韓 潔

（甘肅建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院 730050）

0 引言

伴隨著我們國(guó)家建筑史的蓬勃發(fā)展，從中可以體現(xiàn)出豐富的社會(huì)文明與沉淀的美學(xué)內(nèi)涵。在對(duì)我國(guó)建筑史的研究上，我們可以發(fā)現(xiàn)有很多的建筑內(nèi)部中都具有著非常深厚的歷史文化底蘊(yùn)還有豐富的人文內(nèi)涵。近年來(lái)，建筑被認(rèn)為是我們?nèi)祟惿鐣?huì)文明進(jìn)化的物質(zhì)產(chǎn)物，同時(shí)其建筑與文化也有著極其密不可分的聯(lián)系，因此我國(guó)近幾年的建筑已經(jīng)被認(rèn)為是當(dāng)代優(yōu)秀文化的載體，其內(nèi)部與其細(xì)部所具有的文化特征，正好是記錄這一時(shí)期文化發(fā)展以及社會(huì)文明進(jìn)步這兩方面再好不過(guò)的語(yǔ)言詞匯了。另外，一個(gè)完美的建筑可以很大程度上的表現(xiàn)出一個(gè)社會(huì)乃至是個(gè)國(guó)家的社會(huì)文化特征，讓我們從建筑本身的構(gòu)建方式，以及運(yùn)用的建材材料，或者是其上面所具有的圖案設(shè)計(jì)或者是在其潤(rùn)色的過(guò)程中所選用的色彩等等多個(gè)方面中，都會(huì)令我們獲取到很多的當(dāng)代文化信息。而且在世界文明日新月異發(fā)展的今天，各個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)師所精心設(shè)計(jì)出來(lái)的建筑依然可以向世界其他國(guó)家傳遞出其國(guó)家內(nèi)部豐富優(yōu)秀的文化內(nèi)涵。因此，建筑構(gòu)造與其細(xì)部文化特征在傳遞建筑文化信息的時(shí)候起著極其重要的作用，同時(shí)其也成為了一個(gè)完美的建筑中不可缺失的重要部分。

1 對(duì)建筑構(gòu)造與其細(xì)部文化表現(xiàn)的基本概述:

我們國(guó)家現(xiàn)如今的發(fā)展過(guò)程中，無(wú)論是在其思想上或者是藝術(shù)設(shè)計(jì)建筑藝術(shù)上，都已經(jīng)是一個(gè)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代。社會(huì)生產(chǎn)力逐漸進(jìn)步，人民生活水平逐步提高。奔騰的新思想正在涌動(dòng)，優(yōu)秀的文化藝術(shù)正在躍進(jìn)，與此同時(shí)，奔涌的思想需要宣揚(yáng)，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化需要良好的傳承。當(dāng)然這一切的一切，都可以起體現(xiàn)在我們國(guó)家現(xiàn)代藝術(shù)建筑行業(yè)的領(lǐng)域之中，而且從古至今，建筑作品中可以表現(xiàn)出文化的底蘊(yùn)，作為我國(guó)文化表現(xiàn)的載體，而文化內(nèi)涵就可以通過(guò)建筑作品表現(xiàn)出來(lái)。因此，建筑作品與文化表現(xiàn)這兩者之間都呈現(xiàn)著一種密不可分的關(guān)系。同時(shí)有關(guān)于文化，以此在歷史上有多種解釋，通過(guò)我們的查詢，其語(yǔ)義解釋多達(dá)200 余種。并且伴隨著我們國(guó)家的文化，具有著非常強(qiáng)的包容性，其涉及到多種人文學(xué)科，比如說(shuō)哲學(xué)，倫理學(xué)，人類學(xué)，心理學(xué)以及歷史學(xué)等諸多與社會(huì)發(fā)展有很大關(guān)聯(lián)的學(xué)科。而且二者之間也有著不可分割的聯(lián)系，在我們國(guó)家藝術(shù)建筑作品的構(gòu)造過(guò)程中，這兩者都具有著極其重要的意義，同時(shí)其也是構(gòu)建成一個(gè)完美的建筑作品中不可或缺的兩個(gè)因素。

2 現(xiàn)代建筑的構(gòu)造與細(xì)部文化表現(xiàn):

