陳玲玲

(金陵科技學(xué)院人文學(xué)院, 南京 江蘇 211169)

生態(tài)旅游是一種可持續(xù)的旅游形式，但隨著全球范圍內(nèi)生態(tài)旅游的普及與流行，復(fù)雜多樣的生態(tài)旅游發(fā)展現(xiàn)狀與結(jié)果導(dǎo)致其能否實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展一直備受爭(zhēng)議。保護(hù)主義者認(rèn)為，在很多國(guó)家和地區(qū)，生態(tài)旅游已經(jīng)幫助其實(shí)現(xiàn)了消除貧困和保護(hù)自然資源的雙重目標(biāo)[1-2]。但是，在實(shí)踐過(guò)程中，生態(tài)旅游時(shí)常被當(dāng)作一個(gè)“流行語(yǔ)”來(lái)吸引游客，忽視了社區(qū)發(fā)展和土著居民[3]；并產(chǎn)生了環(huán)境退化、野生動(dòng)物棲息地破壞、社區(qū)內(nèi)經(jīng)濟(jì)不平等、不穩(wěn)定等負(fù)面影響[4]。那么，就當(dāng)前的發(fā)展而言，生態(tài)旅游究竟是可持續(xù)發(fā)展的有效工具，還是招攬游客的標(biāo)語(yǔ)？是發(fā)展良藥還是自陷困境？針對(duì)這些問(wèn)題，本文從生態(tài)旅游造成的影響入手，對(duì)2006—2016年在JournalofEcotourism、TourismManagement等期刊上發(fā)表的與生態(tài)旅游研究領(lǐng)域相關(guān)的論文進(jìn)行內(nèi)容分析，選取的論文主要關(guān)注不同地區(qū)的生態(tài)旅游在生計(jì)活動(dòng)和自然保護(hù)過(guò)程中對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境產(chǎn)生的影響。通過(guò)對(duì)文獻(xiàn)內(nèi)容的分析來(lái)加深對(duì)生態(tài)旅游影響因素的復(fù)雜性的理解，并在此基礎(chǔ)上對(duì)未來(lái)生態(tài)旅游發(fā)展及政策制定的啟示進(jìn)行分析，以期為我國(guó)生態(tài)旅游的相關(guān)實(shí)踐及健康發(fā)展提供參考和借鑒。

一、生態(tài)旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響

(一)提供就業(yè)和創(chuàng)收

在保護(hù)區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游為環(huán)境資源的開(kāi)發(fā)利用提供了一種替代性選擇[5]。在很多農(nóng)村社區(qū)以及一些熱帶地區(qū)和發(fā)展中國(guó)家的土著社區(qū)，因?yàn)槌兄Z能夠提供就業(yè)、商業(yè)機(jī)會(huì)以及技能發(fā)展，生態(tài)旅游被看作有潛力的經(jīng)濟(jì)發(fā)展救助方式和獲取更好生存條件的手段[6]。例如，生態(tài)旅館、露營(yíng)地、民宿、餐飲、交通、向?qū)Х?wù)以及禮品商店等可以為當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)直接的經(jīng)濟(jì)收益[7-10]。

Mustika等[11]研究發(fā)現(xiàn)，印度尼西亞巴厘島北部羅威納(Lovina)地區(qū)的觀(guān)鯨旅游業(yè)比任何其他產(chǎn)業(yè)都更有利可圖。對(duì)菲律賓的普林塞薩港地下河(Puerto Princesa Subterranean River)國(guó)家公園研究發(fā)現(xiàn)，生態(tài)旅游已經(jīng)成為該地區(qū)大多數(shù)家庭的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。與生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)相關(guān)的受訪(fǎng)者表示，生態(tài)旅游的積極影響主要是促進(jìn)了他們的生計(jì)發(fā)展，更高的收入促使人們放棄了原有的職業(yè)而參與到生態(tài)旅游中來(lái)[12]。而在生態(tài)旅游目的地工作的人們又將額外收入用于購(gòu)買(mǎi)消費(fèi)品，對(duì)這些消費(fèi)品的需求又創(chuàng)造了新的就業(yè)機(jī)會(huì)。

