王 楠，沈 強(qiáng)

(吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)， 長(zhǎng)春 10193)

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思政課教師座談會(huì)上的重要講話中指出，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，立德樹(shù)人是新時(shí)代思想教育的主旋律,是高校的立身之本,同時(shí)是人才培養(yǎng)的根本要求。大學(xué)生成長(zhǎng)在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，道德鍛煉和習(xí)慣的養(yǎng)成是個(gè)人發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力，高校有義務(wù)也有責(zé)任開(kāi)展大學(xué)生受用的養(yǎng)成教育，在教育過(guò)程中要關(guān)注大學(xué)生的思想動(dòng)向及行為表現(xiàn)，在不斷實(shí)踐中探究開(kāi)展養(yǎng)成教育的有效實(shí)施途徑。

一、養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

養(yǎng)成教育不僅指學(xué)生在課堂上接受的教育,亦指在生活中和社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)培養(yǎng)自身德性, 使德性成為自覺(jué)意識(shí)、自身習(xí)慣、自主要求, 成為道德自律、修養(yǎng)高尚的人。養(yǎng)成教育的概念有廣義和狹義之分，廣義上的“養(yǎng)成教育”指人的基本的意志品質(zhì)、思想素質(zhì),包含思維方法、品行、道德品質(zhì)、健康體格和生存能力的培養(yǎng)和教育。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范及生活習(xí)慣的養(yǎng)成,并且尤其是指青少年品格及生活習(xí)慣的養(yǎng)成[1]。經(jīng)過(guò)養(yǎng)成教育自然人具備生存發(fā)展的基本技能和整體素質(zhì)，成為社會(huì)人。大學(xué)生正處于校園和社會(huì)的過(guò)渡階段，因此養(yǎng)成教育對(duì)其今后的發(fā)展至關(guān)重要。

二、大學(xué)生養(yǎng)成教育的意義

青少年時(shí)期是一個(gè)人品德形成、習(xí)慣養(yǎng)成的重要階段，在中小學(xué)階段，學(xué)校和學(xué)生都面臨升學(xué)壓力，因此對(duì)養(yǎng)成教育不能付出足夠的時(shí)間和精力，大學(xué)作為社會(huì)和校園生活的銜接時(shí)期，開(kāi)展養(yǎng)成教育對(duì)學(xué)生自身、高校培養(yǎng)人才和社會(huì)發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。

(一) 養(yǎng)成教育對(duì)大學(xué)生的意義

對(duì)于大學(xué)生自身而言，養(yǎng)成教育有助于學(xué)生自身的發(fā)展。在學(xué)校期間是行為習(xí)慣、品質(zhì)道德、認(rèn)知立場(chǎng)不斷養(yǎng)成的階段，自律精神會(huì)讓學(xué)生在今后走向社會(huì)和工作崗位繼續(xù)受益，同時(shí)正確的價(jià)值取向會(huì)令其在大是大非面前做出判斷，避免行為失范，是大學(xué)生立足長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展必須接受的教育之一。豐富大學(xué)生科學(xué)理論知識(shí)，用知識(shí)武裝頭腦，糾正不良思想，使大學(xué)生自覺(jué)接受人文素質(zhì)的洗禮，從而思想上得到提高，高校大學(xué)生才能主動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，通過(guò)德育、智力、體育、美育等方面的培養(yǎng)，使得高校學(xué)生各個(gè)方面相互協(xié)調(diào)、促進(jìn)，學(xué)會(huì)做人做事，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，有利學(xué)生身心健康成長(zhǎng)[2]。

(二) 養(yǎng)成教育對(duì)高校的意義

高校的根本任務(wù)就是培育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，有志向、有道德、有文化、有組織紀(jì)律,德、智、體、美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者以及接班人[3]。高校開(kāi)展養(yǎng)成教育，更契合教育部對(duì)培養(yǎng)全面發(fā)展人才的基本要求。現(xiàn)如今教育并非僅存于口頭的課堂教學(xué)知識(shí)的傳授，素質(zhì)教育及思想教育的比例越來(lái)越重，養(yǎng)成教育旨在為高校引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)文化知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，達(dá)到培養(yǎng)綜合能力的目標(biāo)。

