摘 要： 自1998年網(wǎng)絡(luò)小說出現(xiàn)，玄幻文學(xué)即成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)主流， 2003年出版的《誅仙》為何仍為扛鼎之作？玄幻文學(xué)作品浩如煙海，“后金庸時(shí)代的圣經(jīng)”何以令讀者念念不忘？多次閱讀多情繾綣的愛情故事《誅仙》六卷，答案便呼之欲出。作者蕭鼎在架空世界中詮釋著現(xiàn)代人們的精神困境， 并最終以相互的救贖和與自我的和解的方式發(fā)揮著心靈療愈作用，由此受到廣泛關(guān)注與好評(píng)。

關(guān)鍵詞： 《誅仙》 救贖 和解 精神療愈

《誅仙》出版距今已經(jīng)十五年，依舊為人們津津樂道。在被稱為“玄幻小說年”的2005年，玄幻文學(xué)中的優(yōu)秀作品紛紛爆發(fā)，比如滄月的《鏡·雙城》、潘海天等的《九州》系列，以及樹下野狐的《搜神記》、煙雨江南的《褻瀆》等。《誅仙》以當(dāng)年超過五千萬人次的點(diǎn)擊量位居高榜，在眾多優(yōu)秀作品一騎絕塵。除去眾多作品均具備的包裝、宣傳等因素外，《誅仙》靠著情節(jié)真實(shí)、貼近人們情感的特色殺出一條血路，成為網(wǎng)評(píng)本土原創(chuàng)奇幻小說的首位。從某種意義上說，《誅仙》是顯示了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)高度和深度的經(jīng)典性作品，代表的是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“古典時(shí)代”的成就。這種成就的獲得，相當(dāng)程度上得益于對(duì)當(dāng)下精神的寫照。

一、愛情：相互的救贖

“一部《誅仙》，情撼九天”，中國(guó)的抒情傳統(tǒng)讓蕭鼎以網(wǎng)絡(luò)小說的形式再次呈現(xiàn)在大眾視野之中?！墩D仙》說的就是一個(gè)“情”的故事。父母之情，師生之情，男女之情，絲絲縷縷的全都是牽掛，是羈絆，是人與人之間割不斷、舍不下的情感的連接，因此有網(wǎng)友指出，“ 《誅仙》 重點(diǎn)不在仙緣奇珍、仙家斗法，情感在這里更加真摯夢(mèng)幻純凈”。

“ 《誅仙》 在玄幻的外衣下，包裹著一個(gè)至情至性的傳統(tǒng)愛情的故事”a。中國(guó)傳統(tǒng)愛情故事如《梁山伯與祝英臺(tái)》 《白蛇傳》 《牡丹亭》，雖距今已久，但是符合人們對(duì)于真情的追求，仍然深受人們的喜愛?！墩D仙》則沿用的是原有熟悉的情感模式：男女的結(jié)合歷經(jīng)波折、情感的真摯熱烈、大團(tuán)圓結(jié)局等，卻創(chuàng)新使用了雙女主的模式，也融入了現(xiàn)代的男女彼此平等、尊重和相互獨(dú)立的含義，更是將愛情提升到了相互救贖的高度。這種現(xiàn)代性的融入，將碧瑤和陸雪琪塑造成極富獨(dú)特魅力的女性形象，以致在當(dāng)時(shí)直至現(xiàn)在，粉絲因著各自性情選擇結(jié)成“碧瑤黨”與“陸雪琪黨”。

如果用主要的情感模式來觀照《誅仙》，那么其故事就可以這樣概括：草廟村平凡少年張小凡，在一場(chǎng)變亂中，以遺孤身份拜入正統(tǒng)第一門派青云門大竹峰田不易座下，與師姐田靈兒青梅竹馬并長(zhǎng)期傾心于她。在七脈會(huì)武中邂逅小竹峰陸雪琪，在下山懲處魔教時(shí)遇見了魔教女子碧瑤，與其誤入滴血洞并互生情愫。正魔大戰(zhàn)中，草廟村滅村慘案水落石出，青云掌門道玄真人用誅仙劍劈向張小凡以絕后患，碧瑤為其擋下卻魂飛魄散。小凡被碧瑤父親鬼王帶走，從此更名鬼厲，十年間一邊尋找方法復(fù)活碧瑤，一邊為鬼王做事，雙手沾滿鮮血，成為當(dāng)時(shí)唯一集佛、魔、道三家真法于一體的人。在經(jīng)歷了師父師娘的死去、碧瑤的消失之后，鬼厲重新做回張小凡，拿起誅仙劍誅殺禍害蒼生的鬼王，與雪琪廝守終生。傳統(tǒng)情節(jié)的再次利用，似乎是一個(gè)在架空世界中俗而又俗的愛情故事，實(shí)則是將現(xiàn)代男女追求的尊重、平等、彼此獨(dú)立也都融入了文本之中。張小凡和碧瑤分屬勢(shì)不兩立的正邪兩派，如果沒有滴血洞之中的單獨(dú)相處，勢(shì)必在正魔大戰(zhàn)中彼此相殘，張小凡和碧瑤仍然拋卻門戶之見，彼此傾心，相互尊重。同樣，張小凡變成鬼厲之后，陸雪琪同情并給予理解，也是一種尊重的可貴。在南疆妖獸大舉北進(jìn)，天下一片生靈涂炭，鬼厲與雪琪并肩作戰(zhàn)歷經(jīng)艱辛最終戰(zhàn)勝禍害蒼生的獸神，是男女關(guān)系相互獨(dú)立的表現(xiàn)。更值得一提的是，在文本的最后，陸雪琪接任了小竹峰首座之位后才于偶然中來到草廟村與張小凡相見，顯示了雪琪勇敢追求愛情的同時(shí)，依舊堅(jiān)守自己的使命和履行自己的責(zé)任。這種安排背后的價(jià)值觀更是現(xiàn)代女性和男性相同的對(duì)于整個(gè)社會(huì)的使命感，這是相當(dāng)可貴的。

