我從七歲上學(xué)起就讀書，一直讀了八十年，其間基本沒有間斷。我所讀的書，大都是文史哲方面的，特別是哲學(xué)。我的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)起來(lái)有四點(diǎn)：精其選，解其言，知其意，明其理。下面所說(shuō)的書是指值得精讀的書。

我所說(shuō)的解其言，就是要攻破語(yǔ)言文字關(guān)。當(dāng)然，要攻這道關(guān)的時(shí)候，要先做許多準(zhǔn)備，用許多工具，如字典和詞典等工具書之類。

中國(guó)有句老話“書不盡言，言不盡意”，意思是說(shuō)，一部書上所寫的總要比寫那部書的人話少，他所說(shuō)的話總比他的意思少。因?yàn)檎Z(yǔ)言總離不了概念，概念對(duì)于具體事物來(lái)說(shuō)，總不會(huì)完全合適，不過(guò)是一個(gè)大概輪廓而已。

所以在讀書的時(shí)候，即使書中的字都認(rèn)得了，話全懂了，也未必能知道作者的意思。從前有人說(shuō)，讀書要注意字里行間，又說(shuō)讀書要得其“弦外音，味外味”，這都是說(shuō)要體會(huì)它在文字以外的精神實(shí)質(zhì)。這就是知其意。

司馬遷說(shuō)過(guò)：“好學(xué)深思之士，心知其意?！币馐请x不開語(yǔ)言文字的，但有些是語(yǔ)言文字所不能完全表達(dá)出來(lái)的。語(yǔ)言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個(gè)意思，最好扔了拐棍。這就是古人所說(shuō)的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中，過(guò)河拆橋是不道德的事。但是，在讀書中，就是要過(guò)河拆橋。

上面說(shuō)的“書不盡言，言不盡意”之下，還可再加一句“意不盡理”。

人總是人，不是全知全能的。他主觀上的反映、體會(huì)、判斷和客觀的道理總要有一定的差距，有或大或小的錯(cuò)誤。所以讀書僅只得其意還不行，還要明其理，才不至于為前人的意所誤。如果明其理了，我就有我自己的意。我的意當(dāng)然也是主觀的，也可能不完全合乎客觀的理。但我可以把我的意和前人的意互相比較，互相補(bǔ)充，互相糾正，這就可能有一個(gè)比較正確的意。這個(gè)意是我的，我就可以靈活使用，用它處理事務(wù)，解決問(wèn)題。

讀書讀到這個(gè)程度就算是能活學(xué)活用，把書讀活了。會(huì)讀書的人能把死書讀活，不會(huì)讀書的人能把活書讀死。把死書讀活，就能把書為我所用;把活書讀死，就是把我為書所用。能夠用書而不為書所用，讀書就算讀到家了。

（陽(yáng)陽(yáng)? 摘自《馮友蘭哲思錄》天地出版社? ?圖/樂芙）