倪汝陽(yáng) 王 娜

（吉林建筑科技學(xué)院， 吉林 長(zhǎng)春 130000）

0 引言

伴隨著時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)傳統(tǒng)文化在民族傳承和在精神文明上都彰顯的淋漓盡致。在當(dāng)代生活中人們對(duì)室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越高。蓮文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可或缺的元素，她象征著純潔、高雅、祥瑞的美好語(yǔ)意。本文著重介紹了“蓮花”元素和其他室內(nèi)輔助元素的如何交互應(yīng)用，以期在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中提供一些借鑒。

1 傳統(tǒng)蓮文化元素內(nèi)涵分析

1.1 廉潔的象征

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“青蓮”亦“清廉”也，“蓮”乃花中君子，紳士的花朵，“廉”為人之正品。人們?nèi)∑湟簦瑩衿湟?，表其形，把清正廉潔的象征表達(dá)出來(lái)。古人多以“一品青蓮”表示對(duì)清官的贊譽(yù)，前文化部常務(wù)副部長(zhǎng)更是以一首詩(shī)表達(dá)出蓮花與廉潔的深刻內(nèi)涵：“一品青蓮若為官，光風(fēng)霽月伴清廉”。人們經(jīng)常把“一枝蓮”示為“一品”，“一枝清蓮”示為“一品清廉”，以此來(lái)贊美即使官居高位，也能為百姓廉政奉公的高尚品格[1]。所謂周敦頤筆下的“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。將蓮花之“廉”，蓮花之“魂”描寫(xiě)的栩栩如生，以蓮的思想成就“廉”的品格，是“廉潔”之花的盛開(kāi)，將蓮文化“廉潔”的寓意融入到室內(nèi)設(shè)計(jì)中自古以來(lái)就有。

1.2 佛教的象征

蓮花與佛教的關(guān)系源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在佛教中一直占據(jù)著不可取代的位置。蓮花是僅有在百奔吐艷的同時(shí)就能結(jié)出果子的植物，這種生長(zhǎng)過(guò)程正印證了佛教中過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)的觀點(diǎn)，即所謂的生死輪回。因而蓮花紋樣不僅是佛教藝術(shù)造型中重要的裝飾紋樣之一，也是佛教藝術(shù)中極為重要的寓意標(biāo)記[2]。在建筑中，佛像下坐著的是蓮花，掌中托著為蓮臺(tái)。在圣經(jīng)中，人們又常常把佛國(guó)稱之為“蓮界”，寺廟稱之為“蓮舍”[3]。由此可見(jiàn)蓮花在佛教中的重要屬性。

自佛教傳入我國(guó)后，魏晉期間印度蓮文化與我國(guó)本土蓮文化的相互影響，蓮花紋由世俗化轉(zhuǎn)為宗教化[4]。在古裝飾中也有多層蓮花紋樣圖案等，成為眾人們心中信仰神圣、虔誠(chéng)、吉祥如意的代表，推進(jìn)了在各方面裝飾中造型藝術(shù)的形成，影響深遠(yuǎn)。

1.3 祥瑞的象征

蓮文化藝術(shù)和人們的習(xí)俗息息相關(guān)。蓮為多子植物，寓意著子孫的繁衍，“鴛鴦穿蓮”“魚(yú)戲蓮”等都象征著婚姻、美好的含義。在清三代瓷器裝飾中更是具有大量祥瑞寄意的蓮花元素，因此傳統(tǒng)文化中蓮文化也被人們認(rèn)為是真、善、美的化身，這使得蓮花圖案至今仍活躍在人們的生活中，在新婚時(shí)擺放“棗、花生、桂圓、蓮子”來(lái)祈福新人早生貴子，此時(shí)蓮子就代表“孩子”。由于在每個(gè)時(shí)代中的價(jià)值觀不同，人們對(duì)生活的期盼也有所不同，但是“祥和、鴻福、美滿”依然是我國(guó)人民共同的生活期盼。于是蓮紋樣也成為人們對(duì)欣賞和創(chuàng)造吉祥圖案的信奉載體，這種信奉既有傳統(tǒng)文化的習(xí)俗也有現(xiàn)代文化的特色，同時(shí)在中國(guó)漢字的博大精深和語(yǔ)意中的妙趣橫生，也都為蓮花元素奠定了基礎(chǔ)[5]。

2 蓮文化在現(xiàn)代室內(nèi)空間中的表達(dá)形式

2.1 蓮文化在天花上的運(yùn)用

蓮紋樣代表著吉祥、和諧、淳樸的人文思想，作為一種經(jīng)典的中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，人們根據(jù)不同時(shí)期的蓮花造型特色，將蓮花元素融入到現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為其演變及設(shè)計(jì)應(yīng)用。

