史曉宇，諸 芳

(1.云南師范大學(xué)教育學(xué)部，云南 昆明 650092；2.云南省社會(huì)主義學(xué)院，云南 昆明 650031)

1937年11月1日，北京大學(xué)、清華大學(xué)和南開大學(xué)三校南遷到長沙，組成國立長沙臨時(shí)大學(xué)，后又于1938年4月西遷到昆明，更名為國立西南聯(lián)合大學(xué)?？箲?zhàn)勝利后，1946年5月，三所大學(xué)北歸平津，各自辦學(xué)。西南聯(lián)大，這座在抗日烽火中聯(lián)合組建的高等學(xué)府，在短短8年時(shí)間里，在祖國的西南邊陲篳路藍(lán)縷，不僅培養(yǎng)出了一大批高層次人才，創(chuàng)造了中國教育史乃至世界教育史的奇跡，更延續(xù)了中華民族的文化命脈，為我們留下了許多寶貴的精神財(cái)富。2017年1月，李克強(qiáng)總理參觀西南聯(lián)大舊址后指出：“西南聯(lián)大在極端艱難困苦中弦歌不輟，大師輩出，賡續(xù)了我們民族的文化血脈，保存了知識和文明的火種，傳承了民族精神。這不僅是中國教育史上的奇跡，也是世界教育史上的奇跡?！?/p>

萬物得其本者生，百事得其道者成。一直以來，眾多的海內(nèi)外學(xué)者從不同的視角孜孜不倦地探尋西南聯(lián)大取得偉大成功的奧秘。有學(xué)者認(rèn)為是“教授治?！钡脑瓌t和獨(dú)具一格的委員會(huì)治理模式；(1)史曉宇：《西南聯(lián)合大學(xué)內(nèi)部治理中的“委員會(huì)治理模式”》，《高等教育研究》2017年第1期，第81—89頁。有學(xué)者認(rèn)為是“兼容并包”的辦學(xué)方針和“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)；有學(xué)者認(rèn)為云南人民對聯(lián)大師生的敬重仰慕、接納包容也至關(guān)重要，(2)云南省檔案館編：《檔案中的西南聯(lián)大》，昆明：云南民族出版社，2016年，第2頁。等等不一。這都為西南聯(lián)大的巨大成功做了很好的注解。然而，我認(rèn)為，最不容忽視的是西南聯(lián)大精神中的愛國主義精神。

2020年1月，習(xí)近平總書記來到云南，期間考察調(diào)研了國立西南聯(lián)合大學(xué)舊址，參觀西南聯(lián)大博物館，了解抗戰(zhàn)期間西南聯(lián)大師生教書救國、讀書報(bào)國的光榮歷史，并作出重要指示。習(xí)總書記指出：“國難危機(jī)的時(shí)候，我們的教育精華輾轉(zhuǎn)周折聚集在這里，形成精英薈萃的局面，最后在這里開花結(jié)果，又把種子播撒出去，所培養(yǎng)的人才在革命建設(shè)改革的各個(gè)歷史時(shí)期都發(fā)揮了重要作用。這深刻啟示我們，教育要同國家之命運(yùn)、民族之前途緊密聯(lián)系起來。為國家、為民族，是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。我們現(xiàn)在教育的目的，就是要培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，培養(yǎng)有歷史感責(zé)任感、志存高遠(yuǎn)的時(shí)代新人，不負(fù)韶華，不負(fù)時(shí)代。”習(xí)總書記的重要講話高屋建瓴，深刻揭示了西南聯(lián)大取得巨大成功的至簡大道?；仡櫬?lián)大的辦學(xué)歷史，為國家為民族的愛國主義思想理念和實(shí)踐行動(dòng)始終貫穿其中，在中華民族多難的歲月中熠熠閃光。

