楊云 史博公

受國內外多重因素影響，我國目前的經濟形勢比較嚴峻，因而穩(wěn)就業(yè)、保增長、促發(fā)展已成為各級政府的頭等大事。[1]發(fā)達國家的經驗表明，大力發(fā)展包括文旅產業(yè)在內的第三產業(yè)是調整經濟結構，應對產業(yè)危機，刺激大眾消費的有效路徑。在這方面，我國官方和民間近年來都采取了不少措施，[2]并在部分地區(qū)已經取得明顯效果。其中，賈樟柯團隊在山西踐行的電影與文旅產業(yè)融合發(fā)展的創(chuàng)新實踐可謂頗富成效。為此，本文將采用“中國區(qū)域電影學”的研究方法，①對其成功經驗予以剖析歸納，以求裨益于我國其他區(qū)域的相關實踐。

一、講述山西本土故事

作為藝術創(chuàng)作中的一種典型意象，“故鄉(xiāng)”不僅是藝術家尋求文化與身份認同的精神家園，同時也是其作品賴以表達情感意蘊和價值取向的載體。賈樟柯導演生長于山西省汾陽市（縣級市），直到21歲才離開。汾陽的人文環(huán)境熏陶了賈樟柯的青蔥記憶，對故土的深厚情感則化作了他藝術創(chuàng)作的原初動力?？梢哉f，故鄉(xiāng)汾陽無疑就是賈樟柯電影情懷的根基和銀幕敘事之泉源。每當他把鏡頭聚焦于這個地處山西腹地且略顯落后貧瘠的縣城時，他的銀幕敘事和視聽表達便充滿了真切的人文關懷和靈動的藝術情思。誠如其本人所言：汾陽的日日夜夜和無數(shù)難忘的人和事，“讓我落筆下去變成了電影。這電影又是我的國，里面一人一事、一草一木都是我的世界?！盵3]事實上，汾陽乃至山西的確是賈樟柯鏡頭里常用的空間意象，也是他講述本土故事的重要元素。例如，他早期的三部代表作便被稱作“故鄉(xiāng)三部曲”，可見故鄉(xiāng)對其影響之深遠。

在“故鄉(xiāng)三部曲”的第一部里，那位以偷竊為生的“手藝人”雖貌似冷漠孤僻，但其內心卻激蕩著對友情、愛情和親情的熱切渴望。然而，周遭的生活卻一次次泯滅了他的希冀。在影片中，賈樟柯并沒有簡單臧否這個邊緣人物，而是在哀其不幸的同時，亦對其經歷和處境給予了理性觀照。他后來在剖析這個人物時坦言：與其說他“失去了感情，不如說失去了準則?！盵4]顯然，賈樟柯并沒有沉湎于鄉(xiāng)情而弱化了對鄉(xiāng)親的審視與啟蒙。實際上，他是在用一個略顯極端的負面人物，去告誡故鄉(xiāng)的青少年應該選擇怎樣的生活道路，才能不負韶華，才能跟上時代的節(jié)奏，去踏實地經營好自己的事業(yè)和生活。“故鄉(xiāng)三部曲”的第二部圍繞汾陽縣文工團的幾個演員展開，演繹了他們在改革開放初期不同的情感選擇和職業(yè)遭際。第三部則講述了兩個無所事事的少年在山西大同市的不法行為。透過這兩部影片，賈樟柯呈現(xiàn)了山西落伍于時代潮流的現(xiàn)實窘況，也表達了他對故鄉(xiāng)的深沉焦慮與惋惜。

如果說“故鄉(xiāng)三部曲”映射了賈樟柯的成長經驗、記憶檔案和靈感來源，那么他在《世界》（2004）、《三峽好人》（2006）、《二十四城記》（2008）等影片中所講述的“域外故事”，則構成了他追尋與緬懷故鄉(xiāng)的隱喻?！妒澜纭防锏亩际型忄l(xiāng)人迷失于世界公園的微縮景點里，恍惚了對他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)的認知;《三峽好人》兜轉于拆遷、尋親、遺棄和挽留的惆悵之中，呈現(xiàn)了對故鄉(xiāng)與親人的離愁別緒;《二十四城記》通過國營工廠的轉型和搬遷，傳達了對故土家園的懷戀和傷感。

在賈樟柯具備了更強的敘事能力后，依然沒有放下他對故鄉(xiāng)的萬般情思。通過影片《山河故人》（2015）和《江湖兒女》（2018），他集中探討了幾位游子難舍鄉(xiāng)情卻又渴望改變命運的復雜心境。

