摘 要： 晚清巨儒俞樾一生致力于經(jīng)學(xué)研究，詩(shī)文創(chuàng)作豐富，但其詞作創(chuàng)作時(shí)間短，數(shù)量不多，有《春在堂詞錄》三卷存世。盡管后學(xué)者多有批評(píng)之辭，但俞樾遵循“詞之道尊”的詞論，其詞作坦露真性情，毫無(wú)矯飾之感，也別有情趣。

關(guān)鍵詞：俞樾 春在堂詞錄 “溫柔敦厚” 詞風(fēng)

晚清巨儒俞樾（1821—1906）“精研樸學(xué)，旁及藝文”a，經(jīng)學(xué)研究成果豐碩，有《春在堂全書》五百余卷。堅(jiān)持“憂時(shí)感事”的論詩(shī)主張，堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神和儒家詩(shī)教傳統(tǒng)。其詩(shī)歌語(yǔ)言曉暢，直抒胸臆，真摯感人又觀照歷史、關(guān)注民生，《春在堂詩(shī)集》存錄一千六百余首，堪稱晚清江南詩(shī)壇之巨擘。盡管俞樾始終致力于學(xué)術(shù)研究，詩(shī)文創(chuàng)作高產(chǎn)，但其“詞之道尊”的詞論和詞作不乏特色，有《春在堂詞錄》三卷存世。盡管有學(xué)者認(rèn)為俞樾詞作的藝術(shù)性不高，但縱觀其經(jīng)世治學(xué)又寫詩(shī)填詞的一生，其詞作是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、憂國(guó)憂民之余的親朋師友酬唱，吟誦風(fēng)月，亦有一番情趣。《春在堂詞錄》不啻是透視19世紀(jì)末知識(shí)分子內(nèi)心隱曲心跡的絕佳視角。b

一、俞樾詞作始于與愛(ài)女的唱和，終于摯友恩錫亡故

據(jù)《春在堂詞錄序》載，俞樾少時(shí)詞作只有《燭影搖紅》和《滿江紅》各一闋，收錄進(jìn)《春在堂詞錄》均在中年后，且有所刪改。據(jù)冀穎潔考證，俞樾于同治六年（1867）完成《群經(jīng)平議》《諸子平議》后開(kāi)始著力于填詞。自青年時(shí)期起，俞樾常年在外求學(xué)為官和講學(xué)，與家人分別，經(jīng)學(xué)研究著述之余，與兒孫輩常有書信往來(lái)，其中不乏諸多詩(shī)詞唱和，如《中秋之夕與兩兒婦及長(zhǎng)女及孫兒孫福孫女外孫兒女玩月曲園率成四律》自注中詳細(xì)記述了對(duì)孫兒和孫女詩(shī)作的點(diǎn)評(píng)：“孫兒陛云詩(shī)有‘隔籬透出一燈紅句，月下賦詩(shī)而用‘紅字，頗不易和。孫女慶曾和云‘墻根花影重重上，不羨三春萬(wàn)紫紅，小有思致?！睆脑~作動(dòng)機(jī)來(lái)看，首先是他與愛(ài)女繡孫的詩(shī)詞唱和。次女繡孫很有才華，“十歲能詩(shī)，廿歲能詞”，出嫁后一直與父親雁書頻傳，常有詩(shī)詞唱和。俞樾所作的《洞仙歌》道出了他填詞的初衷：“偏有嬌女耽吟，搖翠管，時(shí)出清詞麗句。因教狂態(tài)發(fā)，鐵板銅琶，也學(xué)東坡作豪語(yǔ)。”繡孫倚《金縷曲》詠落花，“嘆年華、我亦愁中老”，詞意凄婉。俞樾認(rèn)為少年人不宜作此凄婉之句，亦填一闋：

花信匆匆度。算春來(lái)、瞢騰一醉，綠陰如許！萬(wàn)紫千紅飄零盡，憑仗?hào)|風(fēng)送去。更不問(wèn)、埋香何處？卻笑癡兒真癡絕，感年華、寫出傷心句：“春去也，那能駐？”

浮生大抵無(wú)非寓。慢流連、鳴鳩乳燕，落花飛絮。畢竟韶華何嘗老，休道春歸太遽?？礆q歲朱顏猶故。我亦浮生蹉跎甚，坐花陰、未覺(jué)斜陽(yáng)暮。憑彩筆，綰春住。

上闋詠嘆風(fēng)吹落紅，春去匆匆；下闋立意開(kāi)闊，看透浮生，憑彩筆玉管，挽留春住。與繡孫的唱和詞作構(gòu)成了《春在堂詞錄》前二卷，不得不說(shuō)俞樾與繡孫的父女情深是其重要詞創(chuàng)作源泉。