一、愛國宣言：擔(dān)當(dāng)使命，文化救國，必勝信念

1938年，由于日軍沿長江一線步步進(jìn)逼，為了保存國家文脈，三校由長沙繼續(xù)西遷入滇。伴隨聯(lián)大始終，西南聯(lián)大對國家民族命運(yùn)的理解一直充溢著抗戰(zhàn)必勝的信念和決心。(清華)梅貽琦常委堅(jiān)定地認(rèn)為，聯(lián)大的責(zé)任是要塑造一個(gè)民族的靈魂，跟打仗一樣艱巨和重要。(北大)蔣夢麟常委的文化堅(jiān)定在筆端流露，“中國所走的路途相當(dāng)迂回，正像曲折的長江，但是她前進(jìn)的方向卻始終未變，正像向東奔流的長江?！找岳^夜，經(jīng)年累月地向東奔流，在未來的無窮歲月中也將同樣地奔騰前進(jìn)。不屈不撓的長江就是中國生活和文化的象征”(3)蔣夢麟：《西潮與新潮》，北京：人民出版社，2012年，第238頁。。(南開)張伯苓常委的激昂陳詞，“敵人此次轟炸南開，被毀者為南開之物質(zhì)，而南開之精神，將因此挫折而愈益奮勵(lì)”。(4)張伯苓：《南開大學(xué)被炸毀各方深表痛恨》，《申報(bào)》1937年7月31日，第4版。何以在自身性命難保的時(shí)候還要進(jìn)行萬里長征，保存文脈？就是堅(jiān)信我中華五千年文化是民族壯大的力量和源泉，只要保護(hù)好文脈，中華民族就有生生不息的強(qiáng)大生機(jī)；就是堅(jiān)信中國人民的抗戰(zhàn)總有勝利的一天，要為勝利到來的時(shí)候提供大量優(yōu)秀的國家建設(shè)人才。

在當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭態(tài)勢下，中日兩國經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力懸殊，持投降主義態(tài)度的政客和學(xué)者不乏其人，持悲觀論調(diào)和對未來迷茫不清的人也不在少數(shù)，在這一歷史選擇的岔路口，西南聯(lián)大毅然決定分三條路線遷滇，是師生們對辦學(xué)救國的歷史使命的自覺擔(dān)當(dāng)，體現(xiàn)了他們對國家和民族命運(yùn)的高度責(zé)任感和使命感。一曲校歌《滿江紅》，展現(xiàn)出西南聯(lián)大師生壯懷激烈的殷殷愛國情、拳拳報(bào)國心?！叭f里長征，辭卻了五朝宮闕，暫駐足衡山湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹弦誦在山城，情彌切。千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，須人杰。便一城三戶，壯懷難折。多難殷憂新國運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣”(5)北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、云南師范大學(xué)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料1 總覽卷》，昆明：云南教育出版社，1998年，第38—39頁。。在被日軍摧毀的斷壁殘?jiān)?，西南?lián)大師生的愛國精神始終屹立不倒。他們用西遷的行動(dòng)向全中國乃至全世界莊嚴(yán)宣告我們抗戰(zhàn)必勝的信心和決心，是錚錚的愛國宣言，既穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的民心，又向大家昭示了中華民族復(fù)興的美好明天和希望。

二、救國之道：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，為國儲才

在遷滇的三條路線中，湘黔滇旅行團(tuán)徒步經(jīng)湘西、貴州到達(dá)昆明，是最艱巨的一條路線。師生們風(fēng)餐露宿、翻山越嶺，體力和意志均經(jīng)受了巨大的考驗(yàn)。但是，他們卻把艱苦的長征走成了“文化苦旅”，一路上采集標(biāo)本、考察地質(zhì)、收集民歌民謠、創(chuàng)作美術(shù)作品等，積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐。中文系學(xué)生劉兆吉根據(jù)路上所見所聞，寫成了《西南采風(fēng)錄》一書；聞一多先生沿途創(chuàng)作了十多幅寫生畫；生物系的李繼侗、吳征鎰先生帶領(lǐng)學(xué)生采集了許多過去三所學(xué)校從未收藏過的動(dòng)植物標(biāo)本；曾昭掄和理工學(xué)院的同學(xué)指導(dǎo)所經(jīng)礦區(qū)的礦工進(jìn)行冶煉；地質(zhì)學(xué)家袁復(fù)禮向?qū)W生現(xiàn)場講授所經(jīng)地區(qū)的地質(zhì)地貌，就像帶領(lǐng)大家進(jìn)行地質(zhì)野外考察一樣。師生們沿途還收集了200多首民歌民謠。