張小凡本是平平無奇農(nóng)家弟子，后入天下第一大門派——青云門，依然是平平無奇小師弟，單戀師姐，比武遭受質(zhì)疑，身懷異寶卻成為眾矢之的，內(nèi)心早已坍塌成一片廢墟，在一片黑暗中獨(dú)自摸索，青云門的誅殺似乎理所當(dāng)然，只有碧瑤用“癡情咒”挽救了他的生命，同時(shí)挽救的還有那顆脆弱而敏感的心靈，那是一顆未被真正觀照過波濤洶涌的內(nèi)心世界。碧瑤從小失去母親，與父親之間的嫌隙終年不散，內(nèi)心也是同樣的孤獨(dú)與寂寞，直至張小凡解開了自己與父親之間的誤會(huì)，傾心于他。他們?cè)谠缙诟髯缘睦Ь持泄陋?dú)地掙扎，直至相遇；他們相互依戀，相互取暖，情感的救贖才顯示了它的力量，重新拾起對(duì)生活的勇氣與熱望。陸雪琪是青云門眾多男弟子心中的女神，也本是張小凡一輩子也難以企及的女子。她孤傲冷漠，面若寒霜，心中懷揣著本門派的振興，情感似乎并沒有任何用處；但在張小凡的多次相救以及感受到張小凡內(nèi)心善意后，終被這種樸素卻暖暖的溫情所打動(dòng)，也不再像高高在上的菩薩，而是有血有肉，會(huì)哭會(huì)痛的世間女子。張小凡在變成鬼厲之后，冷漠無情，早已失去當(dāng)初的樸實(shí)與淳樸，卻在陸雪琪一次次的呼喚中終不忍見蒼生受苦，催動(dòng)“誅仙劍”誅殺鬼王，對(duì)大是大非也最終放下，回歸草廟村，回歸鄉(xiāng)土。主角張小凡和碧瑤、陸雪琪三人的愛情糾葛，唯有一顆真心足以動(dòng)人。碧瑤可愛率真，無拘無束，是一個(gè)為情而生、為情而死的癡情種，杜麗娘的網(wǎng)絡(luò)版本；陸雪琪的默默守護(hù)，總在張小凡行差踏錯(cuò)時(shí)伸出援手，惺惺相惜。張小凡可以為碧瑤之愛而墮入魔道，也可以為雪琪之情而重回正途。愛情在這里被提升到一個(gè)救贖的高度，人們可以在“至情”的感召下，重建各自精神信仰空間，把世界變成美好的理想國(guó)，也體現(xiàn)著當(dāng)代倡導(dǎo)的一種健康良性可以長(zhǎng)久彼此發(fā)展的兩性關(guān)系。

二、成長(zhǎng)：與人生和解

《誅仙》開篇即是道家名句，“天地不仁，以萬物為芻狗”，充滿了對(duì)于人世的質(zhì)疑、反抗 ，不僅是作者，也是年輕的讀者的心懷與壯志。質(zhì)疑與發(fā)問，全然是叛逆者的姿態(tài)，而叛逆本身就帶有某種現(xiàn)代性因素。

