訓(xùn)練題目

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

“英雄”一詞在古典詩(shī)詞中經(jīng)常出現(xiàn)，如杜甫《蜀相》“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》“英雄無(wú)覓孫仲謀處”，呼喚英雄成了那個(gè)時(shí)代的聲音。而今，時(shí)代變遷，有人說(shuō)，這是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代;也有人說(shuō)，這是一個(gè)沒(méi)有英雄只有偶像的年代。

當(dāng)今時(shí)代還有英雄嗎？對(duì)此，你有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。

技法指導(dǎo)

推理是邏輯學(xué)基本的思維形式之一，是由一個(gè)或幾個(gè)已知的判斷（前提）推出新判斷（結(jié)論）的過(guò)程;想象是一種特殊的思維形式，是人在頭腦里對(duì)已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改造形成新形象的心理過(guò)程。我們平時(shí)說(shuō)話(huà)、寫(xiě)文章幾乎都包含推理，而藝術(shù)創(chuàng)作根本離不開(kāi)想象。推理想象有新穎之處，是指能突破思維定勢(shì)，對(duì)社會(huì)生活中的現(xiàn)象或問(wèn)題有自己的看法、獨(dú)特的見(jiàn)解，或是別人沒(méi)有的新發(fā)現(xiàn)，或是別人沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的原因或結(jié)果，或是某個(gè)方面的創(chuàng)新之處。具體來(lái)說(shuō)，可從以下幾個(gè)角度思考：

一、再現(xiàn)性推理想象

再現(xiàn)性推理想象，就是根據(jù)目前已知的語(yǔ)言文字、他人講述或者影像資料，經(jīng)過(guò)推理想象而在筆下再現(xiàn)或再造出一個(gè)與眾不同的完整形象。換句話(huà)說(shuō)，就是從已知的、過(guò)去的人物、故事或者觀點(diǎn)中挖掘新的意義來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活。這種寫(xiě)法靈活多變，不拘一格。魯迅先生的小說(shuō)《故事新編》，就是對(duì)已有的神話(huà)、傳說(shuō)等表達(dá)出自己新的觀點(diǎn)。

二、類(lèi)比性推理想象

在現(xiàn)實(shí)生活中，一些事物、事理往往有許多相似之處，我們以此為依據(jù)，由此及彼，向四面擴(kuò)散，通過(guò)推理想象，從而創(chuàng)造出新的形象，闡發(fā)出新的觀點(diǎn)。這就是類(lèi)比性推理想象。如優(yōu)秀作文《以全面思維觀事物本質(zhì)》中，作者由孔子那句“爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮”引出認(rèn)識(shí)事物要全面，然后列舉了當(dāng)代認(rèn)識(shí)事物不夠全面的事例。以韓寒、比爾·蓋茨等人在輟學(xué)之后取得的成功事例來(lái)證明“讀書(shū)無(wú)用論”，卻忽視掉更多的不讀書(shū)之人在社會(huì)底層掙扎的事實(shí)，通過(guò)類(lèi)比，使作文從具體問(wèn)題的分析上升到認(rèn)識(shí)論層面，顯得獨(dú)樹(shù)一幟。

三、幻想性推理想象

幻想性推理想象，它的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)世界，但又不拘泥于現(xiàn)實(shí)世界，這種推理想象的結(jié)果又往往超出現(xiàn)實(shí)很多，有的甚至一時(shí)難以想象。如《微紀(jì)元》中寫(xiě)了先行者在著陸前后的所想所見(jiàn)所感：如地球上的氣溫在零下四十度左右，天空是黎明或黃昏時(shí)的深藍(lán)色，到處可見(jiàn)巖漿流動(dòng)的波紋形狀，土壤很難見(jiàn)到。地球領(lǐng)袖是一位十幾歲的天真的嬌滴滴的漂亮姑娘，人們就住在直徑一米的半球形透明玻璃罩中……情節(jié)的基本框架，即地球?yàn)?zāi)難及文明重生，是在宇宙科學(xué)基礎(chǔ)上演繹的，而文中一些細(xì)節(jié)如虛擬游戲、視頻眼鏡等都已是或部分是科學(xué)事實(shí)。但它更突破了具體科技的限制，充分發(fā)揮想象力，幻想出宏紀(jì)元與保留了人類(lèi)文明的微紀(jì)元，從而使文章新穎，引人入勝。

四、假設(shè)性推理想象

假設(shè)性推理想象，是通過(guò)推理想象，對(duì)已知的信息進(jìn)行必要的補(bǔ)充，從而描繪出美好的未來(lái)，勾畫(huà)出美好的藍(lán)圖，變換視角，寫(xiě)人之所未寫(xiě)，得出不同常理而又合乎常情的結(jié)論，想象獨(dú)特，不落窠臼，使文章新穎別致。如《寡人之于國(guó)也》，孟子在闡述“使民加多”的措施時(shí)，抓住了梁惠王的心理，描繪了一幅百姓衣食無(wú)憂(yōu)、尊老有愛(ài)的美好前景，推理假設(shè)與眾不同，但易于接受。