“剛毅堅(jiān)卓”的校訓(xùn)，完整詮釋出西南聯(lián)大愛國的浩然之氣與磅礴力量，這是西南聯(lián)大師生們在面對強(qiáng)敵入侵之時(shí)，對于國家、民族、人民的熱愛之情所煥發(fā)出來的氣節(jié)擔(dān)當(dāng)、意志品質(zhì)和價(jià)值準(zhǔn)則：通過至大至剛的浩然正氣、士不可不弘毅的任重道遠(yuǎn)，窮且益堅(jiān)的青云之志而達(dá)至人格卓越、學(xué)識超卓。盡管當(dāng)時(shí)云南給予了西南聯(lián)大極大的支持和傾心呵護(hù)，但西南聯(lián)大物質(zhì)上的艱難困苦依然巨大：漏雨漏風(fēng)的教室和宿舍、簡陋的教學(xué)設(shè)備、生活異常艱辛，然而師生們置艱難困苦于不顧，埋頭教與學(xué)，專心研究學(xué)問。林語堂先生曾發(fā)出“聯(lián)大師生物質(zhì)上不得了，精神上了不得”的驚嘆。據(jù)《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料》載，“本校播遷來滇，三校舊教員大多隨校南來，雖在顛沛流離之中，并受物價(jià)高漲影響，幾至饔饗不繼，然對于學(xué)術(shù)研究，仍一本舊慣，不稍怠懈?！?6)北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、云南師范大學(xué)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料1 總覽卷》，第 9頁。1940年10月，日軍占領(lǐng)越南河內(nèi)，為破壞“滇緬公路”這一戰(zhàn)略物資運(yùn)輸唯一的國際大通道，加大了對昆明的空襲力度，跑警報(bào)成為師生們的日?；顒?dòng)。但他們在日機(jī)頻繁轟炸下仍堅(jiān)持正常的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)校決定：“如遇有空襲警報(bào)時(shí)，應(yīng)一律停課疏散，于警報(bào)解除后一小時(shí)內(nèi)，仍照常上課?！?7)北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、云南師范大學(xué)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料2 會(huì)議記錄卷》，昆明：云南教育出版社，1998年，第153頁。正如鄭天挺先生在《滇行記》中所說，“在抗戰(zhàn)期間，一個(gè)愛國知識分子，不能親赴前線或參加戰(zhàn)斗，只有積極從事科學(xué)研究，堅(jiān)持謹(jǐn)嚴(yán)創(chuàng)造的精神，自學(xué)不倦，以期有所貢獻(xiàn)于祖國”(8)北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、云南師范大學(xué)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料1 總覽卷》，第83頁。。錢穆先生曾說，“我之稍有知識，稍能讀書，則莫非因國難之鼓勵(lì)，受國難之指導(dǎo)。我之演講，則皆是從我一生在不斷的國難之鼓勵(lì)與指導(dǎo)下困心衡慮而得”。(9)唐端正：《中華民族不亡、先生精神不死——敬悼錢師賓四》，香港中文大學(xué)新亞書院編：《誠明古道照顏色——新亞書院55周年紀(jì)念文集》，香港：香港中文大學(xué)新亞書院出版社，2006年，第87頁?？梢?，西南聯(lián)大的教授們憑借以身殉學(xué)的決心，維持文化的責(zé)任感，于戰(zhàn)火中繼續(xù)傳道授業(yè)，已經(jīng)自覺地把自身的命運(yùn)、學(xué)校的命運(yùn)與國家命運(yùn)、民族命運(yùn)、文化命運(yùn)緊緊聯(lián)系在了一起。是以這批愛國知識分子，在頻繁的空襲之下，維持著教育秩序依然運(yùn)轉(zhuǎn)，弦誦依然不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，西南聯(lián)大為躲避空襲，先后6次修改上課時(shí)間，9次調(diào)整常委會(huì)開會(huì)時(shí)間。空襲之下，并沒有失敗主義的萌發(fā)，也沒有一蹶不振的氣氛，反倒是學(xué)術(shù)之光不滅，弦誦之聲不絕。在習(xí)以為常的跑警報(bào)惡劣環(huán)境中，即便是在躲避空襲的間隙，沒有桌椅和燈光，西南聯(lián)大常委、北大校長蔣夢麟陸續(xù)寫成日后成為一部名著的《西潮》。數(shù)學(xué)領(lǐng)域的華羅庚、陳省身，物理學(xué)領(lǐng)域的周培源、吳大猷，化學(xué)領(lǐng)域的黃子卿、張青蓮等著名科學(xué)家，都在這一時(shí)期取得了一系列重大研究成果，大量發(fā)表于《自然》、《科學(xué)》雜志。人文社科領(lǐng)域，聞一多的《楚辭校補(bǔ)》、《唐詩雜論》，朱自清的《經(jīng)典常談》、《新詩雜談》，錢穆的《國史大綱》，馮友蘭的《新理學(xué)》，金岳霖的《論道》，陳寅恪的《唐代政治史述論稿》，湯用彤的《漢魏兩晉南北朝佛教史》等經(jīng)典著作也都是在這一時(shí)期創(chuàng)作完成的。

