徐立純

摘 要：2013年，習(xí)總書(shū)記在湖南考察是首次提出了“精準(zhǔn)扶貧”。自此全國(guó)掀起了“扶貧潮”。共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定、奮斗目標(biāo)和根本原則，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中的重要基石。精準(zhǔn)扶貧，教育先行，教育杠桿在精準(zhǔn)脫貧中的作用尤為明顯。本文作者作為一名職業(yè)教育工作者，在此文中簡(jiǎn)要論述了要如何實(shí)現(xiàn)“教育扶貧”和“精準(zhǔn)脫貧”。扶貧扶智，教育為本。志、智雙扶，就是授人以漁，好比兩把“金鑰匙”，一定會(huì)破解“精神貧困”與“能力貧困”，充分釋放出脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力，把返貧的機(jī)率降到最低。

關(guān)鍵詞：精準(zhǔn)扶貧;脫貧;職業(yè)教育;杠杠

一、三湘大地如此多嬌

一片熱土孕育一批思想。國(guó)家重要領(lǐng)導(dǎo)人在湖南考察時(shí)，針對(duì)湖南現(xiàn)實(shí)狀況和全國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)特征提出了“精準(zhǔn)扶貧”，并語(yǔ)重心長(zhǎng)地談到，扶貧要實(shí)事求是，因地制宜。精準(zhǔn)扶貧，切忌喊口號(hào)，也不要定好高騖遠(yuǎn)的目標(biāo)。自2013年開(kāi)始?！熬珳?zhǔn)扶貧”思想從三湘大地起步，給我們湖南發(fā)出了一份最先的考卷，也給我們學(xué)校一個(gè)最貼近的答卷機(jī)會(huì)。

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，其奮斗目標(biāo)和根本原則即為讓全國(guó)人民達(dá)到共同富裕的目標(biāo)。這不僅僅是社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定，其次也是我國(guó)特色社會(huì)主義理論的重要基石。而精準(zhǔn)扶貧思想恰好就是共同富裕理論的延伸和發(fā)展，因?yàn)榫珳?zhǔn)扶貧思想就是要幫助全國(guó)每一個(gè)貧困人口脫貧從而走上致富的道路。精準(zhǔn)扶貧政策符合湖南實(shí)際，同時(shí)也符合中國(guó)國(guó)情。

本人是典型的80后。就在我們牙牙學(xué)語(yǔ)的成長(zhǎng)期，20世紀(jì)80年代中期，中華大地宣起了翻天覆地的改革和脫貧熱潮。在“脫貧”政策剛開(kāi)始的時(shí)候，每個(gè)省的貧困區(qū)域?yàn)榭h級(jí)單位，在當(dāng)時(shí)被作為扶貧的基本單位，而到了2001年的時(shí)候全國(guó)已經(jīng)達(dá)到15萬(wàn)個(gè)村級(jí)貧困區(qū)域，之后，將14個(gè)集中連片特別困難的區(qū)域設(shè)定為國(guó)家重點(diǎn)扶貧對(duì)象。農(nóng)村扶貧的主要特點(diǎn)是區(qū)域瞄準(zhǔn)，沒(méi)有識(shí)別到戶。這種資金資源能在短時(shí)間內(nèi)集中起來(lái)并能切實(shí)地幫助到一部分農(nóng)村人口脫貧，或者能有效改善部分貧困群體的基礎(chǔ)生活設(shè)施。這一扶貧模式在進(jìn)行了幾年之后成效不大，或者扶貧工作不持久。在總結(jié)了前數(shù)十年的扶貧工作以及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后，“精準(zhǔn)扶貧”這一政策是科學(xué)可行的，它根據(jù)中國(guó)目前貧困群體的現(xiàn)實(shí)狀況而提出行之有效的針對(duì)性措施。精準(zhǔn)扶貧的核心概念就是精準(zhǔn)化理念，同時(shí)也是扶貧工作的基本理念，它包括了精準(zhǔn)識(shí)別、精準(zhǔn)幫扶、精準(zhǔn)管理和精準(zhǔn)考核，“精準(zhǔn)”這一理念貫穿于扶貧工作的全過(guò)程。

