，要突破教材讀書、量化讀書、考試讀書的限制，形成全面讀書、質(zhì)化讀書、經(jīng)典讀書的思想轉(zhuǎn)變，讓閱讀與教育形成合力，追求人文和審美，形成有生命氣質(zhì)的語文閱讀觀念。

2.高考導(dǎo)向明確

十九大指出：“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！备呖甲鳛轱@性的導(dǎo)向標(biāo)，有明確引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，多元文本閱讀和文本體悟，強(qiáng)化民族文化自覺和增強(qiáng)文化自信。

從2017年海南卷作文題中便看到明確的導(dǎo)向，《周易》、杜甫、李清照、魏源、魯迅、毛澤東的全方位多維度理解，文本與詩人、政治與歷史、豪放與婉約等，無疑不對考生的閱讀能力提出了更高層次的要求，甚至可以說，閱讀素養(yǎng)決定了動筆能力。又如2017北京卷小題寫作，從題型選擇的各類作品來看：從《根河之戀》與《平凡的世界》，既要求文本閱讀又考查人物再現(xiàn)與故事簡述；《邊城》與《紅巖》情境理解與人物特寫；《一件小事》與《老人與?！?，既要求文本閱讀又要求個(gè)性解讀與想象刻畫；《紅樓夢》人物與手法的再創(chuàng)造更是對學(xué)生的閱讀能力提出了極高的要求。從題型限定的各類要求來看：符合原著，尊重經(jīng)典，語言簡潔，運(yùn)用手法，文學(xué)再塑，有理有據(jù)，從文本閱讀到文本解構(gòu)再到自我重建?？梢钥闯?，新時(shí)代下學(xué)生在全面閱讀和有效閱讀中形成的閱讀能力是語文教育中無法避繞的高山。

二、強(qiáng)化閱讀，學(xué)會“讀”書

1.課堂閱讀模式的落地

傳統(tǒng)語文閱讀的課程教學(xué)偏重于教材文本的精講，當(dāng)然，也包括教師本身對文本的拓展性閱讀，但確實(shí)少了對文本明物明法的集中性閱讀，更缺乏對文學(xué)與思維的宏觀把控。

首先，深度解析教材，著力于拓展性閱讀課程開發(fā)。如目前高中人教版必修教材，《沁園春·長沙》中加入對毛澤東整體詩詞的閱讀，《鴻門宴》加入《項(xiàng)羽本紀(jì)》的全篇閱讀，《涉江采芙蓉》加入了對《古詩十九首》的整體把握。其次，關(guān)注文學(xué)時(shí)勢，接軌多層閱讀。如開展余光中先生的作品明理性閱讀，形成對特定時(shí)勢下大家作品評析的及時(shí)性和必要性。最后，特色閱讀，打破課程局限。

2.網(wǎng)絡(luò)課堂模式的創(chuàng)新

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的開啟，教育方式和閱讀資源發(fā)生巨變。教學(xué)方式不再是教師行為活動的唯一，閱讀資源也不僅僅限于教材和教師印發(fā)的資料，甚至不限于書籍本身，更有大量碎片化閱讀的資源。故而教師要利用新時(shí)代下信息技術(shù)的發(fā)展來豐富教育內(nèi)容，進(jìn)一步改革教學(xué)方式，教師只有鑒別性地吸收相對豐富的閱讀資源，才能提高教育實(shí)效性，符合時(shí)代要求，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展。

首先，廣泛利用平臺，閱讀形式多變。比如假期以網(wǎng)絡(luò)直播的方式開展讀書分享會，以內(nèi)容和受眾雙重標(biāo)準(zhǔn)來促進(jìn)學(xué)生的前期閱讀準(zhǔn)備和個(gè)人閱讀理解。其次，依托網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式。教師可設(shè)計(jì)和開展文化常識普及的線上教程，甚至鼓勵學(xué)生適當(dāng)開展個(gè)人文化常識板塊合集學(xué)習(xí)。最后，回歸教學(xué)本真，不離文本特色。倡導(dǎo)個(gè)性，激勵創(chuàng)造，優(yōu)化建模，既要實(shí)現(xiàn)語文課程教學(xué)的獨(dú)特價(jià)值，更要立足于學(xué)生以閱讀為基礎(chǔ)的核心素養(yǎng)，堅(jiān)守孕育學(xué)生生命涵養(yǎng)的終極目標(biāo)。

