摘要：全能鬼才黃永玉在版畫、國畫、雕塑等方面均有高深造詣。特別是他的中國畫寫意作品，開創(chuàng)了現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的中國模式。其在國畫中對人物與花鳥形象的塑造、明快的色彩、墨色的運用手法獨到，堅持自身幽默和夸張的繪畫風(fēng)格，注重情感與繪畫的結(jié)合，創(chuàng)造出了獨具特色的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格，既凸顯出其寫意畫的當(dāng)前啟示作用，也是對傳統(tǒng)中國繪畫的繼承與創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：黃永玉；中國畫；寫意作品

黃永玉是二十世紀中國畫壇著名的全能藝術(shù)大家之一，其寫意人物、花鳥畫是對中國優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，是一個繼承與創(chuàng)新的過程。他根據(jù)自身的民族文化、靈感、情感的表達以及個人的想法，形成了獨特的風(fēng)格。黃永玉寫意畫中的形象也是這樣，他將中國畫的傳統(tǒng)技法和自己的創(chuàng)新相結(jié)合，在寫意畫中形成了自己獨特的風(fēng)格。黃永玉寫意人物、花鳥畫中的形象氣韻生動，強調(diào)“精”“氣”“神”，表現(xiàn)幽默、大膽、滑稽。

黃永玉作畫情真，做人也情真。他跑遍了大半個中國，經(jīng)歷過多次“政治洗禮”，重情重義，愛憎分明，其強大的人格魅力為他贏得了不少真摯的友誼。人在得意時，呼朋喚友算不了什么；身處逆境中，才更感到真情的難能可貴?！拔母铩敝?，許多上乘的精品畫作被當(dāng)成“反面教材”在美術(shù)館展出。黃老的畫都是他真情的流露，絕不是隨意畫畫涂涂。他“不遵循舊歷”，作品有很多睿智的思想，這正是藝術(shù)創(chuàng)作所要求的獨創(chuàng)性。黃永玉寫意畫中的形象多變、大膽豐富、夸張靈動，和這個九十幾歲的“鬼馬”老頑童的性格和想法簡直如出一轍。他的作品線條流暢、筆墨灑脫、造型生動、不拘謹。畫中強烈的色彩表現(xiàn)了畫者幽默的性格。他的作品用筆蒼勁，線條飄逸而挺秀，表現(xiàn)得有神、有形、有趣。用墨通透，意境深邃，人物和動物的表情入神，呼之欲出。其為畫作提詩詞，有諷刺、贊美、激勵、奮進，和畫中的形象相得益彰，給人一種幽默詼諧的感受。雖然沒有這方面的研究，但是看過很多相關(guān)的評論也有助于深入了解黃老的繪畫風(fēng)格。

隨著社會的進步和發(fā)展，現(xiàn)在的繪畫呈現(xiàn)出五彩繽紛的畫面。寫意國畫在當(dāng)代已經(jīng)吸引了越來越多畫家的關(guān)注并對其進行創(chuàng)作。寫意國畫一般以水墨的表現(xiàn)手法，通過筆墨的靈動與無窮變化因勢利導(dǎo)，營造出酣暢淋漓、生動有趣的藝術(shù)效果。黃永玉寫意人物、花鳥畫中的形象千姿百態(tài)，有著濃濃的湘西本土韻味，還有對人物深深的愛和點點的憎。他堅持自己內(nèi)心的想法，在原有的思想上不斷創(chuàng)新。從人物的神態(tài)、動作、造型上來看，很好地體現(xiàn)了中國寫意人物、花鳥畫的文化內(nèi)涵，同時，又能體現(xiàn)獨特的韻味，獨一而不單一，在傳統(tǒng)上多創(chuàng)新卻又不失傳統(tǒng)的本質(zhì)。國內(nèi)研究黃永玉繪畫方面的文獻資料眾多，其中，龔青松《淺談黃永玉和他的藝術(shù)風(fēng)格》，主要論述了色彩表現(xiàn)的內(nèi)容。劉暢在《淺談黃永玉現(xiàn)代水墨演繹出的藝術(shù)性》中主要介紹了黃永玉的水墨繪畫歷程和黃永玉作品中現(xiàn)代水墨繪畫的藝術(shù)內(nèi)涵。研究黃永玉藝術(shù)人生的有：魏海銘《黃永玉的藝術(shù)人生》，講述了黃老橫跨文學(xué)、藝術(shù)兩個門類，用他的曠達、幽默、睿智，創(chuàng)造了一個大善大美的藝術(shù)世界。黃河《本真地生活——解讀黃永玉》，從“本真”的內(nèi)涵溯源入手，分析黃老在木刻、繪畫、詩歌等方面的藝術(shù)創(chuàng)作，全面深入地闡釋“本真”的內(nèi)涵，探討“本真”的生活方式對當(dāng)今人們追求理想的心靈家園、實現(xiàn)人生意義的啟示和價值。李輝《藝術(shù)是快樂人生》，主要講述黃老自由而大膽的藝術(shù)探索行為，看重的是如何充分、自由地表達自己的感覺﹑情緒、感情、思想等，重要的是過程，而非結(jié)果和表達方式本身。色彩、構(gòu)圖、語氣、句式﹑格調(diào)﹑風(fēng)格，所有元素與個性是一種交融，而非硬貼上的。這些文章給予筆者很大的參考價值，同時留下足夠的補充空間。