在賈樟柯營造的這些感時傷懷的銀幕畫卷中，故鄉(xiāng)曾經的田園牧歌早已被遮天蔽日的霧霾所吞噬，關于故土的溫情記憶只是偶爾閃現(xiàn)在人物的對白中——這并不是賈樟柯的夸張臆造，而是他對生活的觀察和復刻。他嘆息故鄉(xiāng)在時代大潮中的沉淪卻又無可奈何，只能用一種平實的敘事視角和視聽語言，將他的感喟、認知與態(tài)度極為克制地鋪陳在大銀幕上，由此也就建構起了一種開放式的審美格局與道德立場，給觀眾留下了更多的思考空間。

除了對故鄉(xiāng)風貌的直接呈現(xiàn)，賈樟柯還在作品里有機地融入了戲曲、民歌、飲食、方言等不少山西民俗元素。這也使他的影片時常氤氳著魂牽夢繞的故鄉(xiāng)情愫，凸顯著綿延不絕的山西風情。

縱觀世界影壇不難發(fā)現(xiàn)，很多杰出導演終其一生其實都是在拍“一種電影”，他們的作品大都是對某種“內在意義”的多維闡釋。[5]具體到賈樟柯的影片來看，作為故鄉(xiāng)的山西，既是電影的敘事空間又是個體的精神空間。幾乎每部作品都蘊含著濃郁的鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)情——鄉(xiāng)愁發(fā)源于汾陽縣城，鄉(xiāng)情植根在三晉大地。從這個意義上可以說，賈樟柯所有的作品都是對“山西故事”的變奏或改寫。

與其他著名導演相比，賈樟柯對于故鄉(xiāng)的熱忱并沒有止步于藝術層面的眷戀或吟詠，而是在功成名就之后重返故鄉(xiāng)，把自己的才華、心智和影響力化作一次次扎實有效的行動，力圖用電影及其衍生產業(yè)去為家鄉(xiāng)營造一個更具時代魅力的未來……

二、助推山西文化繁榮

文化發(fā)展有其內在的邏輯和規(guī)律，并非總是與經濟形勢呈正相關態(tài)勢。經濟落后的地區(qū)欲圖發(fā)展文化，關鍵是要找對推手、找準路徑，才能獲得可持續(xù)發(fā)展的動力。在助推山西文化繁榮發(fā)展方面，賈樟柯堪稱貢獻良多。

按照一般電影宣發(fā)規(guī)律，藝術電影通常很難進入三、四線城市。長期從事電影工作的賈樟柯當然清楚這一點。為了讓遠離大城市的人也能充分接觸文化資源，賈樟柯在2017年10月，與汾陽市賈家莊村聯(lián)袂建造了賈樟柯藝術中心。其功能和設施主要有：公共圖書館、視聽圖書館、種子影院、種子劇場以及現(xiàn)當代藝術展覽，每年都要舉辦多次高水平的當代藝術大型專題展覽。比如，“賈樟柯·余力為當代藝術聯(lián)展”“巴西離我們并不遙遠”等大型展覽。此外，該中心還長期舉辦藝術講座、電影點映、賈樟柯電影文獻展等活動。此舉無疑可使當?shù)氐拿癖娊佑|到高水平的文化資源，進而輻射周邊地區(qū)，助推山西文化繁榮。

2017年10月28日晚，首屆“平遙國際電影展”在山西平遙古城開幕。影展由賈樟柯發(fā)起創(chuàng)辦，國際著名策展人馬可·穆勒擔任藝術總監(jiān)。影展共包括“臥虎”“藏龍”“首映”“影展之最”“華語新生代”五個評獎（非競賽）單元，以及“回顧/致敬”“影迷嘉年華”等展映單元，涵蓋羅伯托·羅西里尼榮譽和費穆榮譽兩項榮譽。從影展設施來看，小城之春廳、站臺露天影院等命名營造出濃郁的迷影文化氛圍。在談到創(chuàng)辦平遙國際影展的原因時，賈樟柯表示，除了為中國電影發(fā)展提供新平臺、注入新血液以外;也希望以此為媒介，讓更多的人了解山西。[6]

為了充分展示山西形象，提升山西文化的影響力，平遙國際電影展特設“山西制作”單元（從2018年第二屆起更名為“從山西出發(fā)”）。該單元選擇主創(chuàng)為山西籍電影人，或山西影視公司擔任第一出品方，或在山西取景拍攝，或以山西為故事背景的影片進行展映，旨在增進山西電影人與其他國家、地區(qū)電影人之間的交流，促成電影對山西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與轉化，將山西得天獨厚的文化資源和精神標識通過電影傳播出去?！吧轿髦谱鳌?“從山西出發(fā)”單元不僅展映過山西本土出品的戲曲片《山村母親》（蒲劇）、《母親》（豫劇），還對《片警寶音》《灰猴》等山西影片作了全球首映。