三、明物明理，維度延伸

“以不息為體，以日新為道?！苯處熀蛯W(xué)生的單向閱讀都要有歷史與現(xiàn)實(shí)、國家與自身、歷史視野與世界格局的制高點(diǎn)。這既是雙重閱讀體驗(yàn)下閱讀內(nèi)容方面的激勵，更是對閱讀方法的驅(qū)動。

1.明物故而明法

明物即理清事理，明白述由。文本閱讀，要明晰作者和文本闡釋的要義，具有怎樣的文化內(nèi)核和時(shí)代價(jià)值。無論是語言認(rèn)知、表達(dá)能力還是價(jià)值取向，都離不開大量的閱讀儲備。只有先明白閱讀本身的意義，理清文本與經(jīng)典轉(zhuǎn)化思路，然后才能明法，由文本的基礎(chǔ)物格出發(fā)，循理析征，闡發(fā)歸納，自我接受文本價(jià)值理念，并實(shí)現(xiàn)由閱讀到文本的層次轉(zhuǎn)化，從而到達(dá)文本閱讀的深層意義。

高中階段的文本閱讀是讓學(xué)生在這個(gè)特殊的年紀(jì)遇見作者，在課堂的開發(fā)中同構(gòu)資源閱讀、優(yōu)質(zhì)文本、青年讀者的多重意義。閱讀能力的架構(gòu)體系在讀懂、領(lǐng)會、建構(gòu)的脈絡(luò)圖里首先要引導(dǎo)學(xué)生明物，包括語言積累與建構(gòu)、語境語義與解讀、結(jié)構(gòu)語法與邏輯；其次才能引導(dǎo)學(xué)生明法，閱讀也會在頂層結(jié)構(gòu)中對知識、理解、探究重新支架。如品讀“春分”節(jié)氣詩作時(shí)，從春天的葉子的角度解讀，析景、記人、抒情，學(xué)生自我尋求個(gè)性化閱讀體驗(yàn)。

2.明理故而明志

由物及人，由物及理，由文及“己”。閱讀教學(xué)要符合教學(xué)邏輯，達(dá)到思想維度。如果僅僅停留在語言、文體、文論等文本層次，那閱讀本身的意義就不復(fù)存在了。教師要在閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)“介入”和“溝通”，只有聯(lián)結(jié)文本與現(xiàn)實(shí)、文學(xué)外在表現(xiàn)與內(nèi)在思想審美，才有希望走出就解讀文本而閱讀，為閱讀教學(xué)而閱讀的困境。

新高考的改革，走班制的實(shí)施，給了教師在閱讀選擇和閱讀課程上更大的自由空間。語文課堂教學(xué)的目的是激發(fā)學(xué)生對課文深入研讀的興趣，闡發(fā)對文本蘊(yùn)含的精神品質(zhì)和審美內(nèi)核的深層體悟，而不是限制、局限學(xué)生的閱讀思維活動空間。所以，走班選課之外教師可以依托選修課程的開設(shè)，打造具有個(gè)性色彩的學(xué)科閱讀體系。有選擇性的選讀、精讀，對文本或深層建構(gòu)或淺層剖析，或品味語言或關(guān)注篇章結(jié)構(gòu)。如開發(fā)唐詩宋詞專題探究、古代天文歷法文言專讀、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品全文通讀、甲骨文造字藝術(shù)巧析等課程。

閱讀是在潛移默化中涵養(yǎng)學(xué)生的人文精神和道德品格。在教師和學(xué)生的雙重閱讀體驗(yàn)中我們應(yīng)該深思，如何破解閱讀教學(xué)的困局，尋求課程實(shí)施的佳徑；如何實(shí)現(xiàn)文學(xué)審美體驗(yàn)和延伸思維能力的并行。我想，這必然是需要教師和學(xué)生雙重閱讀體驗(yàn)中的自覺意識強(qiáng)化和探索行動具化的。