“西南聯(lián)大的八年，最可貴的是友愛和團(tuán)結(jié)。教師之間、師生之間、三校之間均如此?！?10)北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、云南師范大學(xué)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料1 總覽卷》，第 83頁。組成西南聯(lián)大的三所高校盡管在辦學(xué)理念和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格上不盡相同，教授們的個(gè)性也非常突出，局部利益不可能沒有沖突，但最終卻能求同存異，團(tuán)結(jié)協(xié)作，把家國情懷和人生價(jià)值熔鑄于一爐，與抗戰(zhàn)相始終，最終勝利北返，實(shí)現(xiàn)報(bào)效國家和民族的理想，“愛國”是三校師生的最大公約數(shù)。陳岱孫先生撰文認(rèn)為，聯(lián)大師生身處逆境而正義必勝的信念永不動(dòng)搖和對國家民族所具有的高度責(zé)任感，曾啟發(fā)和支撐了抗日戰(zhàn)爭期間西南聯(lián)大師生們對敬業(yè)、求知的追求。(11)西南聯(lián)合大學(xué)北京校友會(huì)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)校史：一九三七——一九四六年的北大、清華、南開》，北京：北京大學(xué)出版社，2006年，第3頁。師生團(tuán)結(jié)協(xié)作，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，既是愛國主義精神使然，又是愛國主義精神的具體體現(xiàn)。在這樣的友愛和團(tuán)結(jié)中，西南聯(lián)大培養(yǎng)出了大量人才。據(jù)統(tǒng)計(jì)，就讀于西南聯(lián)大的學(xué)生8000余人，畢業(yè)3882人。期間走出了2位諾貝爾獎(jiǎng)得主，6位國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)獲得者，8位“兩彈一星”元?jiǎng)祝?位黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人，173位兩院院士，100多位名師巨匠等一大批享譽(yù)世界的棟梁之才，為中華民族的教育科學(xué)文化事業(yè)等作出了重大貢獻(xiàn)。

三、報(bào)國之義：投筆從戎，奔赴前線，不畏犧牲

在中華民族存亡的緊要關(guān)頭，西南聯(lián)大一些學(xué)生毅然投筆從戎，效命疆場，共有過三次學(xué)子參軍潮。有記載的從軍或離校參加抗戰(zhàn)工作的學(xué)生就有1100多人，抗日從軍學(xué)生834人，占學(xué)生總數(shù)的近1/7。他們以知識和技術(shù)服務(wù)抗戰(zhàn)，在中國遠(yuǎn)征軍、中國駐印軍、中美空軍中擔(dān)任翻譯等專業(yè)工作，發(fā)揮著特殊的作用，成為盟軍協(xié)同對日作戰(zhàn)的重要組成力量。梅貽琦校長的獨(dú)子梅祖彥和女兒梅祖彤也應(yīng)征入伍。14位西南聯(lián)大的學(xué)子在抗日戰(zhàn)爭的烽火中獻(xiàn)出寶貴生命。1941—1945年，后方大學(xué)生被征調(diào)為翻譯官的約4000人，其中西南聯(lián)大學(xué)生約400人，占10%。1945年7月6日，美國為紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)期間中國戰(zhàn)區(qū)對美國抗敵戰(zhàn)爭的支援，總統(tǒng)杜魯門下令給在中國戰(zhàn)區(qū)做出卓越功績的人員授以銅質(zhì)自由勛章。52名受獎(jiǎng)的上尉翻譯官中，有梅祖彥等12名西南聯(lián)大學(xué)生，這說明了西南聯(lián)大的軍事譯員在二戰(zhàn)中所起的重要作用。