俞樾好友恩錫（1818—1877），字竹樵，滿洲正白旗人，工于詩(shī)詞，有詞集《蘊(yùn)蘭吟館集》三卷。二人常有書信往來(lái)，談詩(shī)論詞，唱和之作多集于其詩(shī)集《承恩堂詩(shī)集》卷九《貞白堂集》之中。俞樾填《念奴嬌》一詞，以題《蘊(yùn)蘭吟館集》，贊譽(yù)恩錫之詞作，既學(xué)黃庭堅(jiān)、秦觀，又學(xué)蘇軾、辛棄疾，兼具豪放和婉約之美，以婉約為主，風(fēng)格獨(dú)特且精于韻律。

一枝筠管，占吟壇，本是詩(shī)仙詩(shī)佛。何意縫云裁月手，又入玉田之室。綺語(yǔ)花間，清吟月下，手自彈瑤瑟。風(fēng)流頑艷，肯輸黃九秦七。

余亦把酒臨風(fēng)，銅琵鐵板，間弄蘇辛筆。短令長(zhǎng)謠隨意寫，未合昔賢詞律。吳下逢君，陽(yáng)春一曲，雅韻真難匹。蘊(yùn)蘭吟館，可容來(lái)倚長(zhǎng)笛。

恩錫與俞樾趣味相投，情誼深厚，常為一字之韻有數(shù)封書信來(lái)往。光緒三年，摯友恩錫去世，俞樾詞創(chuàng)作基本停止。他在《春在堂詞錄》最后一闋序中寫道：“聞竹樵（恩錫字）方伯行至安肅，笙鶴來(lái)迎，為之投筆淚下，因又成此一首，嗣后詞興闌珊矣。”

二、與詩(shī)作比較而言，詞作多談風(fēng)月，少論國(guó)事

俞樾作詩(shī)貫穿其一生，罷官后漸生隱逸之心，詩(shī)作直抒郁悶之胸懷，毫不掩飾和隱晦。咸豐八年（1857）失官后輾轉(zhuǎn)于蘇杭寧紹滬等各地，看盡人間疾苦。這一時(shí)期所作詩(shī)歌，如《放言》《感事四首》，感慨自身之際遇，并反映國(guó)事。與詩(shī)作不同的是，俞樾的詞作大多只談風(fēng)月與親朋之情深。其詞作內(nèi)容多局限于親友間的情感交流，或描寫西湖“晴雨月雪”四時(shí)之美景的《虞美人》，或是寄寓其閑云野鶴隱逸之心的《水龍吟》，或與妻子同游西湖的閑情之作《驀山溪》、夫妻間互相關(guān)愛(ài)的溫情之作《隔簾聽(tīng)》，或是與家人休閑放松的游戲之作《瑣窗寒》。

同治七年（1868）起，俞樾任詁經(jīng)精舍山長(zhǎng)，主講三十余年，居于西湖之畔，西湖的山水風(fēng)月入了他的詩(shī)文，也入了他的詞作，更成了他充盈內(nèi)心世界的一部分。創(chuàng)作于西湖邊的《水龍吟》，整首詞是對(duì)功利虛名頭銜的看淡，對(duì)莼鱸隱逸的向往，對(duì)漁樵之輩的感同身受，豪放中見(jiàn)心境之平淡，自信中見(jiàn)人生哲理之深厚：

卅年拋卻漁桿，浮生慣欠煙波債。虛名誤我，莼鱸秋味，雞豚春社。旌節(jié)輶軒，旂常鐘鼎，到今都罷。向沙堤十里，芒鞋布襪，漁樵輩、同閑話。

瀟灑西湖精舍。謝東坡、頭銜容借。玉堂夢(mèng)斷，天教管領(lǐng)，湖山圖畫。風(fēng)月平章，煙云供養(yǎng)，鷗鷺迎迓。問(wèn)封侯萬(wàn)里，金章斗大，是何人也。

《驀山溪》一詞則寫攜妻子同游西湖，并將二人比作閑鷗，希望如劉樊夫婦二人一樣脫離塵俗，漫游天地間，過(guò)往皆如煙云夢(mèng)境，凡世間的俗事皆拋至腦后。夫妻恩愛(ài)，繾綣之情，溢于言表。

琴書跌宕，老作西湖長(zhǎng)。精舍對(duì)南屏，好覽遍、云山蒼莽。年年浪跡，未辨釣魚(yú)船，湖樓上，秋容爽，聊寄煙波想。

煙波淡蕩，容得閑鷗兩。人道是劉樊，愧草草、未離塵網(wǎng)。舊游如夢(mèng)，過(guò)眼不須提，搖雙槳，同游賞，粗不浮生枉。

三、力主“溫柔敦厚”詞風(fēng)，真情流露不矯飾

關(guān)于詞作的創(chuàng)作風(fēng)格，俞樾認(rèn)為：“詞之體大率婉媚深窈，雖或言及出處大節(jié)，以至君臣朋友遇合之間，亦必以微言托意，借美人香草寄其纏綿悱惻之思。”c他在好友顧文彬詞集《顧子山眉綠樓詞序》中論及：“‘溫柔敦厚，詩(shī)教也。詞為詩(shī)之余，則亦宜以此四字為主。”再總覽俞樾的《春在堂詞錄》三卷，我們不難發(fā)現(xiàn)，與怡園顧文彬的詞作“以心感物，以手寫心，以批示其心緒、胸襟”有相同之處。

