顧逸芝

圖1 乳泉壺

從紫砂的發(fā)展歷史來看，盡管只有短短幾百年的歷史，但是卻走出了一條令人稱奇的道路，紫砂器從普通的喝茶用具成為深受人們喜愛的賞玩之物和情感寄托，其中文人雅士的參與設(shè)計(jì)和銘文刻繪等起到了至關(guān)重要的作用。紫砂文人壺的濫觴，成為了紫砂藝術(shù)發(fā)展的重要轉(zhuǎn)折之一，因?yàn)槠渌拇善鳠o論是從造型、材質(zhì)，還是裝飾方面，都無法與紫砂材質(zhì)所比擬，在良好的原料基礎(chǔ)之上，清代的溧陽縣令、西冷印社八大家之一陳曼生在為官的同時(shí)，把他的書法功力和篆刻藝術(shù)都傾注在紫砂藝術(shù)之中，由他設(shè)計(jì)、銘文，楊彭年兄妹制作而成的“曼生十八式”成為了紫砂文人壺的典型代表，直到今天依然長(zhǎng)盛不衰，深受人們的喜愛和青睞。紫砂文人壺在器型的設(shè)計(jì)方面非常具有想象力和抽象性，蘊(yùn)含著故事和傳說，在銘文的內(nèi)容里面也是融合了許多作者自己的感受和對(duì)于人生的思考，對(duì)于人們的生活和工作非常具有啟迪意義。

圖1“乳泉壺”是具有一定的想象力和藝術(shù)審美的傳統(tǒng)器型之一，其中的陶刻裝飾也是富有特點(diǎn)，在壺頸位置裝飾，既低調(diào)內(nèi)斂，不影響壺身的整體流暢性，同時(shí)把此壺的內(nèi)涵和寓意完美的呈現(xiàn)出來，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，用心良苦之作。此壺壺身飽滿圓潤(rùn)，壺底微微收攏，端莊穩(wěn)重。壺嘴小巧玲瓏，造型雅致，出水非常爽利，與之相匹配的壺把則圈卷自然，弧度合適，端握舒適，壺蓋凸起，壓合壺口嚴(yán)絲合縫，通轉(zhuǎn)流暢，壺鈕精致，工藝細(xì)膩，拿捏稱手，非常適合摩挲把玩。壺上的陶刻裝飾更是亮點(diǎn)，題材來源是清代乾隆皇帝的《荷露烹茶》：“秋荷葉上露珠流，柄柄傾來盎盎收。白帝精靈青女氣，惠山竹鼎越窯甌。學(xué)仙笑彼金盤妄，宜詠欣茲玉乳浮。李相若曾經(jīng)識(shí)此，底須置驛遠(yuǎn)馳求。”其中兩句，字體清雋飄逸，刻繪老辣流暢，把乳泉的由來和其中的文化內(nèi)涵闡釋出來，同時(shí)彰顯了非凡的陶刻功力和對(duì)于不同題材的駕馭能力?！叭槿獕亍痹煨蛢?yōu)美，惹人喜歡，工藝精湛，出手不凡，流暢的線條搭配不落俗套的陶刻手法，向我們展示了濃濃的書卷氣息和金石韻味，此壺在茶座之上，定然能夠熠熠生輝，吸引壺友們羨慕的目光。

從紫砂的材質(zhì)來看，色彩主要集中于五色，是自然燒制而成的結(jié)果，色澤穩(wěn)重，非常的低調(diào)內(nèi)斂，同時(shí)質(zhì)感如玉、顆粒感強(qiáng)，特別適于陶刻裝飾，許多的文人雅士以坯為紙，在上面或書法、或繪畫，充分的展示自己的才華，“字隨壺傳，壺隨字貴”，在世世代代的傳承之中相得益彰。紫砂陶刻的題材不拘泥于固定的框框條條，而是天馬行空，隨性而為，特別符合中國文人的胃口，在紫砂陶刻之中，既可以看到波瀾壯闊的山水畫卷，也有一人獨(dú)釣一江秋的深遠(yuǎn)意境，有“萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶”的豪言壯語，也有“七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前”的細(xì)膩思緒，在這些繪畫和書法陶刻之中，可以感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和陶刻藝人的金石之功，正是這種集各種藝術(shù)形式于一體的紫砂壺，讓我們感受到了久違的書卷氣息和文化韻味，仿佛走進(jìn)了古人的世界，來一場(chǎng)穿越時(shí)空的對(duì)話?！叭槿獕亍闭前选皩W(xué)仙笑彼金盤妄，宜詠欣茲玉乳浮”的這種清雅淡薄和對(duì)于茶的喜愛之情用陶刻的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來，結(jié)合色澤嫩黃，造型流暢的乳泉形態(tài)，讓我們?cè)谑褂么藟睾炔杵奋耐瑫r(shí)，能夠清晰地感受到其中流淌的不僅僅是香茗，還有從古至今一脈相承、綿綿不絕的人文雅韻。

紫砂藝術(shù)從誕生開始就和文人雅士結(jié)下了不解之緣，以明代仕人吳頤山的小書童龔春創(chuàng)制“樹癭壺”為開端，紫砂壺就在文人階層廣泛的流行開來，他們?cè)谑褂米仙皦氐倪^程之中，創(chuàng)作了許多關(guān)于紫砂壺和茶葉的詩句，記錄了其中的諸多趣事，讓后人至今讀來津津有味。在他們的參與銘文、裝飾和宣傳之下，紫砂器的形態(tài)更是從飲茶到書房裝飾、欣賞陳列等等發(fā)展的多種多樣，紫砂文化席卷了神州大地，讓我們?cè)谙硎苡崎e生活的同時(shí)，從中受益匪淺。