張麗紅

我現(xiàn)在帶的是高三班，同學(xué)們處于高三總復(fù)習(xí)的階段。我?guī)У恼n程是思想政治課，對(duì)于文科生而言，要復(fù)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》《政治生活》《文化生活》《生活與哲學(xué)》所有這些教材?，F(xiàn)在我就《文化生活》中《文化塑造人生》的知識(shí)談一談在我的教學(xué)實(shí)踐中的感悟。

我們的學(xué)生情況：現(xiàn)在大多17～18歲，處于生理青春期，愛(ài)運(yùn)動(dòng)和活潑，追求時(shí)尚，熱情，容易接受新事物;心理方面日趨成熟。在學(xué)習(xí)上，大多學(xué)生們從小認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)，希望在高考的時(shí)候厚積薄發(fā)。考一個(gè)好的成績(jī)。

就個(gè)體而言，高考是人的德智體美勞的各方面的檢驗(yàn)。通過(guò)高中的學(xué)習(xí)，學(xué)生的氣質(zhì)發(fā)生了潛移默化的變化，有的文質(zhì)彬彬，有謙謙君子的風(fēng)范;有的腹有詩(shī)書氣自華;有的德智體美勞諸方面表現(xiàn)的很好?？傊?，我感覺(jué)三年之間學(xué)生在潛移默化的文化熏陶下，在生理和心理方面都得到深遠(yuǎn)持久的提高。

文化是怎樣塑造人的呢？下面就這個(gè)問(wèn)題談?wù)勎业目捶ā?/p>

對(duì)比沒(méi)有上過(guò)高中的社會(huì)青年和上完普高的高中學(xué)生，我感覺(jué)沒(méi)有接受過(guò)高中教育的社會(huì)青年，他們文化層次低。語(yǔ)言表達(dá)能力差，而且看待問(wèn)題時(shí)候不能用辯證的觀點(diǎn)來(lái)看待。 要么盲目的肯定一切，要么盲目的否定一切。而且思想認(rèn)識(shí)不敞亮，比較偏激，武斷，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)很膚淺，思想不嚴(yán)謹(jǐn)，辦事時(shí)候沒(méi)有毅力。在社會(huì)上容易跟風(fēng)或者跑偏?？傊f(shuō)話和辦事的能力很弱，在實(shí)際的生活中往往事倍功半，難以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。而上完高中的學(xué)生則和沒(méi)上過(guò)高中的學(xué)生的情況截然相反。他們聰明睿智，說(shuō)話有條有理，辦事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，能夠理性的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。所以在實(shí)際生活中容易取得成功。十年樹木，百年樹人有道理。

優(yōu)秀文化如此重要，文化的含義和力量各是什么呢？下面我們一起探究一下：

文化是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，拼音是wén huà，英文是culture，文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

文化說(shuō)到底是一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。這種力量，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立于世界民族之林。

文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，人創(chuàng)造了文化，同時(shí)文化也在塑造著人。并且文化有先進(jìn)、健康與落后、腐朽之分。不同的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的作用不同。只有優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界;增強(qiáng)人的精神力量;促進(jìn)人的全面發(fā)展。

下面我們來(lái)分析優(yōu)秀文化是怎樣塑造人生的呢？

第一，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。

積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

優(yōu)秀文化對(duì)人精神世界的影響往往是潛移默化中發(fā)生。在特定的文化環(huán)境中，使用的語(yǔ)言、器物、符號(hào)不同，也在交際活動(dòng)的行為舉止中體現(xiàn)出來(lái)，這種文化影響往往伴隨人的一生。

例如：從風(fēng)俗習(xí)慣來(lái)看地區(qū)文化：十里八村的民俗也不同。另外，我們的方言，習(xí)慣，禮節(jié)和飲食等文化差異就更大了。

文化還影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。 世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。

在生活中，有的人認(rèn)為人生的價(jià)值在于個(gè)體對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。所以，這樣的人總是樂(lè)于助人，有奉獻(xiàn)精神，被人贊揚(yáng)。反之，有的人認(rèn)為：人生一世，吃喝二字。所以，在實(shí)際的生活中，拜金主義，享樂(lè)主義，游手好閑，揮霍浪費(fèi)，也被人不齒。

再例如：有人認(rèn)為，參加學(xué)校社團(tuán)組織和活動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間、耽誤學(xué)習(xí)，其實(shí)這種看法是不科學(xué)的。在閑暇的時(shí)間，我們可以登山或看各種展覽，或去旅游。讀萬(wàn)卷書，走萬(wàn)里路。增加見(jiàn)識(shí)，得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德修養(yǎng)，豐富人們的精神世界。

總之，先進(jìn)文化可以豐富我們的精神世界。

第二，優(yōu)秀文化可以增強(qiáng)人們的精神力量。

比如：有的人在閱讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》和《紅與黑》這些文學(xué)作品后，會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作信心?？戳唆斞傅摹蹲８！肪蜁?huì)痛恨封建禮教吃人，推翻封建社會(huì)的社會(huì)制度，為新民主主義革命起到了吶喊助威的作用。 看了《論語(yǔ)》和《弟子規(guī)》就明白為人處世的道理。閱讀了《曾國(guó)藩家書》會(huì)變的早起和勤勉。閱讀了《西游記》會(huì)增強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作中克服艱難險(xiǎn)阻的決心。聽(tīng)了國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》時(shí)我們會(huì)感覺(jué)到中國(guó)是從一次次跌倒中站起來(lái)的，國(guó)歌中的力量對(duì)我們中華民族依然有振奮力量。

再如：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這種先進(jìn)文化給人以無(wú)窮的精神力量。先后形成了長(zhǎng)征精神、大慶精神、抗災(zāi)精神等偉大精神，會(huì)激發(fā)人們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作的信念和力量。

總之，優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，成為照亮人們心靈的火炬，增強(qiáng)了人們的精神力量。

第三， 優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展是相互促進(jìn)的。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人全面發(fā)展起著重要作用。

所以，通過(guò)高中三年的學(xué)習(xí)，學(xué)生的德智體美勞各個(gè)方面都發(fā)生了深刻的變化.比如：文體方面：打籃球，踢足球，乒乓球，踢踺子，下棋，繪畫，音樂(lè)，舞蹈，書法，學(xué)生們都積極參加。我們學(xué)校有學(xué)生會(huì)，文學(xué)社和各類社團(tuán)組織。這些活動(dòng)鍛煉了學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力?？傊瑑?yōu)秀的文化促進(jìn)了人的全面發(fā)展。

總之，文化可以塑造人。我們要自覺(jué)接受優(yōu)秀的文化，豐富我們的精神世界;增強(qiáng)我們的精神力量;促進(jìn)我們的全面發(fā)展。我們要自覺(jué)接受優(yōu)秀的文化，做一個(gè)合格的新時(shí)代公民，活的更有尊嚴(yán)，更有價(jià)值，為祖國(guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。