縱觀張小凡的成長(zhǎng)軌跡，則呈現(xiàn)出三個(gè)階段的變化：早期逆天改命的思想。張小凡天資駑鈍，年少時(shí)也曾氣盛，同時(shí)入青云門的同村好林驚羽已然能站上比武擂臺(tái)，而自己只能為師兄弟安慰道：“見識(shí)一下？”少年內(nèi)心的波瀾起伏，不甘、不屈也依舊是謙卑的姿態(tài)處事；當(dāng)自己暗戀的師姐說出“你再練也是比不上齊昊師兄的！”少年的自尊心被強(qiáng)烈撞擊，卻在十個(gè)夜晚后“修習(xí)第三層的法訣”，不屈服于命運(yùn)的安排，不棄不餒，勇于追求，呈現(xiàn)出只有少年人才有的意氣與風(fēng)姿。即使身懷異寶，也處處收斂鋒芒，待人接物謙虛謹(jǐn)慎。張小凡化名為鬼厲，叛出正道，言語冷酷，見慣世間百態(tài)，卻也在得知自己一切不幸的源頭竟然是自己視為救命恩人的師父時(shí)，內(nèi)心的矛盾與糾結(jié)、掙扎與痛苦，攪擾難寐。書中一句“這因果是非，正邪對(duì)錯(cuò)，竟如此這般糾纏難辨，蒼天作弄，乃至于斯！”道盡了書中人物的無盡悵惘；后期返璞歸真的人生追求中，當(dāng)初唯唯諾諾的青云門小弟子發(fā)展成為震動(dòng)正邪兩派的大人物，即使最后得了四本天書，獲得至高武功，也并沒有大張旗鼓甚至成為天下霸主，卻從鬼厲最后做回張小凡，回到草廟村與陸雪琪共度余生。由莽撞青年到中年姿態(tài)，在與兩位女性的情感糾葛中、在世事沉淪中找回自我，張小凡最后回歸鄉(xiāng)土，是選擇原諒，選擇和解，與師父和解，與現(xiàn)實(shí)和解，也與人生和解。

最能體現(xiàn)張小凡自我和解的是對(duì)碧瑤的放下。碧瑤僅存一魄的肉體在文本后期變成了一個(gè)隱喻，代表著張小凡沉重的過去，碧瑤的死、張小凡的人生信仰已經(jīng)從“俠義”變成了挽救為他而死的碧瑤。獨(dú)自一人熬過茫茫歲月，只為守住心中摯愛，此時(shí)的他執(zhí)迷、癡狂，沉浸在過去的窠臼中不能走出來，不能獨(dú)自面對(duì)新的生活與考驗(yàn)。但是現(xiàn)實(shí)是變化的，僅僅帶著碧瑤過去的音容笑貌去生活是不夠的，更重要的是要與命運(yùn)達(dá)成和解，同命運(yùn)握手言和。《誅仙》最后一段：“一陣清風(fēng)吹過，屋檐下的鈴鐺迎風(fēng)而響，綠色的衣角輕輕飄起，仿佛也帶著幾分笑意；清脆的鈴聲，隨著風(fēng)兒飄然而止，回蕩在天地之間?！憋L(fēng)中的綠色衣角、清脆的鈴聲，這些原來專屬于碧瑤的物品最終在張小凡心中不再那么沉重了，轉(zhuǎn)而成為他當(dāng)下生活中的一道美麗的風(fēng)景。對(duì)于碧瑤的放下，表明張小凡接受自己悲慘的過去，能夠以開放的心胸面對(duì)生活。

和解態(tài)度的達(dá)成與獲得，破繭而終化為蝶的成長(zhǎng)，這種人生轉(zhuǎn)變是以中國(guó)傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)去完成的。一般來說，中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土世界承載著溫馨、自然、理想等美好的詞匯，作者安排結(jié)局為張小凡帶著猴子和狗重新回到草廟村，清新素凈的自然風(fēng)土裹挾著童年美好的記憶，達(dá)成最好的療愈之地，希望用童年和田園去治愈曾經(jīng)崩潰過、絕望過的內(nèi)心，最終達(dá)到人生的苦痛掙扎被淡化和消散。這種和解也是一場(chǎng)自我的救贖，最終化為空虛縹緲云霧繚繞下仍然涌動(dòng)著的世俗氣、煙火氣。

三、結(jié)語

社會(huì)的剝奪性與個(gè)人的脆弱性之間的悖反導(dǎo)致現(xiàn)代人的精神環(huán)境惡劣，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)直指幻想而發(fā)揮撫慰作用?！墩D仙》文本中的于愛情中尋找救贖、在成長(zhǎng)中與命運(yùn)達(dá)成和解，正是現(xiàn)代人精神病癥的一劑良方，在情感的宣泄中建設(shè)一個(gè)更為健全的現(xiàn)代人精神生態(tài)。

a 胡燕： 《奇詭荒誕，至情至性——評(píng)玄幻武俠小說〈誅仙〉》，《當(dāng)代文壇》2006年第5期。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 李勝濤.網(wǎng)絡(luò)小說的生態(tài)型文學(xué)圖景[M].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2014.

[3] 邵燕君.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的文學(xué)引渡[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2015.

作 者： 汪志清，安徽大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com