(二)引發(fā)收益分配不公

盡管生態(tài)旅游在提高地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平方面發(fā)揮了作用，但其仍然受到很多批評(píng)與質(zhì)疑。生物多樣性保護(hù)與減貧之間的矛盾是一個(gè)復(fù)雜的命題，很多學(xué)者認(rèn)為生態(tài)旅游加劇了人口的貧困化，從而破壞了生物多樣性保護(hù)事業(yè)[13]，尤其是生態(tài)旅游并不能解決收入分配不均的問(wèn)題[4]。Hsu和Lin[14]以臺(tái)灣臺(tái)江公園為例，在建立包括22個(gè)因子的分析框架研究基礎(chǔ)上指出,不同群體之間有明顯的利益沖突。作者認(rèn)為將當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)融入生態(tài)旅游應(yīng)成為主要戰(zhàn)略，也是未來(lái)生態(tài)旅游可持續(xù)發(fā)展的主要責(zé)任。Coria和Calfucura[13]則指出，很多社區(qū)居民受到資源和技能的束縛是造成這些問(wèn)題的原因，因此生態(tài)旅游不應(yīng)被視為是社區(qū)發(fā)展的唯一來(lái)源，更好的方法是采取其他的無(wú)害行動(dòng)與之補(bǔ)充。

(三)生態(tài)旅游在減少森林依賴(lài)中的失敗

Hussain和Badola[15]對(duì)印度東海岸的畢塔坎尼卡(Bhitarkanika)保護(hù)區(qū)的36個(gè)村莊324戶(hù)家庭進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，即使是非法的，生活在紅樹(shù)林地區(qū)的貧窮村民依然非常依賴(lài)紅樹(shù)林資源，并且保護(hù)區(qū)附近的村莊對(duì)這些資源最為依賴(lài)。Dhakal和Thapa[16]研究發(fā)現(xiàn)，在尼泊爾奇特旺(Chitwan)國(guó)家公園的緩沖區(qū)地帶，越接近緩沖區(qū)邊界的居民越依賴(lài)非法資源開(kāi)采，同時(shí)，木材砍伐還為偷獵者創(chuàng)造了尋找包括犀牛在內(nèi)的野生動(dòng)物的機(jī)會(huì)。

二、生態(tài)旅游對(duì)社會(huì)-文化的影響

(一)有效促進(jìn)社區(qū)參與、賦權(quán)

生態(tài)旅游可以通過(guò)提供經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治上的利益來(lái)為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)賦權(quán)。生態(tài)旅游通過(guò)直接提高當(dāng)?shù)鼐用竦纳钏絹?lái)賦予他們社會(huì)-政治權(quán)利，從而促進(jìn)不同文化和人權(quán)之間的尊重，并通過(guò)改善基礎(chǔ)設(shè)施、衛(wèi)生條件以及旅游發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境意識(shí)和教育等間接方式來(lái)促使人們對(duì)環(huán)境保護(hù)持積極態(tài)度[5]。尤其是社區(qū)能夠參與從規(guī)劃到執(zhí)行、監(jiān)控的發(fā)展全過(guò)程，則對(duì)生態(tài)旅游的成功和可持續(xù)管理大有裨益[17]。Liu等[18]于1999—2007年對(duì)中國(guó)臥龍自然保護(hù)區(qū)的220戶(hù)家庭進(jìn)行了持續(xù)性調(diào)查，發(fā)現(xiàn)直接參與旅游活動(dòng)的家庭從9戶(hù)上升至60戶(hù)，另外還有2/3家庭從旅游發(fā)展中獲得了間接的收入利益。不過(guò)，Sutawa[19]也指出，賦權(quán)會(huì)產(chǎn)生雙向影響。當(dāng)賦權(quán)增強(qiáng)了自尊和自信，一些居民就會(huì)認(rèn)為這是一種無(wú)限制的自由，從而忽視了其他相關(guān)者的利益而試圖獲取更多好處，這就會(huì)在可持續(xù)發(fā)展道路上引發(fā)更多的問(wèn)題。