在今后的繪畫創(chuàng)作上也一樣，要堅持自己的想法，有自己的風(fēng)格特色。學(xué)會不斷地創(chuàng)新，注重理論和情感的結(jié)合。黃老對題材的選擇也會有自己不一樣的想法，對我們繪畫和創(chuàng)作方面有很大的幫助，給予我們很好的學(xué)習(xí)范本。

一、黃永玉寫意人物花鳥畫的類型

黃永玉中國寫意畫包括：第一，古代人物、花鳥。如根據(jù)中國四大名著之一《水滸傳》創(chuàng)作的《黃永玉大畫水滸》，其筆下的水滸人物每個都怪聲筆端，并對人物重新進行解說，人物形象夸張、變形，在令大家捧腹之余，讓我們增進了對愛和憎的理解。第二，少數(shù)民族、佛教人物。以鳳凰故鄉(xiāng)為題材的創(chuàng)作作品有《苗女》《雞童》；黃永玉筆下的僧人姿態(tài)造型各異，有的憨態(tài)可掬，如《大歡喜佛》；有的瀟灑自由，如《濟顛酒葫蘆》《自得其樂》。第三，花卉、翎毛、蔬果、畜獸形象。

二、黃永玉寫意畫中的塑造方法

（一）以書為骨的筆墨

黃永玉講究以書代畫，把筆作為骨架，墨則是肉體。在每幅中國畫作品中不拘形似，以意取神，其獨特的筆墨表現(xiàn)方式把寫意畫中的人物表現(xiàn)得惟妙惟肖、花鳥活靈活現(xiàn)。在其作品中，一些是用筆勾出骨架，然后再用水墨來皴擦點染，達到筆和墨的完美統(tǒng)一。用筆大膽果敢，筆運行生，他展現(xiàn)出的內(nèi)在力量，表現(xiàn)出了中國畫的獨特魅力，也拓寬了水墨寫意人物畫的發(fā)展空間。

（二）風(fēng)趣的結(jié)構(gòu)線條

黃永玉先生的根是木刻，木刻講究線條的運用，因此他的國畫線條引自木刻版畫的線條藝術(shù)，質(zhì)樸率真，如《鐘馗自省圖》中的鐘馗在打坐反省，但無論是畫面的大小，還是筆力的強弱，處處都表現(xiàn)出鐘馗的盛氣凌人，沒有一點反省的意思。

（三）鮮艷明亮的顏色與筆墨結(jié)合

黃永玉的色彩和人物造型絲絲相扣，綠與赭石的強烈色彩搭配給人以愉悅、歡喜、幽默的感受。黃永玉的畫用色彩來表現(xiàn)人的情緒，而這種情緒在寫意人物畫中的色彩和常規(guī)色彩不一致或者有沖突，如黃永玉的《打傘圖》系列作品。

三、影響黃永玉寫意畫中形象塑造的因素

（一）社會環(huán)境

改革開放前他經(jīng)歷過很多的“運動”，喜歡行走的黃永玉去過很多地方，一路坎坷。但是這樣的社會環(huán)境也推動他在藝術(shù)的道路上慢慢前行，創(chuàng)造出很多美術(shù)作品。其中，寫意人物畫里面有很多的人物都是黃永玉對社會的暗喻；當(dāng)然，隨著社會的變化，改革開放的春風(fēng)使得他中后期的藝術(shù)道路越走越寬廣。他繼續(xù)前行著，在湘西和國外的生活也繼續(xù)影響著他，他不斷學(xué)習(xí)，本真地活著，記錄生活的美，并真實地表達內(nèi)心的情感。