當(dāng)今世界中的很多文化逐漸呈現(xiàn)出較為相似化的發(fā)展趨勢(shì)，而且已經(jīng)逐漸的消除了其不同地域之間的差異，各個(gè)國(guó)家中將精神文明與社會(huì)文化之中都呈現(xiàn)出全球化發(fā)展的趨勢(shì)，已經(jīng)越來(lái)越開(kāi)始摒除時(shí)空概念中“地域”上的限制。同時(shí)我國(guó)很多的建筑設(shè)計(jì)師在經(jīng)過(guò)多種文化思潮的洗禮之后，已經(jīng)開(kāi)始逐漸的意識(shí)到建筑文化其內(nèi)部中所具有的意義，不僅如此，還將其細(xì)部的文化表現(xiàn)在建筑中廣為應(yīng)用。另外，在上個(gè)世紀(jì)初期的時(shí)候，西方建筑史中出現(xiàn)了一些現(xiàn)代建筑思想的雛形并將其廣泛的推廣與宣傳，自從上個(gè)世紀(jì)初期西方國(guó)家發(fā)展了建筑思想的雛形以后，我們國(guó)家也開(kāi)始緊跟世界建筑行業(yè)發(fā)展的浪潮，努力挖掘其內(nèi)部所具有的文化特征與建筑藝術(shù)?，F(xiàn)如今，在建筑行業(yè)日益蓬勃發(fā)展的今天，現(xiàn)代的建筑思想中主要強(qiáng)調(diào)的主流思想便是要求建筑隨著時(shí)代而發(fā)展變化，強(qiáng)調(diào)要重視建筑物的實(shí)用功能。還有就是我們國(guó)家的很多建筑工作者研究出來(lái)很多的新型建筑材料，因此，我國(guó)的很多建筑工程師都主張?jiān)诮ㄖ倪^(guò)程中要突出使用的建材，以及建筑結(jié)構(gòu)的特殊性質(zhì)等等。雖然近些年來(lái)的一些新型建筑物帶給我們一種極其強(qiáng)烈的時(shí)代感，而且同時(shí)也讓我們從中感受到了其新型建筑物與傳統(tǒng)建筑思想，以及建設(shè)風(fēng)格上的多種不同，給我們的視覺(jué)上以及思想上都帶來(lái)了很大層面上的沖擊。新型建筑物雖然有一定的積極意義，但是在大眾的眼里卻對(duì)其有著一系列的看法，因?yàn)橛械娜苏J(rèn)為現(xiàn)代的建筑作品比較重視的是建筑藝術(shù)，而對(duì)于文化方面的傳承卻少有重視。同時(shí)在現(xiàn)如今很多建筑設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建筑作品的時(shí)候，也產(chǎn)生了一些比較新穎的創(chuàng)新傾向，一定程度上就忽視了新型的建筑作品與原有文化之間的聯(lián)系。同時(shí)，在當(dāng)今全球化發(fā)展的進(jìn)程中，有很多的建筑師對(duì)于構(gòu)造藝術(shù)建筑作品的空間造型這一方面比較重視，而對(duì)于建筑構(gòu)造與其細(xì)部對(duì)于建筑文化的表達(dá)功能卻不夠重視。只是一味地追求建筑過(guò)程中“合理性”，而沒(méi)有將設(shè)計(jì)主旨轉(zhuǎn)為某個(gè)地區(qū)或者是一些比較符合大眾審美的文化要素，其實(shí)這樣的建筑在一定程度上就是存在著一定的缺陷。因?yàn)榻ㄖc文化二者之間始終存在著密不可分的聯(lián)系，同時(shí)其二者也是相輔相成的，不可以自身拋棄對(duì)方而獨(dú)立存在的，應(yīng)是以一個(gè)綜合體的形式存在。在構(gòu)造藝術(shù)建筑作品的時(shí)候，必須將其打造成“技術(shù)與藝術(shù)”融合的一個(gè)綜合體，應(yīng)該在藝術(shù)建筑作品中表現(xiàn)出充分的文化特性。

3 結(jié)束語(yǔ):

“建筑”在我們?nèi)粘Ｉa(chǎn)和生活當(dāng)中發(fā)揮著必不可少的作用，因?yàn)樗梢灾傅氖俏覀兯幼〉姆课荩⑶乙部梢允侵妇哂幸恍?shí)用性的建筑物，它可以滿足我們?nèi)嗣袢粘Ｉa(chǎn)生活的需要，也可以為我們的生活提供許多便捷與便利。建筑在另一個(gè)方面也可以是指，經(jīng)過(guò)藝術(shù)建構(gòu)師的充分構(gòu)思與思維發(fā)揮后，通過(guò)自己的努力所設(shè)計(jì)出來(lái)的一系列別具一格的建筑風(fēng)格與別出心裁的藝術(shù)樣式。無(wú)論如何，建筑都是人類創(chuàng)造的最值得自豪的文明成果之一，同時(shí)建筑的發(fā)展過(guò)程也就是人類文化的傳承過(guò)程。通過(guò)分析一個(gè)建筑物，其構(gòu)造以及西部文化表現(xiàn)，不僅可以反映一個(gè)民族以及時(shí)代的文化內(nèi)涵，同時(shí)在其中也凝聚了我們廣大勞動(dòng)者的智慧與情感藝術(shù)，其中積淀著豐富的歷史發(fā)展文化以及豐富的人文意識(shí)形態(tài)。所以在現(xiàn)如今，世界呈現(xiàn)全球化發(fā)展的今天，我國(guó)在建筑藝術(shù)作品中一定要保持以及創(chuàng)新發(fā)展建筑文化特色。