(二)生態(tài)旅游與文化進(jìn)步的不確定性

Cobbinah[20]指出，在加納的卡昆(Kakum)保護(hù)區(qū)，由于地方旅游相關(guān)機(jī)構(gòu)并不十分了解生態(tài)旅游的概念，導(dǎo)致文化保護(hù)、社區(qū)參與等生態(tài)旅游原則是缺失的。在哥斯達(dá)黎加的曼努埃爾安東尼奧(Manuel Antonio)和蒙泰韋爾德(Monteverde)地區(qū)，隨著游客和移民的增加，酒精消費(fèi)量和藥物濫用情況增加，犯罪率提高，尤其在蒙泰韋爾德地區(qū)，日益提高的消費(fèi)價(jià)格導(dǎo)致本地人被排除在旅游設(shè)施和部分沿海地區(qū)之外[21]。

(三)生態(tài)旅游與強(qiáng)制移民

在部分地區(qū)，為了國(guó)家公園的創(chuàng)建，很多人被迫搬遷，流離失所。Cernea和Schmidt-Soltau[22]認(rèn)為，強(qiáng)制移民(displacement)不僅包括土地征用造成的物理性搬遷，也包括因?yàn)橄拗菩哉邔?dǎo)致本地社區(qū)的拒絕進(jìn)入，這不可避免地加劇了貧困，極大地破壞了當(dāng)?shù)厝说纳?jì)，并造成大規(guī)模的土地?fù)p失、食品不安全、當(dāng)?shù)厝藷o(wú)家可歸、罹病率增加等一系列問(wèn)題。文中，作者指出，喀麥隆達(dá)哈(Dja)生物圈保護(hù)區(qū)、喀麥隆可魯普(Korup)國(guó)家公園、中非共和國(guó)僧伽江-恩多基(Dzanga-Ndoki)國(guó)家公園等保護(hù)區(qū)(公園)的土著社區(qū)得到了部分安置；而在喀麥隆類(lèi)波克(Lobéké)國(guó)家公園、喀麥隆本巴貝克(Boumba Bek)國(guó)家公園等，則完全沒(méi)有任何安置政策，導(dǎo)致當(dāng)?shù)厝藢?duì)生態(tài)保護(hù)持不滿(mǎn)和冷漠的態(tài)度。

三、生態(tài)旅游對(duì)環(huán)境的影響

(一)保護(hù)生物多樣性

Salvador等[23]認(rèn)為生態(tài)旅游在拯救動(dòng)物和脆弱生態(tài)系統(tǒng)方面提供了切實(shí)的幫助，它通過(guò)為居民創(chuàng)造可持續(xù)的收入來(lái)源，從而保護(hù)了亞馬孫上游地區(qū)大型哺乳動(dòng)物的多樣性。哥斯達(dá)黎加托土蓋羅(Tortuguero)地區(qū)通過(guò)保護(hù)瀕危物種綠海龜來(lái)發(fā)展生態(tài)旅游，增加了當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的收益并改善了土著居民的生活，居民反之更加珍惜和保護(hù)海龜[2]。Reimer和Walter[10]表示公園門(mén)票、捐贈(zèng)和環(huán)境保護(hù)稅共同構(gòu)成了生態(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)收益，并直接用于生態(tài)保護(hù)。Nyuapane和Poudel[5]通過(guò)關(guān)注尼泊爾奇特旺(Chitwan)國(guó)家公園，發(fā)現(xiàn)旅游和生物多樣性保護(hù)之間縱橫交錯(cuò)的復(fù)雜性，指出隨著經(jīng)濟(jì)收入的增加，人們將越發(fā)以這些自然資源為榮耀并傾向于更好地保護(hù)資源。

生態(tài)旅游貫徹可持續(xù)旅游的發(fā)展原則，主要包括減少環(huán)境影響從而減少生態(tài)足跡，以及通過(guò)直接的植樹(shù)造林、棲息地恢復(fù)或經(jīng)濟(jì)收益等幫助生態(tài)保護(hù)[24]。例如，印度畢塔坎尼卡(Bhitarkanika)保護(hù)區(qū)的紅樹(shù)林極大地保護(hù)了村民免受颶風(fēng)、洪水等災(zāi)害。當(dāng)?shù)厝朔浅Ｖ匾暭t樹(shù)林的功能，并愿意參與紅樹(shù)林的恢復(fù)及保護(hù)[25]。