（二）文化底蘊

黃永玉來自書香門第，這為黃永玉營造了一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。父親能文善畫，對其藝術(shù)創(chuàng)作有最直接的影響。

（三）情感因素

他喜歡家鄉(xiāng)的一切，湘西的地域文化和民間美術(shù)思想，當(dāng)然還有家鄉(xiāng)的人們，都深深地影響著他，牽動著他的情感。

（四）生活經(jīng)歷

黃永玉求學(xué)的那段經(jīng)歷和藝術(shù)創(chuàng)作的經(jīng)歷，給他創(chuàng)作寫意人物畫提供了很多鮮活的繪畫素材，其至今還在四處行走，去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和學(xué)習(xí)。更愿意隨性情而前行，隨感覺而動。也正是他不同尋常的生活經(jīng)歷和長久的江湖行，給予作品諸多蘊意，畫中很多看似幽默的人物，卻包含著很多生活的故事。

四、研究黃永玉寫意畫的當(dāng)前啟示意義

（一）取其精華，開拓視界

黃永玉在自己的繪畫作品里融入了文學(xué)方面的智慧，比如《難得不糊涂》提字：“鄭板橋提倡難得糊涂，其實，真糊涂是天生的，學(xué)也學(xué)不會。假裝的糊涂卻很費神，還不如別法為好?！秉S永玉的寫意人物畫幽默風(fēng)趣，可以觸動大家的心靈，給人們眼前一亮的感受和耐人尋味的思考。中鋒用筆，藏而不露是，畫中體現(xiàn)了傳統(tǒng)繪畫的蘊意。黃永玉的寫意人物畫在傳統(tǒng)里創(chuàng)新，在創(chuàng)新里又兼并傳統(tǒng)。他用筆果斷、大膽，轉(zhuǎn)、折、頓、挫、干、濕、濃、淡都揮灑得靈活自如。他用筆為硬筆枯筆，散鋒輕皴，快如閃電，繪制出百變的線條和長短相間的“飛白”，墨色的濃淡程度把握得十分精準(zhǔn)。再搭配詩意般的文字，別有一番韻味。其將筆墨紙硯與西洋畫結(jié)合，將傳統(tǒng)國畫之高雅與“漫畫”之通俗相結(jié)合，將繪畫創(chuàng)作與文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合，沒有創(chuàng)新就沒有改變，沒有改變就談不上繼承。

（二）追古溯今，為我所用

追古溯今，各個時代的藝術(shù)大師們都有“窮追古人之跡，窮通古人之法，最后達到了窮探古人之心”的行事規(guī)律，在傳統(tǒng)上扎下深厚的根基，又在新的時期、新的藝術(shù)階段開拓創(chuàng)新，形成繪畫藝術(shù)的歷史性和記載性。畫中的黑白灰或是繽紛的色彩都具有中國畫的獨特藝術(shù)性，在表現(xiàn)上又是民族特色的語言符號。一個時期反映的是一個階段給人們帶來的精神變化和思考，我們學(xué)習(xí)前人的高風(fēng)亮節(jié)，又傳承他們的精神品質(zhì)，促使當(dāng)下的我們從客觀的角度去看待事物的發(fā)展，用全面的眼光和維度去驗證它的重要性，讓傳統(tǒng)的美學(xué)價值得到充分發(fā)揮，又有別于傳統(tǒng)。

（三）立足本土，增強民族文化自信

黃永玉喜歡繪畫，但從來都不會受到流行趣味的干擾。其對于藝術(shù)創(chuàng)作，也是旁逸斜出。湘西出生的他，一直沒有忘記故土，許多的繪畫作品都取材于湘西。因為對于他而言，故鄉(xiāng)是一種不泯的精神符號。所以他在堅持民族傳統(tǒng)繪畫的同時，融入自己的藝術(shù)風(fēng)格。兼并創(chuàng)新，與時共進。黃永玉的寫意人物畫題材很廣泛。他最大的成功之處就是詞畫的互相搭配，這是鮮活的東西。作為現(xiàn)代的寫意人物畫創(chuàng)作者來說，就應(yīng)該始終有強烈的創(chuàng)新意識，能夠讓自己的作品永葆活力，并要堅持不懈地深入到現(xiàn)實生活里。黃永玉對傳統(tǒng)的繼承和創(chuàng)新、對民族和家鄉(xiāng)的熱愛，還有依據(jù)強烈的主體意識而建立的強大藝術(shù)生命力，牢牢地印在了我們的內(nèi)心深處。黃永玉的寫意畫在繼承傳統(tǒng)和發(fā)展上具有非常寶貴的啟示意義。