四、效國之地：扎根云南，情系三迤，學(xué)術(shù)興邦

西南聯(lián)大師生們?yōu)楦淖冊颇下浜蟮拿婷玻訌?qiáng)云南的地方建設(shè)提供了強(qiáng)大的智力支持，對后世的發(fā)展依然具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。他們參與云南地質(zhì)礦產(chǎn)調(diào)查、抗瘧工作、煤化工和酒精等抗戰(zhàn)能源生產(chǎn)，參與云南滇池開發(fā)規(guī)劃、農(nóng)業(yè)科技研究及開展云南植物調(diào)查、民族調(diào)查、人口調(diào)查、農(nóng)業(yè)普查、考古研究、師資培訓(xùn)等。1938年，為了開發(fā)云南省水力資源，西南聯(lián)合大學(xué)先后與當(dāng)時(shí)的資源委員會(huì)及云南省經(jīng)濟(jì)委員會(huì)合作，組織“云南省水力發(fā)電勘測隊(duì)”，由西南聯(lián)大工學(xué)院院長施嘉煬負(fù)責(zé)指導(dǎo)。數(shù)年內(nèi)共勘測云南省境內(nèi)的金沙江、瀾滄江、怒江、南盤江及伊洛瓦底江的26條支流的水力資源。僅1940年7月至1942年3月之間，施嘉煬就先后四次赴騰沖，近200天的時(shí)間參加水電站的建設(shè)。1938年冬，西南聯(lián)大清華大學(xué)農(nóng)研所的姚荷生隨云南省建設(shè)廳組織的邊疆實(shí)業(yè)考察組到西雙版納車?yán)?今景洪)、佛海(今勐海)、南嶠三縣進(jìn)行為期兩個(gè)月的經(jīng)濟(jì)調(diào)查，以便為開放邊疆提供參考。姚荷生在任務(wù)結(jié)束后，獨(dú)自留下繼續(xù)做當(dāng)?shù)卮鲎宓拿褡迳鐣?huì)調(diào)查，根據(jù)他的筆記整理出版的《水?dāng)[夷風(fēng)土記》，具有民俗學(xué)、歷史學(xué)和社會(huì)學(xué)研究的多重價(jià)值。

而在春城昆明，一時(shí)大師云集，群賢畢至，讀書人成群，他們帶來了生生不息的奮斗力量，帶來了嶄新而崇高的思想境界，極大地陶鑄了云南的文化風(fēng)氣，啟迪了民智。彼時(shí)，國學(xué)大師錢穆先生在宜良巖泉寺撰寫后來蜚聲中外的史學(xué)名著《國史大綱》；著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生在昆明寫就聞名遐邇的社會(huì)學(xué)重要著作《祿田農(nóng)莊》、《內(nèi)地農(nóng)村》，參與開創(chuàng)中國社會(huì)學(xué)人類學(xué)中光輝燦爛的“魁閣時(shí)代”……為補(bǔ)教室和圖書館的不足，西南聯(lián)大學(xué)子常常在聯(lián)大附近的許多大小茶館里，點(diǎn)一壺茶，一待就是一整天，看書、寫作、討論、玩橋牌、朋友小聚。在北返之際，為報(bào)答云南父老鄉(xiāng)親對聯(lián)大的養(yǎng)育之恩，西南聯(lián)大把師范學(xué)院留于昆明，1984年更名為云南師范大學(xué)，對云南的基礎(chǔ)教育水平提升功不可沒。

西南聯(lián)大扎根云南，研究云南，服務(wù)云南，真正把學(xué)術(shù)和研究寫在云南的大地上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1941—1945年教育部連續(xù)舉辦五屆學(xué)術(shù)研究評獎(jiǎng)，西南聯(lián)大共獲獎(jiǎng)33項(xiàng)，其中扎根于云南本土有關(guān)的研究項(xiàng)目獲獎(jiǎng)7項(xiàng)，約占獲獎(jiǎng)總數(shù)的21%。分別有一等獎(jiǎng)1項(xiàng)、二等獎(jiǎng)3項(xiàng)、三等獎(jiǎng)3項(xiàng)?？傊?，西南聯(lián)大對云南地方的經(jīng)濟(jì)、政治、教育和文化產(chǎn)生了極其重要的影響，全面促進(jìn)了云南社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。

抗戰(zhàn)勝利，三校北返之際，勒石立碑，以志紀(jì)念。馮友蘭先生所作《國立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑》碑文中，深沉而厚重的愛國精神擲地有聲：“我國家以世界之古國，居?xùn)|亞之天府，本應(yīng)紹漢唐之遺烈，作并世之先進(jìn)，將來建國完成，必于世界歷史居獨(dú)特之地位。蓋并世列強(qiáng)，雖新而不古；希臘羅馬，有古而無今。惟我國家，亙古亙今，亦新亦舊，斯所謂‘周雖舊邦，其命維新’者也！”(12)北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開大學(xué)、云南師范大學(xué)編：《國立西南聯(lián)合大學(xué)史料1 總覽卷》，第 284頁。碑文充滿了對祖國美好未來的壯志豪情和堅(jiān)定信心。