優(yōu)秀作文

英 雄

◎梁 紅

英雄，是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志。英勇且對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人皆可稱(chēng)之為英雄。

回望歷史，有杜甫“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的豪情壯志;有王昌齡“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的堅(jiān)定決心;有周瑜“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”的淡定從容，更有花木蘭替父從軍，巾幗不讓須眉的英勇霸氣。他們都是英雄，在他們所處的時(shí)代，展現(xiàn)自己的才能，施展自己的抱負(fù)，對(duì)社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。他們都是“一代天驕”，都是流芳百世的英雄。

再看當(dāng)代，有屠呦呦、莫言斬獲諾貝爾大獎(jiǎng)，有鄧稼先二十八年大漠隱姓埋名，錢(qián)學(xué)森冒著生命危險(xiǎn)海外歸國(guó)終成“兩彈一星”。他們家喻戶(hù)曉，為祖國(guó)勇?tīng)?zhēng)榮光。還有一些鮮為人知的英雄。有人被壓在車(chē)底，“餓了嗎”的藍(lán)衣騎手們奮勇上前，僅用了不到一分鐘的時(shí)間，便將車(chē)抬起，救出傷員，網(wǎng)友紛紛稱(chēng)贊他們?yōu)椤八{(lán)精靈”。遇到小孩落水，九十多歲的老爺爺二話(huà)不說(shuō)跳水救人，似有“風(fēng)華正茂”的氣概。疫情期間，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員奮斗在抗疫一線(xiàn)，守護(hù)十四億中國(guó)人民。他們默默無(wú)聞，但都是時(shí)代的楷模，都是英雄。

但有許多人對(duì)這些英雄很少關(guān)注，偶像、愛(ài)豆卻成為了他們關(guān)注的焦點(diǎn)，變成了他們心中的“英雄”。

“小鮮肉”一詞，現(xiàn)如今十分盛行，人們對(duì)小鮮肉的追捧，可謂熱火朝天。然而疫情期間，有十九萬(wàn)粉絲的藝人黃智博，借賣(mài)口罩之名施網(wǎng)絡(luò)詐騙，騙取了二十八萬(wàn)余元，這樣的人，竟是大家追捧的對(duì)象，真可笑。再看看防洪隊(duì)伍中，有剛滿(mǎn)十八歲的大學(xué)生，有十九、二十歲的返鄉(xiāng)青年，他們勇敢地承擔(dān)起了抗洪搶險(xiǎn)的重任，他們不正是值得大家學(xué)習(xí)的偶像嗎？還有去年國(guó)慶閱兵大典上，英勇帥氣、守衛(wèi)疆土的“兵哥哥”，不正是充滿(mǎn)正能量的“小鮮肉”嗎？

今年一月末，偉大的NBA球員科比永遠(yuǎn)地離開(kāi)了人世，一時(shí)間大家紛紛悼念?？票却_實(shí)是一個(gè)充滿(mǎn)正能量的偶像。與此幾乎同時(shí)，奔赴抗疫一線(xiàn)、為國(guó)人的安全與健康奔波的鐘南山院士，已八十四歲，但他仍為國(guó)家鞠躬盡瘁，為人民嘔心瀝血，難道鐘南山院士不應(yīng)該是國(guó)人關(guān)注的焦點(diǎn)，不應(yīng)該是大家心中的英雄嗎？

時(shí)代的發(fā)展需要英雄，與此同時(shí)，我們也應(yīng)關(guān)注英雄，敬佩英雄，學(xué)習(xí)英雄，并努力成為英雄。我們并非不能追星，但要足夠理智，以充滿(mǎn)正能量、勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人為偶像，將他們作為自己心中真正的英雄！

新時(shí)代，新中國(guó)，我們需要英雄，我們要為真英雄點(diǎn)贊！

【作者系黑龍江省佳木斯市建三江第一高級(jí)中學(xué)高二11班學(xué)生，指導(dǎo)老師：徐秀梅】

點(diǎn)評(píng)

文章圍繞“什么樣的人才是英雄”展開(kāi)討論，首先指出傳統(tǒng)意義上的英雄——英勇且對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人。接著運(yùn)用類(lèi)比推理，指出當(dāng)下一些人不關(guān)注真正的英雄而是關(guān)注“小鮮肉”，但是這些“小鮮肉”竟有人在疫情期間做出了有損人民利益的事情，而普普通通的人卻在為國(guó)為民奔走，這樣一比較，我們就不難明白什么樣的人才是英雄。本文的觀點(diǎn)雖然毫不出奇，但勝在中間的推理不落俗套，最后得出不只是有巨大影響力的人才是英雄，那些充滿(mǎn)正能量、勇?lián)鷷r(shí)代責(zé)任、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的人也是英雄的結(jié)論。結(jié)尾升華主旨，表達(dá)作者的崇敬之情。