二、精準(zhǔn)脫貧的教育杠桿

精準(zhǔn)扶貧思想的戰(zhàn)略重點(diǎn)在于要帶領(lǐng)貧困群體們樹(shù)立脫貧信心、營(yíng)造脫貧環(huán)境，幫助他們充分認(rèn)識(shí)到自身優(yōu)勢(shì)以及主觀能動(dòng)性的重要性，拿出敢想敢干的毅力和決心，在精神上與貧困絕緣。因此教育杠桿在精準(zhǔn)脫貧中的作用尤為明顯。精準(zhǔn)扶貧，教育先行。自2015年《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》頒布以來(lái)，教育就被明確賦予了“阻斷貧困代際傳遞”的神圣使命與歷史責(zé)任，順理成章地成為扶貧的治本之策。抓住教育扶貧這個(gè)關(guān)鍵，才能抓住扶貧工作的“牛鼻子”。如今，宏觀上的頂層設(shè)計(jì)已經(jīng)出爐多年，微觀上的具體措施也要配套跟上，精準(zhǔn)用力，扶到根上，扶到要害部位。作為我們省會(huì)的長(zhǎng)沙，特別是省會(huì)的學(xué)校，具有獨(dú)特的資源和優(yōu)勢(shì)，可以利用大數(shù)據(jù)和“互聯(lián)網(wǎng)+”的形式實(shí)現(xiàn)邊遠(yuǎn)地區(qū)幫扶結(jié)對(duì)，實(shí)現(xiàn)兩地管理共進(jìn)、教學(xué)共研、資源共享、信息互通、師生互動(dòng)、差異互補(bǔ)，切中教育扶貧、精準(zhǔn)扶貧的肯綮。相較于以往捐書(shū)、捐實(shí)驗(yàn)器材等方式，此舉更值得推廣。因?yàn)?，一般教育落后地區(qū)的學(xué)校師資力量難免不足，校園硬件設(shè)施也勢(shì)必缺乏，只能造成器材和圖書(shū)資料的閑置。而通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)設(shè)“空中課堂”，就能充分實(shí)現(xiàn)教育資源的共享，改變被幫扶地區(qū)“缺師少教”和“開(kāi)不好、開(kāi)不足、開(kāi)不齊課”等問(wèn)題，教育扶貧才不會(huì)流于形式。扶貧的最根本之策在于通過(guò)教育將貧困地區(qū)的孩子們培養(yǎng)出來(lái)，讓他們用自己的智慧改善生活從而改變貧窮落后的命運(yùn)。

三、 職業(yè)教育授人以漁不返貧

四兩撥千斤。教育是發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的重要途徑之一。精準(zhǔn)脫貧中的教育杠桿作用還體現(xiàn)在舉重若輕，事半功倍。開(kāi)對(duì)“藥方子”，才能拔掉“窮根子”。貧困不僅僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題，本質(zhì)上是人的問(wèn)題，深層次的原因在于人的內(nèi)生動(dòng)力的缺乏。內(nèi)生動(dòng)力不足主要體現(xiàn)在精神貧困和能力貧困兩個(gè)方面。精準(zhǔn)扶貧，應(yīng)扶在根上，必須找準(zhǔn)“心理（精神）貧困”與“能力貧困”的破解之策。相對(duì)于經(jīng)濟(jì)扶貧、政策扶貧、項(xiàng)目扶貧等，教育落后和貧乏才是導(dǎo)致貧窮的最根本原因。貧困群體的教育貧困存在于心理貧困和能力貧困兩方面，即志貧和智貧。職業(yè)教育精準(zhǔn)扶貧，既要扶志，還要扶智，要志、智雙扶，才能釋放出脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力。給貧困地區(qū)的孩子進(jìn)行扶貧開(kāi)發(fā)的重要任務(wù)在于要讓他們?nèi)慷冀邮芰己玫慕逃?，這樣才能阻斷貧困的代際傳遞。