（四）寫意藝術(shù)的傳承與發(fā)展

在探討黃永玉以寫意人物、花鳥為題材的創(chuàng)作作品的同時，研究當(dāng)代中國水墨畫，能夠更好地了解中國傳統(tǒng)藝術(shù)的符號元素，傳承和發(fā)揚中國文化。我們也可以將民族民間藝術(shù)的表達轉(zhuǎn)換成水墨畫的藝術(shù)語言，增強中國山水畫的民族特色。同時，也可對民族民間藝術(shù)進行甄別，取其精華，去其糟粕，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡迕耖g藝術(shù)更易體悟中國山水畫中的美感和意境，提高個人審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。借助中國畫傳統(tǒng)的表現(xiàn)工具、表現(xiàn)語言、表現(xiàn)手法，努力在現(xiàn)代環(huán)境下探尋中國水墨畫藝術(shù)語言的多樣性。如湘西畫家、吉首大學(xué)特聘教授毛光輝老師，他的藝術(shù)作品繼承了黃永玉老師的寫意精神，在花鳥畫與山水畫創(chuàng)作中繼續(xù)發(fā)揚光大。我們從他的作品《晨港》中看到黃老對他山水畫作品的影響?？梢?，黃永玉的寫意精神對中國當(dāng)代山水畫的發(fā)展起了促進作用。

藝術(shù)家的創(chuàng)作是對社會的一種貢獻，黃永玉就是這樣一位有貢獻的藝術(shù)家，他的寫意人物畫、花鳥畫與眾不同，讓人一看就知道是黃永玉的藝術(shù)作品。因為搭配他的文學(xué)才華，所以每幅畫的人物形象都能得到生動的襯托。他筆下的人物性情多率真幽默，多以表達性情為基準(zhǔn)。人物出神入化，呼之欲出?？梢姡谥袊嫷睦L畫中不能缺少的就是情感和思想的結(jié)合。一幅畫一旦脫離畫家本人的主觀意識和心境，最后畫出來的也只是個空殼，只能停在繪畫技術(shù)的層面，失去了繪畫藝術(shù)的本質(zhì)和意義。我們由黃永玉寫意畫的表現(xiàn)形式可以看到灑脫自由、行云流水的線條，鮮艷明亮的設(shè)色，虛實相生的表現(xiàn)方法，幽默大膽的人物形象。他把各種題材的人物繪制得惟妙惟肖，這讓我們深深地體會到語言、形式、技法以及情感的巨大魅力。我們要像黃永玉那樣在繪畫方面開拓新境，注重情感和思想的結(jié)合，才能成為一位對社會有藝術(shù)貢獻的美術(shù)工作者。

現(xiàn)當(dāng)代繪畫需要傳統(tǒng)程式，但更加需要結(jié)合新時代背景去更新創(chuàng)新觀念，黃永玉的作品大多有這樣的變化。他的作品優(yōu)勢是沒有對藝術(shù)經(jīng)驗的界定，并且藝術(shù)形式也呈現(xiàn)多方位、多視象的活躍變換，為作品營造的感知意識和理念融入了更加廣闊的空間；雖然從當(dāng)代繪畫藝術(shù)的發(fā)展階段來看，其正處在萌芽態(tài)勢，但像黃永玉先生這樣有遠見的大有人在，而且在慢慢影響著當(dāng)代繪畫藝術(shù)發(fā)展且無法忽視它的存在和影響力。他們的所作所為勢必浸潤更多的藝術(shù)家及人們的思想，引領(lǐng)時代發(fā)展。這些潛移默化的思考將會在中國藝術(shù)的當(dāng)代繪畫理論及創(chuàng)作中逐步凸現(xiàn)出來，為當(dāng)今的中國藝術(shù)乃至世界藝術(shù)注入新的生命力。

鄭泓灝

1973年生，男，滿族，廣東廣州人，吉首大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為美術(shù)學(xué)。

基金項目

吉首大學(xué)文化教育場館管理中心2020年度專項委托課題“黃永玉美術(shù)作品研究”（20SKWT04）

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