清初以陳維崧為代表的陽(yáng)羨詞派追法蘇軾和辛棄疾，又學(xué)周邦彥和秦觀，兼有豪放與婉約之風(fēng)。嘉慶后，以張惠言、張琦、董士錫、周濟(jì)等代表的常州詞派主張?jiān)~應(yīng)重意，抒寫“賢人君子幽約怨悱之情”，講究對(duì)詞之內(nèi)蘊(yùn)的充實(shí)和深厚，講究拓展詞之情感表現(xiàn)范圍等。d俞樾承繼陽(yáng)羨詞派和常州詞派之風(fēng)，力主“溫柔敦厚”詞風(fēng)，強(qiáng)調(diào)詞作要流露真情，反映了晚清知識(shí)分子對(duì)社會(huì)的關(guān)注和內(nèi)心焦灼，如《鳳歸云》《憶舊游》《醉太平》等。處于晚清風(fēng)云變幻的社會(huì)變革中，俞樾、顧文彬、方澍、姚燮等大批文人雅士以詩(shī)詞寫出了社會(huì)動(dòng)蕩、百姓困苦和對(duì)世事的擔(dān)憂、對(duì)人生的感悟。如《木蘭花慢》記述杭州古時(shí)祭祀和合神的舊俗，反思感嘆社會(huì)變遷，警省不能忘卻好習(xí)俗。語(yǔ)言曉暢平白，毫無(wú)矯飾之感。

問(wèn)南朝舊事，只離恨、不銷磨。想五國(guó)城中，九哥傳語(yǔ)，畢竟蹉跎。風(fēng)多任吹不轉(zhuǎn)，笑官家，枉托孟婆婆。那比茅檐臘鼓，迎神來(lái)聽(tīng)新歌。

憑他吳越干戈，工作合、慣調(diào)和。看綠衣執(zhí)鼓，蓬頭不幘，笑面微酡。關(guān)河玉門萬(wàn)里，仗神風(fēng)，一夕轉(zhuǎn)明駝。從此林間鳥(niǎo)語(yǔ)，聲聲只喚哥哥。

雖然今人對(duì)俞樾的學(xué)術(shù)成就評(píng)價(jià)較高，贊其一生著書立說(shuō)，花盡畢生心血著述兩評(píng)議。但研究俞樾詞作藝術(shù)成就的成果尚不多見(jiàn)。將俞樾放于晚清文壇，客觀地來(lái)說(shuō)，俞樾學(xué)術(shù)成就高，詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)性強(qiáng)，詞作創(chuàng)作時(shí)間短，篇數(shù)不多，但依然可讀可賞，從中亦能見(jiàn)俞樾勤勉著述之余溫柔寫詩(shī)填詞的一面，“如帝女機(jī)杼，別出心裁” e。雖不諧律但也嚴(yán)守詞律，雖重詞律但也堅(jiān)持真情流露，摒棄以糾浙西詞派“以聲害意”之弊。正如杜文瀾在《憩園詞話》中所言：“倚聲為（俞樾）最不經(jīng)意之作，亦成三卷，絕不求工，自能合拍?！眆

a 許壽裳：《本師俞樾 章太炎傳》，百花文藝出版社2004年版，第56頁(yè)。

b 叢海霞、馬大勇：《家學(xué)傳承與文學(xué)新變——論晚清民國(guó)德清俞氏詞》，《寧夏社會(huì)科學(xué)》2019年第5期。

c 〔清〕俞樾：《顧子山眉綠樓詞序》，馮乾編校：《清詞序跋匯編》，鳳凰出版社2013年版，第1373頁(yè)。

d 張彩云：《常州派詞評(píng)研究》， 合肥工業(yè)大學(xué)出版社2016年版，第6—7頁(yè)。

e 〔清〕張德瀛：《詞征》，唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局1986年版，第4083頁(yè)。

f 〔清〕 杜文瀾：《憩園詞話》，中華書局1986年版，第2876頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 冀穎潔.俞樾詩(shī)詞研究[D].湖南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2010.

[2] 俞樾.春在堂全書（第5冊(cè)）[M].南京：鳳凰出版社，2010.

基金項(xiàng)目： 本文系江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)建設(shè)基地吳文化傳承與創(chuàng)新研究中心（編號(hào)：2018ZDJD-B018）項(xiàng)目成果；吳文化傳承與創(chuàng)新研究中心2020年度課題“俞樾的學(xué)術(shù)與詩(shī)文創(chuàng)作研究” （編號(hào)：202004000007）研究成果；本論文得到江蘇高?！扒嗨{(lán)工程” 資助、蘇州市職業(yè)大學(xué)“青藍(lán)工程”資助

作 者： 陶莉，博士，蘇州市職業(yè)大學(xué)吳文化傳承與創(chuàng)新研究中心副教授，研究方向：區(qū)域文化。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com