(二)生態(tài)旅游與環(huán)境資源保護(hù)的沖突

生態(tài)旅游在對(duì)環(huán)境資源的保護(hù)方面并不是萬(wàn)能的。Dixit和Narula[26]、Chin等[27]分別對(duì)印度馬達(dá)夫(Madhav)國(guó)家公園、印度尼西亞峇哥(Bako)國(guó)家公園進(jìn)行研究，提出垃圾、植被破壞、土壤侵蝕等環(huán)境條件將極大影響游客的旅游體驗(yàn)。Gu等[28]指出，在中國(guó)九寨溝，由于旅游人數(shù)的持續(xù)快速上升，已經(jīng)導(dǎo)致該地水體藻類(lèi)增加，持續(xù)富營(yíng)養(yǎng)化，湖泊沉積物增加，鈣華退化，并對(duì)生物多樣性造成巨大威脅。由于沒(méi)有控制游客數(shù)量，該地區(qū)的生態(tài)退化仍在繼續(xù)，自然資源保護(hù)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾成為影響九寨溝可持續(xù)發(fā)展的最大問(wèn)題。觀(guān)鯨旅游一直被視為是可持續(xù)的、非消費(fèi)性的，但它對(duì)物種保護(hù)卻存在巨大的威脅[29]。Martin[30]持相同的觀(guān)點(diǎn)，認(rèn)為以鯨鯊觀(guān)賞為基礎(chǔ)的生態(tài)旅游的發(fā)展對(duì)鯨鯊的行為、棲息地生態(tài)環(huán)境都有嚴(yán)重影響。

隨著旅游人數(shù)的增加，越來(lái)越多針對(duì)生態(tài)旅游最為基本的環(huán)境批判是，生態(tài)旅游通常會(huì)消耗大量的資源。以南極郵輪旅游為例，Eijgelaar等[31]指出，2007年南極旅游人數(shù)較2000年翻了三倍。這種旅游的賣(mài)點(diǎn)是在目的地消失之前喚醒人類(lèi)的環(huán)境保護(hù)意識(shí)，因此被認(rèn)為是負(fù)責(zé)任的旅游。然而，研究發(fā)現(xiàn)南極旅游活動(dòng)結(jié)束后沒(méi)有任何證據(jù)證明旅游者環(huán)保意識(shí)得到提升，反而這種旅游活動(dòng)產(chǎn)生了更多的溫室氣體。

四、基于生態(tài)旅游影響的政策與管理啟示

從目前生態(tài)旅游的發(fā)展及其對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)-文化、環(huán)境造成的影響來(lái)看，生態(tài)旅游成功的案例證明，有組織的生態(tài)旅游能夠使當(dāng)?shù)厝送ㄟ^(guò)就業(yè)和商業(yè)機(jī)會(huì)獲取經(jīng)濟(jì)收益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增權(quán)，從而有機(jī)會(huì)改善基礎(chǔ)設(shè)施、衛(wèi)生設(shè)施，提升當(dāng)?shù)厝嗣竦慕逃降?，?shí)現(xiàn)社會(huì)增權(quán)。當(dāng)?shù)厝松钏降奶岣咭泊龠M(jìn)了其對(duì)自身文化的尊重，并幫助他們參與到促進(jìn)文化和政治增權(quán)的項(xiàng)目和行動(dòng)中來(lái)，這有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境，對(duì)生態(tài)旅游產(chǎn)生積極的態(tài)度。這個(gè)過(guò)程即是通過(guò)將生物多樣性變?yōu)閯?chuàng)收資源，為環(huán)境資源的開(kāi)發(fā)利用提供了一種替代性的選擇，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了環(huán)境保護(hù)的目的。因此，這些成功的案例表明，生態(tài)旅游和自然資源保護(hù)之間能夠?qū)崿F(xiàn)相互依存。