抗戰(zhàn)結(jié)束后，西南聯(lián)大的愛國主義精神一以貫之，師生們積極參加反對內(nèi)戰(zhàn)、爭取民主的斗爭，反對蔣介石的獨(dú)裁統(tǒng)治。在這場斗爭中，在昆明爆發(fā)了被譽(yù)為新的“一·二九”的“一二·一”愛國民主運(yùn)動(dòng)，西南聯(lián)大學(xué)生潘琰、李魯連等烈士獻(xiàn)出了寶貴生命；愛國民主人士李公樸先生被特務(wù)暗殺后，西南聯(lián)大教授“聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服”(13)毛澤東：《別了，司徒雷登》，《毛澤東選集》(第四卷)，北京：人民出版社，1991年，第1487頁。，發(fā)表了著名的“最后一次演講”，當(dāng)天亦被特務(wù)暗殺。他們舍生取義的愛國氣概，喚醒了更多的人積極投入爭民主﹑反內(nèi)戰(zhàn)的偉大斗爭，為締造一個(gè)更加美好的國家和社會(huì)不斷前進(jìn)。

新中國成立后，畢業(yè)于西南聯(lián)大的科學(xué)家們憑借自己深厚的學(xué)術(shù)造詣、寶貴的學(xué)術(shù)資源、寬廣的科學(xué)視角和深厚的愛國主義情懷，為新中國的事業(yè)做出了彪炳史冊的重大貢獻(xiàn)。他們有的放棄優(yōu)裕的生活，扎根大漠，研制大國重器，奠定了新中國堅(jiān)實(shí)的國家安全力量；有的為縮小祖國與世界先進(jìn)發(fā)達(dá)國家的差距，增進(jìn)科技文化交流殫精竭慮。在各條戰(zhàn)線上，西南聯(lián)大的師生都以精湛的學(xué)養(yǎng)做出了積極的貢獻(xiàn)。

五、強(qiáng)國之柱：愛國為民，賡續(xù)文脈，文化自信

西南聯(lián)大的師生們在戰(zhàn)火紛飛的歲月，悲歌向前、讀書救國的歷史讓我們銘記，愛國就是把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻(xiàn)國家。80多年過去了，西南聯(lián)大已經(jīng)走進(jìn)了歷史中。法國大文豪雨果說：“歷史是什么？是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映?！币虼耍瑲v史應(yīng)該被后人銘記。西南聯(lián)大不但譜寫了世界教育史上的奇跡，而且鑄就了中國歷史上一座精神的豐碑。它不僅為中華民族保存了知識和文明的火種，它在艱難困苦中對國家和民族文化的堅(jiān)守與擔(dān)當(dāng)將永遠(yuǎn)存留于中華民族的精神世界中，與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”等融會(huì)交輝，共同豐富中國民族精神，豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，是我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢。正如習(xí)總書記所指出的：5000多年來，中華民族之所以能夠經(jīng)受住無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，始終保持旺盛生命力，生生不息，薪火相傳，同中華民族有深厚持久的愛國主義傳統(tǒng)是密不可分的。(14)2015年習(xí)總書記在中共中央政治局第29次集體學(xué)習(xí)上的講話，2015年12月30日，http://www.xinhuanet.com/politics/2015-12/30/c_1117631083.htm，2020年3月9日。愛國主義精神，是中華民族最重要的精神財(cái)富，它來自于對國家民族的深厚情感，更來自于對中華文化的高度自信。文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。進(jìn)入新時(shí)代，愛國主義精神仍然是中華民族共同的精神支柱和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。我們要在新的歷史起點(diǎn)上完成站起來、富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍的接力賽，必須要在西南聯(lián)大等歷史文化寶庫中，不斷汲取愛國主義的營養(yǎng)，讓愛國主義成為每一個(gè)中國人的堅(jiān)定信念和精神依靠，做到“利于國者愛之，害于國者惡之”。既要立足民族，又要面向世界，在吸收外來文化、面向未來的同時(shí)，不忘本來，不斷增強(qiáng)國人的文化自信。