除了開辟專門宣揚山西文化的渠道，影展本身也具有彰顯城市魅力、豐富當?shù)匚幕淖饔谩Ｅc那些只對從業(yè)者、影評人和媒體開放的電影節(jié)不同，平遙影展面向大眾售票，其他活動免費。這就為山西本土觀眾提供了近距離感受電影節(jié)展，體驗電影文化的機會。以第三屆平遙國際影展為例，該屆電影展共有27萬人次參與。在觀眾構成方面，省外觀眾占比42.3%，山西觀眾占比57.7%，其中平遙市民占比21.6%。[7]顯然，到平遙國際影展看電影已經成為當?shù)鼐用裣猜剺芬姷囊豁椢幕顒?。經年累月，這必將有利于當?shù)啬酥辽轿饔^眾電影素養(yǎng)的提升，進而提升山西整體文化水平。

在電影以外，賈樟柯還積極投入其他文化領域，以期為繁榮山西文化做貢獻。2019年5月9日至5月16日，由賈樟柯發(fā)起的首屆“呂梁文學季”在汾陽市賈家莊舉辦。文學是人認識外部世界、培養(yǎng)健全人格的重要資源，而小縣城的人難得接觸文學名家，所以賈樟柯把文學季的舉辦地定在了家鄉(xiāng)汾陽。1950—1960年代中期，以趙樹理等山西作家為代表的“山藥蛋派”享譽一時，在中國當代文學史上留下了濃墨重彩的一筆。“山藥蛋派”代表作家馬烽曾在汾陽縣委書掛職，并創(chuàng)作了一批膾炙人口的作品，詞作家喬羽也在此寫出了廣為傳唱的《人說山西好風光》。這是汾陽和文學的歷史淵源，也是在汾陽舉辦文學季的文化基礎。

首屆呂梁文學季以“從鄉(xiāng)村出發(fā)的寫作”為主題，開展了大家演講、學術對話、寫作工坊、校園日、朗讀會、電影交流放映等多種文藝活動。值得關注的是，活動特邀葉兆言、西川等作家走進當?shù)氐母咝：椭行W，與學生們就閱讀、寫作進行交流、分享。這些活動就像一粒粒種子，很可能在日后為汾陽、為山西孕育出一株株鄉(xiāng)土文學的幼苗乃至大樹。

文化建設是集腋成裘、細水長流的事業(yè)，需要有情懷、有能力、有擔當?shù)挠凶R之士積極投入、持續(xù)耕耘。賈樟柯作為全國人大代表，曾兩次在提案里建議，文化資源應該從大城市向小城鎮(zhèn)傾斜，政府應當鼓勵民間開展主場文化交流活動。這不僅是積極行使人大代表權力，更是游子對故鄉(xiāng)的反哺，是綠葉對根的情意。

三、拓展山西文旅產業(yè)

山西歷史悠久、資源豐富、底蘊深厚。它地處黃河中游東岸、黃土高原東翼，東依巍巍太行山作天然屏障，西、南臨滔滔黃河為環(huán)繞襟帶，北抵綿綿長城、沙漠戈壁成天塹之勢，憑山控水，據高負險，層巒疊嶂，表里河山，是北方軍事、文化重鎮(zhèn)，更是中華五千年文明的發(fā)祥地之一，抓一把泥土都能攥出文明的汁液。這片神圣的土地自古人杰地靈、英才輩出。然而，當改革開放的浪潮席卷而來，山西卻未能搭上經濟轉型的“快車”。幾千年“面朝黃土背朝天”的生活慣性，長期單一的資源型經濟發(fā)展模式，安時處順的傳統(tǒng)價值觀和思維模式，都成為山西前進道路上沉重的羈絆與枷鎖。2010年，山西省被正式確立為中國第一個全省域、全方位、系統(tǒng)性的國家級綜合配套改革試驗區(qū)，其發(fā)展轉型任重而道遠。