(三) 養(yǎng)成教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的意義

從社會(huì)發(fā)展角度來(lái)看，大學(xué)生在校期間接受良好的養(yǎng)成教育益于社會(huì)的良性發(fā)展。謹(jǐn)慎的言論自由營(yíng)造安穩(wěn)的社會(huì)環(huán)境，對(duì)法律法規(guī)的敬畏及契約精神促進(jìn)長(zhǎng)治久安。習(xí)慣養(yǎng)成方面，在工作崗位更加專注和高效。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也會(huì)對(duì)受教育者培養(yǎng)下一代產(chǎn)生積極影響，提升育人的更高水平。

三、大學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問(wèn)題

大多數(shù)學(xué)生關(guān)心社會(huì)動(dòng)向和國(guó)家發(fā)展，思想活躍、行動(dòng)積極，有正確的是非觀，并在學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出求實(shí)上進(jìn)、渴望成才。但復(fù)雜的國(guó)際現(xiàn)狀和一些外界因素，影響大學(xué)生的思想和行為，導(dǎo)致養(yǎng)成教育成果不盡如人意。

(一) 學(xué)校對(duì)個(gè)體情況和教育過(guò)程把握不到位

養(yǎng)成教育歸根結(jié)底是要將內(nèi)容轉(zhuǎn)化為思想和習(xí)慣，以達(dá)到自律的目的，在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)生需要得到施教者的幫助和引導(dǎo)，同時(shí)需要合理的制度進(jìn)行約束?，F(xiàn)存在高校開(kāi)展養(yǎng)成教育但不注重結(jié)果的情況，一方面原因是開(kāi)展相關(guān)教育沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的思想共鳴，沒(méi)有給予讓學(xué)生注重約束自己行為和習(xí)慣的意識(shí)，同時(shí)學(xué)校沒(méi)有相關(guān)制度幫助養(yǎng)成，教師也沒(méi)有了解到學(xué)生的看法，因此放任自流；另一方面是部分意識(shí)較為薄弱的學(xué)生，在受到初期的激發(fā)后不能自律達(dá)到習(xí)慣養(yǎng)成目的，知行難合一，行動(dòng)力不強(qiáng)，逐漸懈怠最終放棄。這兩種情況歸因都是學(xué)校對(duì)受教育群體的接受情況、落實(shí)情況把握不清晰，未能將受教育者當(dāng)做教學(xué)活動(dòng)主體。養(yǎng)成教育的總體目標(biāo)應(yīng)是落實(shí)到每一個(gè)學(xué)生，所以不顧及到差異性的教育容難達(dá)教學(xué)效果，功利主義、個(gè)人主義是當(dāng)代大學(xué)生的普遍特點(diǎn)，傳統(tǒng)的班級(jí)授課模式顯然對(duì)素質(zhì)教育成果貢獻(xiàn)不大，但是教育模式革新在很多高校還僅停留于書(shū)面和口號(hào)，由于缺乏資金、教研團(tuán)隊(duì)等必要資源，養(yǎng)成教育還未能深入人心，后期成果的監(jiān)督考察也沒(méi)有落到實(shí)處。

(二) 大學(xué)生享樂(lè)主義現(xiàn)象突顯

經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)一方面表現(xiàn)在現(xiàn)今多數(shù)大學(xué)生家庭條件優(yōu)越，且受到計(jì)劃生育的影響，獨(dú)生子女占總體的比重很大。造成社會(huì)和家庭多方面資源的傾斜，小小年紀(jì)就安于現(xiàn)狀，無(wú)理想無(wú)目標(biāo)的情況?！疤诱n健身”“請(qǐng)假旅游”的現(xiàn)象在高校都有發(fā)生。艱苦才需刻苦的錯(cuò)誤意識(shí)在一些大學(xué)生心中較為牢固，被層出不窮的新鮮事物吸引，“及時(shí)享樂(lè)”成為一部分青少年的生活態(tài)度。此種情況說(shuō)明，缺乏前瞻性、危機(jī)意識(shí)、沒(méi)有正確人生觀價(jià)值觀阻礙大學(xué)生自律養(yǎng)成。

(三) 沉迷網(wǎng)絡(luò)嚴(yán)重影響大學(xué)生自律能力

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展至今，在助力科技發(fā)展的同時(shí)也屢現(xiàn)弊端。高校大學(xué)生受互聯(lián)網(wǎng)反面影響的群體不占少數(shù)，養(yǎng)成教育旨在讓沉迷網(wǎng)絡(luò)的學(xué)生在思想認(rèn)識(shí)上扭轉(zhuǎn)，在行為上逐漸克制，養(yǎng)成健康上網(wǎng)和娛樂(lè)休閑的習(xí)慣。如果養(yǎng)成教育在平均水平開(kāi)展是從零開(kāi)始，那么沉迷網(wǎng)絡(luò)、游戲的這一部分學(xué)生存在“負(fù)值”。因此，難以深入受教育者生活是高校面臨的一道難關(guān)，主要原因是學(xué)生和思政教師比例嚴(yán)重失衡的情況普遍存在，對(duì)學(xué)生的影響僅存在口頭和課堂的九十分鐘。尤其是針對(duì)沉迷網(wǎng)絡(luò)和游戲的這一部分群體，多叛逆和疏于與外界溝通，開(kāi)展養(yǎng)成教育需采取更多樣化的手段。