相反，很多生態(tài)旅游地由于不遵循生物多樣性的保護(hù)原則，在生計(jì)活動(dòng)與自然保護(hù)聯(lián)系過(guò)程中仍有各種問(wèn)題和矛盾，如管理缺失或監(jiān)管不到位，依然依賴(lài)砍伐環(huán)境資源為生，直接導(dǎo)致地方自然保護(hù)的失??；又如，隨著游客的增多，部分生態(tài)旅游地產(chǎn)生擁擠、犯罪、文化侵蝕、疾病風(fēng)險(xiǎn)增加等社會(huì)問(wèn)題，以及造成大量資源消耗并對(duì)野生動(dòng)物行為產(chǎn)生影響等環(huán)境問(wèn)題。因此，需要通過(guò)進(jìn)一步的努力改進(jìn)生態(tài)旅游規(guī)劃，彌補(bǔ)政策實(shí)施或管理過(guò)程的缺陷，從而實(shí)現(xiàn)既服務(wù)于當(dāng)?shù)鼐用窭娴膶?shí)現(xiàn)又保護(hù)環(huán)境的目標(biāo)。

(一)正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增權(quán)與保護(hù)之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系

經(jīng)濟(jì)增權(quán)在生態(tài)旅游地發(fā)揮了重要作用，為改善社會(huì)-文化和環(huán)境保護(hù)留下了很大空間。這是因?yàn)?，?jīng)濟(jì)水平的提升是社區(qū)人民最關(guān)心的問(wèn)題，也是確保地方支持保護(hù)生物多樣性的最重要因素。但是，也有觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為，獲得參與管理在內(nèi)的社會(huì)利益與經(jīng)濟(jì)利益共同成為促進(jìn)生態(tài)保護(hù)的要素。例如，Stronza和Pêgas[32]發(fā)現(xiàn)，海龜生態(tài)旅游能為巴西沿海社區(qū)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益生態(tài)保護(hù)的結(jié)果，而秘魯?shù)纳鷳B(tài)旅游為當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)增加了經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)參與生態(tài)旅游管理不僅實(shí)現(xiàn)了地方管理的目標(biāo)，也激發(fā)了保護(hù)生態(tài)的集體行動(dòng)。同時(shí)，需要注意的是，盡管案例表明，對(duì)社區(qū)的經(jīng)濟(jì)增權(quán)能促進(jìn)生態(tài)保護(hù)行為，但是這些研究有可能是在旅游地生命周期中相對(duì)較早的階段進(jìn)行的。經(jīng)濟(jì)增權(quán)的消極影響可能隨著旅游發(fā)展和旅游人數(shù)的增加而發(fā)生變化。因此，應(yīng)根據(jù)旅游地的實(shí)際發(fā)展情況，關(guān)注與研究當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)旅游的經(jīng)濟(jì)增權(quán)與保護(hù)之間的動(dòng)態(tài)因果關(guān)系，及時(shí)調(diào)整發(fā)展政策，以避免經(jīng)濟(jì)增權(quán)的措施與保護(hù)結(jié)果產(chǎn)生錯(cuò)位。

(二)重視社區(qū)居民的作用

生態(tài)旅游的長(zhǎng)期可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)社區(qū)居民的支持，當(dāng)居民對(duì)生態(tài)旅游持有積極的態(tài)度時(shí)，將對(duì)生活質(zhì)量改善及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等經(jīng)濟(jì)影響持有積極的期望[33]，并且社區(qū)居民的環(huán)境知識(shí)以及感知的社會(huì)和文化影響都會(huì)對(duì)其參與生態(tài)旅游有巨大影響。很多成功的案例也證明，以社區(qū)為基礎(chǔ)的旅游可以為當(dāng)?shù)厝酥\取更多的利益[34]，但需要更多的溝通與信任管理；如果有正確的經(jīng)營(yíng)和管理，以社區(qū)為基礎(chǔ)的旅游發(fā)展能夠促進(jìn)自然資源保護(hù)并通過(guò)參與旅游活動(dòng)增加社區(qū)居民的收益。因此，政策制定者應(yīng)關(guān)注社區(qū)居民在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化各方面的發(fā)展需求和收益。