最近幾年，山西正致力于產業(yè)的升級和轉型，這種渴望“重生”的氛圍使賈樟柯深受感染。作為一名電影導演，他開始有意識地把自身工作跟家鄉(xiāng)未來聯(lián)系起來。賈樟柯袒露心聲：“我要回到家鄉(xiāng)，用當代的、國際性的方法進一步激活山西豐厚的歷史文化資源?！盵8]此時的賈樟柯已經獲得過威尼斯電影節(jié)金獅獎、洛迦諾電影節(jié)終身成就獎、圣保羅國際電影節(jié)終身成就獎、戛納國際電影節(jié)導演雙周單元終身成就“金馬車獎”等國際影壇知名獎項，堪稱享譽世界的電影人。懷著殷切的山西情懷，他把目光聚焦于如何借助電影促進山西經濟發(fā)展。2017年2月9日，賈樟柯受聘為呂梁市轉型發(fā)展（文化旅游產業(yè)）專家，開始為家鄉(xiāng)的文旅產業(yè)發(fā)展奔走呼號。

2016年7月31日，賈樟柯投資發(fā)起的“山河故人·家廚”電影主題餐廳正式開門迎客。汾陽市具有悠久的飲食文化傳統(tǒng)，“山河故人·家廚”電影主題餐廳則是一家主打汾陽美食、將電影與美食結合在一起的晉菜餐廳。餐廳名來自賈樟柯同名電影《山河故人》，其廣告詞也來自電影里的一句臺詞：“你的家，隨時可以回來”。賈樟柯表示，電影《山河故人》表現(xiàn)了人與土地和故鄉(xiāng)之間厚重的關系，有濃濃的鄉(xiāng)愁包含其中?！吧胶庸嗜恕ぜ覐N”是想讓大家聚會，重新感受鄉(xiāng)土之情。[9]餐廳內陳列著電影《山河故人》的各種海報、劇照及獎杯，還有一些圖書、雜志。除了推廣晉菜美食，它還兼具了小型藝術空間的功能，每周會舉辦分享會，每天也有兩個時間段作為讀書時間。此外，餐廳還推出了一些電影延伸產品，包括與賈樟柯相關的圖書、明信片、電影海報，以及為電影《山河故人》特別定制的環(huán)保購物袋等。

在創(chuàng)辦平遙國際電影展之初，賈樟柯專門成立了“平遙電影展有限公司”，實行規(guī)范化運營。這不僅可以保持影展的藝術獨立性（可持續(xù)性），也能從促進就業(yè)、繳納稅收等方面為當?shù)氐慕洕鲩L做出貢獻。在影展期間，平遙古城內影人相聚、明星云集。平遙影展迅速成為國內外電影界的焦點，它就像一座橋梁，一頭扎根人民群眾，一頭連接世界電影;一頭根植山西文化沃土，一頭對接世界文明。以文促旅，因旅興文，文旅交融，充分實現(xiàn)了文化表達與文化傳播的創(chuàng)新，全力打造出一個開放、現(xiàn)代、時尚的山西新形象，全面提升山西在國內、國際的知名度和影響力。

平遙影展上的“從山西出發(fā)”單元，除了展映山西影片以外，還包括推介板塊，每屆都會選擇山西的“一市一縣”進行推介，旨在將山西優(yōu)秀的旅游資源和優(yōu)惠的政策條件推介出去，打造山西影視拍攝基地。到第三屆為止，已有晉中市（2次）和沁源縣、安澤縣先后經此平臺進行推介，這些地方的人文古跡、自然風貌、民俗風情以及拍攝資源被介紹給世界各地的電影從業(yè)者和游客，有力地激發(fā)了山西文旅產業(yè)的活力。平遙雙林寺等周邊景點，平遙牛肉等特色美食，以及安澤紙筆等文創(chuàng)產品，也借助影展強大的宣傳功能和引流能力，進入了更多游客的視野。為配合第二屆“電影回歸市集”的主題，影展還組織策劃了主題市集，其中包含本土特色文創(chuàng)產品、電影相關產品、非物質文化遺產等各色攤位。這不僅讓觀眾體驗了獨特的市集魅力，也為山西的文化產品創(chuàng)造了更多“走出去”的機會。

與此同時，平遙國際影展本身也是山西文旅產業(yè)發(fā)展的重頭內容。因其較高的文化附加值，平遙影展已成為拉動當?shù)芈糜巍⒔煌?、餐飲、購物、演藝、網絡等其他相關行業(yè)的引擎。平遙影展在每年的10月舉辦，當月山西省的旅游總收入會遠遠超出、甚至數(shù)倍于其他月份。①目前，平遙縣大約有10余萬人在“吃旅游飯”，文旅產業(yè)真正變成了平遙的“富民產業(yè)”。面對如此大好機遇，當?shù)卣盐諘r機，為文旅產業(yè)發(fā)展解決資金匱乏問題，把培育文旅產業(yè)作為加快發(fā)展的重要支柱。[10]可以說，平遙影展對當?shù)亟洕l(fā)展的作用已經遠遠超出影展本身，這也正體現(xiàn)出電影節(jié)展在推動文旅產業(yè)振興、促進經濟結構轉型方面的巨大價值。