在佛教中的蓮泛指為白蓮，而蓮的花語(yǔ)是信仰、崇奉，也象征著對(duì)于佛教的特殊情感與寄托。例如用白陶燒制出三盞大小不等的蓮花造型燈，在室內(nèi)天花造型設(shè)計(jì)中應(yīng)用以代表“信仰之光”。陶瓷系列的燈還可采用剪紙的形式方法，繪刻出鏤空的樣式，以蓮花和喜鵲的元素進(jìn)行聯(lián)系演變，表達(dá)“連年有喜、喜事連連”等吉祥寄意，映現(xiàn)了對(duì)蓮文化語(yǔ)意的美好詮釋，和對(duì)蓮文化在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中起到的傳承和發(fā)展作用。

2.2 蓮文化在墻面上的表達(dá)

裝飾畫(huà)的表達(dá)在墻面造型中新穎奇特。蓮花姿態(tài)端莊，清新脫俗，充滿珍祥色彩，在漆畫(huà)表達(dá)之中美在神秘；美在朦朧；美在于技法多樣化的廣漠包容性和豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力。例如裝飾可表達(dá)為“夏蓮”與“秋荷”，用季候分歧的色調(diào)劃分，一幅運(yùn)用夏日炎炎的綠色調(diào)，映現(xiàn)出綠蓮接日夏多寒的主題。另一幅提取秋天的橙色調(diào)，表達(dá)出蓮入秋后映日荷花別樣紅的意境。在不同的時(shí)令里，蓮花色彩形態(tài)的轉(zhuǎn)變，是作品創(chuàng)作的提煉和升華。

2.3 蓮文化在地面上的裝飾

根據(jù)現(xiàn)代人的審美趣味，在地面瓷磚鋪裝上的選擇，可將蓮花根莖為元素線條形成煙雨飄渺之感，線條的流暢具有設(shè)計(jì)感和裝飾感，在地面上形成視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)。同時(shí)在蓮花爐的煙火線條演變中也代表著事業(yè)蒸蒸日上，前景越來(lái)越好的美好寄托。

3 蓮文化在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的裝飾體現(xiàn)

軟裝飾是指在整體裝飾后，使用易更換的裝飾和家具進(jìn)行室內(nèi)的陳列設(shè)計(jì)，以此呈現(xiàn)出不同的面貌，反映出主人的個(gè)性品味，給人以個(gè)性鮮明的感覺(jué)。

不同的空間特色中軟裝設(shè)計(jì)方案也有所不同。隨著人們消費(fèi)觀念品味的提升，往往會(huì)通過(guò)頻繁更換軟裝飾來(lái)提升新鮮感和品味。在室內(nèi)的軟裝飾中蓮文化固有用蓮和瓶來(lái)表達(dá)“一品清廉”的含義，并使用蓮花和花瓶的不同形態(tài)的結(jié)合來(lái)營(yíng)造出室內(nèi)空間柔和美麗的氣氛，或以蓮花、蓮葉、蓮蓬的三種造型新形態(tài)設(shè)計(jì)賦予新奇獨(dú)特的陳設(shè)裝飾。其主要表達(dá)形式為分別提煉蓮的特點(diǎn)，與魚(yú)、鴛鴦等輔助元素突出主題，將裝飾和應(yīng)用相結(jié)合，把這種蓮花圖案放在布藝、編織等材料上，從裝飾品上打破原有空間上的硬度，使整體空間感更柔和。

4 總結(jié)

從古至今蓮文化一路承載著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，被賦予的文化寄寓彰顯著中國(guó)特有的人文精神。賦予生命的蓮文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展與演變，更貼近了人們的生活，為裝飾設(shè)計(jì)中創(chuàng)造了靈魂。本文淺析了蓮文化在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的裝飾特征，歸納整理了蓮文化在傳統(tǒng)元素的內(nèi)涵及其在佛教中的象征意義，通過(guò)文化、形態(tài)及傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念中淺析蓮花的演變與應(yīng)用，以期可以為室內(nèi)空間裝飾提供一些借鑒與幫助。

放眼望去，當(dāng)代設(shè)計(jì)中不乏古文化元素的植入，但細(xì)細(xì)品味就會(huì)發(fā)現(xiàn)文化的影子之所以根深蒂固，是因?yàn)槲幕褪窃O(shè)計(jì)的根。中國(guó)傳統(tǒng)蓮花元素已經(jīng)創(chuàng)造和發(fā)展演變了數(shù)千年，傳遞著人們對(duì)美好生活的追求與向往[6]。所以蓮文化所傳遞的裝飾寓意也一直都未曾退出我們的視野，主要原因還是蓮文化所表達(dá)的藝術(shù)造型和積淀的文化內(nèi)涵對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)均有著十分重要的指導(dǎo)意義。