當下老年人無論走哪條路養(yǎng)老，老人的情感需求都不能缺位?，F(xiàn)在社會上有人提出一種新型養(yǎng)老思路：子女給老人找事兒做，幫老人刷“存在感”，而老人也會因此心情愉悅，開開心心過好每一天。

當下老年人無論走哪條路養(yǎng)老，老人的情感需求都不能缺位。老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為，這是需求，也是養(yǎng)老目標。子女尊老愛幼，認為讓老人休養(yǎng)生息，就是養(yǎng)著老人。其實不然，時時處處善待老人，讓他們做一些力所能及的事，并不會累著他們，反而能幫助他們感受到自身的存在價值。

現(xiàn)在社會上有人提出一種新型養(yǎng)老思路：子女給老人找事兒做，幫老人刷“存在感”，而老人也會因此心情愉悅，開開心心過好每一天。

別讓老人失去“存在感”

電視劇《請回答1988》中有一集，講述了金正煥的媽媽在家庭中需要的“存在感”。她有事離家數(shù)日，離開前嚴肅地給丈夫和兩個兒子上了一堂“生存”教學(xué)課。但媽媽離開兩天后，家里就一片狼藉。突然他們得知媽媽要提早回家，迅速將家里收拾整齊。但當媽媽進家門時，見到家里一切恢復(fù)如初，臉上的表情卻很復(fù)雜。金正煥疑惑，為何媽媽看到一切整潔卻不開心。小伙伴東龍說：“因為你媽媽不在家，你們卻過得很好。”

可見，刷“存在感”對老人有著重要意義。在每一次注視、每一個擁抱、每一次安慰中，老人能獲取“被需要”的資本，這也是老人這個身份得天獨厚的存在感和成就感。小時候，子女是拖油瓶式的麻煩，父母無所不知，循循善誘，子女在一次次心安理得的享受中長大了?？珊髞恚改笣u漸成了一種萬般體諒式的“麻煩”，也總是把子女的“被需要”拿捏得恰如其分，不敢過多打擾子女的工作和生活。隨著生活壓力、工作煩惱不斷壓在子女身上，子女變得懶于向老人說明自己的生活境況。甚至老人追問后，子女會嫌啰唆，埋怨他們。

因此，子女要恭敬對待老人，讓他們在家中有“存在感”。一名教授每天吃完飯都會給母親安排洗碗的活兒，這并非不孝，而是特意安排。因為母親即使老了，在她眼里，兒子也永遠需要她的幫忙。

當然，這種方式并不代表“習以為常的啃老”，而是別把老人當成沒有自理能力的人包辦一切。在孝敬老人時，不但要滿足物質(zhì)需求，心理需求也要了解。

家庭事務(wù)讓老人常露面作主

一直以來，尊老都是中國傳統(tǒng)美德，保護、孝敬、讓座、享福、不讓老人做家務(wù)，這些初心都是好的，但容易矯枉過正。很多人認為公共場合要給老人讓座，但也應(yīng)該咨詢老人意見。部分老人上公交車需要的并非是讓座，而是尊重。他們感覺自己強壯，可以站著，不必被區(qū)別對待。而過度保護的養(yǎng)老方式，可能會加速老人的衰老。絕大多數(shù)老人生活能夠自理，他們欠缺的是和年齡對抗的自由。

因此，當老人對新鮮事物產(chǎn)生興趣向子女討教時，年輕人不要不耐煩。家中大小事情，子女請老人一起坐下來商量決定。時時處處想老人所想，讓老人常露面作主，在無形中感受自身的存在價值。

日本有一種養(yǎng)老護理理念是自立支援，讓老人能做事盡量自己做。如果做不到，護理員會提供支持和幫助。對老人來說，有作為才會有快樂。老人有自由意愿，有歸屬、尊重和自我實現(xiàn)的需求，才能獲得在家庭乃至社會中的“存在感”。

老人不要給自己設(shè)限，保持對生活的熱情

90歲的袁隆平、84歲的鐘南山，即使到了養(yǎng)老的年齡，依然在熱愛的工作崗位上奮斗。其實人真正老去，不是因為年紀大了，而是心態(tài)變老。因此，不要用年齡定義自身，無論活到什么年紀，都要保持對生活的熱情，不給自己設(shè)限，才能活得精彩。

養(yǎng)老專家提醒老年朋友，首先，不要活成子女的附屬品。父母和子女是相對獨立的個體，不應(yīng)被捆綁在一起。凡事不必圍著子女轉(zhuǎn)，否則不僅活得不舒心，還可能惹子女嫌棄。為子女操勞一輩子，老人也該擁有自己的人生;其次，老人晚年要想幸福，離不開明事理的頭腦。身體力行，選擇好適合自己的養(yǎng)老方式。比如，和志趣相投的老友們一起開啟抱團養(yǎng)老的生活，旅行養(yǎng)老環(huán)游世界……都能讓晚年生活更加豐富多彩。

有些老人喜歡新潮事物，可以多向年輕人請教。要有挑戰(zhàn)不服老的精神，不要束縛自己的手腳。趁著有大把的休閑時間，多參加游泳、鋼琴、書畫、唱歌等方面的活動，讓生活更有意義。

拼微信步數(shù)、學(xué)年輕人減肥、身材皮膚誰更年輕、社團里誰是領(lǐng)舞的老人……這些都能讓老人找回曾經(jīng)的社會地位和家庭地位。如此，老人自身會更有歸屬感，更有自我價值實現(xiàn)的感覺，生活也會更快樂自在。

父母在，人生尚有來處;父母去，人生只剩歸途。時光易逝，愛經(jīng)不起拖延。所以每個人都應(yīng)該反求諸己，請老人坐上座，關(guān)注老人的情感需求，讓身邊的老人，讓未來的自己，都能獲得一份“存在感”。

（《北京青年報》2020.12.15 王珉/文）