實際上，賈樟柯為山西文旅產業(yè)所做的貢獻遠不止于此。除前文論及的賈樟柯藝術中心以外，他還在家鄉(xiāng)賈家莊建設了賈（gǔ）街、村史展覽館、馬烽紀念館、汾州民俗文化園、工業(yè)文化創(chuàng)意園等文旅景點和產業(yè)，從晉商文化、村史展覽、三晉民俗、文化園區(qū)等多個角度，盡量滿足不同游客的多元化需求。目前，賈家莊文化生態(tài)旅游區(qū)已成為汾陽“旅游+農業(yè)”發(fā)展思路的先導和標桿，在發(fā)展多功能農業(yè)觀光旅游區(qū)，以及探索現(xiàn)代農業(yè)新形態(tài)等方面都發(fā)揮了示范效應。[11]

“明年我欲修桑梓，為賞庭前荔子丹”②——如果說先賢蘇轍所表達的只是一種造福故鄉(xiāng)的美好愿景，那么對于如今的賈樟柯而言，早已成為一番實實在在的事業(yè)。這位兼具文化自覺和使命擔當?shù)钠矫駥а輵阎鴮枢l(xiāng)的深切眷戀，不僅把山西故事傳播到了五洲四海，更為山西的文化振興和經濟轉型創(chuàng)造了新契機、開拓了新路徑、確立了新高度。可以說，賈樟柯團隊以其一連串光彩熠熠的業(yè)績，已經在全國起到了示范作用。就此而言，賈樟柯本人早已超越了一個著名導演的社會價值，而成為了中國電影文化史上第一個以系統(tǒng)性、多元化的電影產業(yè)反哺故鄉(xiāng)的電影人。

結語

自20世紀90年代以來，賈樟柯導演及其團隊在推廣山西文化，促進山西文旅產業(yè)發(fā)展等方面取得了令人矚目的成就，也積累不少具有推廣價值的經驗，可謂影響深遠、意義重大。首先，他以本土情懷、現(xiàn)代意識創(chuàng)作了一系列享譽國際的影片。這批作品在向外界講述“山西故事”的同時，也讓他獲得了造福桑梓的實力和機緣。其次，他善于凝心聚力，更勇于躬身創(chuàng)業(yè)。由他倡導的“平遙國際電影展”等系列文化活動，已經在國內外形成口碑效應。假以時日，這些基于電影的文化創(chuàng)新實踐必將對助推山西文化繁榮，振興山西文旅事業(yè)產生切實的帶動作用，并有望在全國各地產生示范效應。此外，賈樟柯團隊的創(chuàng)新實踐，也為建構“中國區(qū)域電影學”提供了一系列典型案例，相關探討成果亦將在拓展中國電影學術視野，豐富中國電影學術體系等方面發(fā)揮無可替代的效用。

參考文獻：

[1]陳晨.做好“六穩(wěn)” 落實“六?！盵N].光明日報，2020-05-25（11）.

[2]國辦發(fā)〔2019〕41號文件.國務院辦公廳關于進一步激發(fā)文化和旅游消費潛力的意見[EB/OL].（2016-11-23）[2002-11-18]http：//www.gov.cn/zhengce/content/2019-08/23/content_5423809.htm.

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[7]胡健.賈樟柯：第三屆平遙國際電影展吸引27萬人參與 助力山西文化繁榮發(fā)展[EB/OL].（2019-10-23）[2002-11-16]http：//www.chinanews.com/cul/2019/10-23/8987362.shtml.

[8]楊文.賈樟柯代表在“代表通道”回答記者提問——山西的未來可以期待 中國的電影可以自信[EB/OL].（2018-3-12）[2002-11-16]http：//sx.people.com.cn/n2/2018/0312/c189130-31331153.html.

[9]黑老趙.山河故人·家廚：賈樟柯開了家面館，里面有鄉(xiāng)愁、溫暖和電影[EB/OL].（2016-11-23）[2002-11-16]http：//www.360doc.com/content/16/1123/15/278748_608802457.shtml.

[10]佚名.從平遙國際電影展看我市文旅產業(yè)大發(fā)展[EB/OL].（2019-10-16）[2002-11-16]http：//www.sxjz.gov.cn/xwzx/tpxw/content_302876.

[11]尤蕾.何處尋詩意 汾陽自流淌[ J ].小康，2018（28）：56-57.