職業(yè)教育不僅可以消除貧困群體能力貧困，同時(shí)還可以提高他們的心理素質(zhì)即精神文化素質(zhì)，從而可以解決內(nèi)生動(dòng)力不足的問(wèn)題。要想真正脫貧，就必須先從思想上脫貧，拔出這一窮根。同時(shí)也要不斷加強(qiáng)和鞏固脫貧成果，防止脫貧后又陷入返貧的惡性循環(huán)，也需要教育的持續(xù)發(fā)力來(lái)穩(wěn)固脫貧后的狀態(tài)?！笆谌艘贼~(yú)不如授人以漁”“扶貧必扶智”只有教育扶貧才能在最大程度上阻隔貧困的代際傳遞，真正的從輸血式的扶貧向造血式轉(zhuǎn)變，也是保證脫貧人口不再返貧的重要手段。因此教育從始至終在脫貧攻堅(jiān)的這場(chǎng)無(wú)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)中發(fā)揮著重要作用。

筆者老家是華容縣集成鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)1998年被洪水吞噬，老鄉(xiāng)們成了精準(zhǔn)扶貧的對(duì)象，他們的生活狀況時(shí)時(shí)牽動(dòng)著我這位身居省城的游子的心。通過(guò)考察，我發(fā)現(xiàn)他們中間有不少是“心理（精神）貧困”者，他們有一種強(qiáng)烈的宿命感、自卑感和無(wú)助感，常常陷入“自我受限”的藩籬，常常失去擺脫貧困的欲望與行動(dòng)。 所以說(shuō)“扶貧先扶志”，教育的杠桿作用就在這里，職業(yè)教育授人以漁，力爭(zhēng)不返貧，要實(shí)施精準(zhǔn)扶貧戰(zhàn)略，就必須找準(zhǔn)他們“精神貧困”的癥結(jié)所在，消除他們的消極心理，激發(fā)其自身脫貧攻堅(jiān)的“內(nèi)生動(dòng)力”。提升他們的主體價(jià)值與意義、發(fā)展他們的自主品質(zhì)與精神、培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維與能力，這當(dāng)然取決于文化的學(xué)習(xí)與理解，需要教育的著力引導(dǎo)。文化教育過(guò)程是價(jià)值引導(dǎo)與個(gè)體自主建構(gòu)的統(tǒng)一，“理想社會(huì)”“美好人生”“幸福生活”的動(dòng)力引導(dǎo)，在受教育者（貧困者）能動(dòng)、自主地建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)精神世界的提升與改造。扶貧扶志，就是以教育的力量給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望，給稚嫩的雙手帶來(lái)力量，給迷蒙的雙眼帶來(lái)清明，給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健，給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔，給卑瑣的人們帶來(lái)自信。

四、結(jié)束語(yǔ)

扶貧首先要解決的是人的精神貧困問(wèn)題。精準(zhǔn)扶貧的靈魂所在即為有自強(qiáng)不息的精神來(lái)支撐;只有先將思想問(wèn)題解決好了，才能讓扶貧舉措精準(zhǔn)落地實(shí)施。對(duì)于貧困群體們來(lái)說(shuō)，只要他們能夠在意識(shí)上先脫貧，脫貧的主動(dòng)作為才會(huì)有保障，脫貧的落地效能才會(huì)凸顯。扶貧先扶人，育人先育心，扶貧工作首先要發(fā)揮教育以文化人、以文育人的作用，從思想上、精神上幫助貧困者樹(shù)立戰(zhàn)勝困難及擺脫困境的信心和斗志。扶貧扶智，教育為本。扶貧必扶智，志、智雙扶，就是授人以漁，好比兩把“金鑰匙”，一定會(huì)破解“精神貧困”與“能力貧困”，充分釋放出脫貧致富的內(nèi)生動(dòng)力，把返貧的機(jī)率降到最低。

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