(三)進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、可持續(xù)管理與評(píng)估，保障生態(tài)旅游的可持續(xù)性

重視非政府組織和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)的作用，制定科學(xué)、合理的生態(tài)旅游規(guī)劃是保障生態(tài)旅游可持續(xù)性的重要基礎(chǔ)。這是因?yàn)榄h(huán)境、政府、游客、社區(qū)、旅游開(kāi)發(fā)商和運(yùn)營(yíng)商是生態(tài)旅游發(fā)展的主要利益相關(guān)者，而這些利益相關(guān)者決定了規(guī)劃過(guò)程有多重選擇相互影響與制約，從而在多方面影響相關(guān)利益者的感知及利益。因此，生態(tài)旅游規(guī)劃要在遵循生態(tài)旅游發(fā)展與生物多樣性保護(hù)基本原則的基礎(chǔ)上，權(quán)衡多方利益，有效引導(dǎo)目的地健康發(fā)展。

采取各種技術(shù)對(duì)生態(tài)旅游目的地進(jìn)行可持續(xù)性管理與評(píng)估，能夠更好地為環(huán)境保護(hù)提供指導(dǎo)方針[35]。目前也已有很多方案、認(rèn)證計(jì)劃等用以評(píng)估生態(tài)旅游的環(huán)境、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)影響，例如哥斯達(dá)黎加的可持續(xù)旅游認(rèn)證、澳大利亞自然與生態(tài)旅游認(rèn)證、瑞典的大自然之最等[36]。這些生態(tài)旅游監(jiān)測(cè)和評(píng)價(jià)工具將促進(jìn)生態(tài)旅游地的可持續(xù)管理[37]。

五、討論

本文以2006—2016年生態(tài)旅游影響相關(guān)英文文獻(xiàn)為基礎(chǔ)，對(duì)生態(tài)旅游發(fā)展產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)-文化和環(huán)境方面主要的積極與消極作用進(jìn)行了闡述，并在此基礎(chǔ)上分析了如何通過(guò)政策的改進(jìn)來(lái)減小生態(tài)旅游的負(fù)面影響，實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游地的可持續(xù)健康發(fā)展。

就研究本身而言，當(dāng)前大多數(shù)有關(guān)生態(tài)旅游及其影響的文獻(xiàn)都是定性研究，主要利用描述性分析來(lái)獲得結(jié)論。由此，建議融入定量方法，用以評(píng)估生態(tài)旅游影響的動(dòng)態(tài)變化；同時(shí)，可以借助“3S”技術(shù)(遙感技術(shù)，RS；地理信息系統(tǒng)，GIS；全球定位系統(tǒng)，GPS)尤其是RS和GIS技術(shù)為生態(tài)旅游地的環(huán)境動(dòng)態(tài)提供基本信息。

就影響結(jié)果而言，生態(tài)旅游對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)-文化和環(huán)境的影響是復(fù)雜多樣的。生態(tài)旅游的最終目的是實(shí)現(xiàn)自然資源保護(hù)和提高人類(lèi)福祉的雙贏，因此盡管目前生態(tài)旅游在發(fā)展過(guò)程中難免會(huì)遇到各類(lèi)問(wèn)題和漏洞，但并非不能實(shí)現(xiàn)健康發(fā)展的生態(tài)旅游目標(biāo)。在此過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)增權(quán)與保護(hù)之間的動(dòng)態(tài)關(guān)系；重視社區(qū)人民在參與管理中的重要作用；對(duì)生態(tài)旅游地進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃、可持續(xù)管理與評(píng)估，從而保障生態(tài)旅游的可持續(xù)性。只有結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣竦陌l(fā)展需求來(lái)研究如何保護(hù)生態(tài)環(huán)境，并關(guān)注所有可能引發(fā)當(dāng)?shù)厣?jì)活動(dòng)與自然資源保護(hù)之間的矛盾，才能成為一個(gè)成功的政策。