(四) 復(fù)雜的心理問(wèn)題抑制大學(xué)生發(fā)展

心理問(wèn)題的幾個(gè)突出情況有，單親家庭、同學(xué)關(guān)系等，心理問(wèn)題往往會(huì)令人沉溺于某一關(guān)注點(diǎn)，不能正常審視自己和規(guī)劃自己。這不僅是影響?zhàn)B成教育，對(duì)大學(xué)生整體的發(fā)展形成阻礙，在未能得到及時(shí)疏導(dǎo)和規(guī)避心理陷阱之時(shí)，大學(xué)生常常會(huì)在思想和行動(dòng)上偏激、失范。

四、提升大學(xué)生養(yǎng)成教育的有效途徑

(一) 以制度保障養(yǎng)成教育開(kāi)展的全過(guò)程

監(jiān)督制度的有效性，強(qiáng)制性決定了養(yǎng)成教育的質(zhì)量，大部分學(xué)生難自律但恪守制度，以養(yǎng)成教育較為基礎(chǔ)的部分時(shí)時(shí)規(guī)范大學(xué)生的行為，是全方位發(fā)展至關(guān)重要的第一步。首先是對(duì)待學(xué)業(yè)態(tài)度。要做的是對(duì)課堂表現(xiàn)和學(xué)業(yè)成績(jī)做出更細(xì)化的行為準(zhǔn)則，高校首先要對(duì)課堂人數(shù)和教學(xué)設(shè)備做出合理規(guī)劃，去除客觀影響因素。完成當(dāng)課取得的學(xué)分采取浮動(dòng)制，加入開(kāi)放性作業(yè)完成情況的考量，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成不缺課，課上聽(tīng)講，聽(tīng)講思考，思考實(shí)踐的一系列習(xí)慣產(chǎn)生推手。其次是對(duì)道德品質(zhì)和是非觀的制度要求。針對(duì)不誠(chéng)信、言論不正當(dāng)?shù)刃袨橛枰試?yán)肅處理，同時(shí)關(guān)注學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交圈，養(yǎng)成青少年思想積極、言行一致的習(xí)慣。總之要將大學(xué)生的行為細(xì)化，予以明確規(guī)范，并將制度公開(kāi)公正的執(zhí)行下去，養(yǎng)成為自己言行負(fù)責(zé)的認(rèn)知和習(xí)慣。

(二) 發(fā)展主體性目標(biāo)為導(dǎo)向的養(yǎng)成教育

英國(guó)杰出教育思想家托馬斯·洛克(JohnLocke)多次說(shuō):“兒童不是用規(guī)則教育可以教育好的,規(guī)則總是被他們忘掉, 一旦認(rèn)為他們有什么必須做的事, 你便可以利用一切時(shí)機(jī)甚至在可能的時(shí)候創(chuàng)造時(shí)機(jī)，給他們一些不可缺少的練習(xí), ……這就可以讓他們養(yǎng)成一種習(xí)慣, 此種習(xí)慣一旦養(yǎng)成后,就不用借助記憶很容易地、很自然地發(fā)生作用[3]”。大學(xué)生普遍表現(xiàn)為主觀意識(shí)強(qiáng)，過(guò)度的約束教育極易產(chǎn)生逆反，與教育目標(biāo)背道而馳，提供發(fā)展空間是迎合時(shí)代的一種手段，只有受教育者認(rèn)識(shí)到自己將得益于正向思想道德和習(xí)慣的養(yǎng)成，才能對(duì)個(gè)體產(chǎn)生終身影響的教育目的。因而以監(jiān)督制度束縛的開(kāi)端，應(yīng)該以個(gè)體發(fā)展為結(jié)果，以學(xué)生為活動(dòng)主體的形式是養(yǎng)成教育取得實(shí)效的必要條件。

(三) 擺脫教育僅限課堂的局限

高校應(yīng)借助豐富的學(xué)生活動(dòng)走進(jìn)學(xué)生生活，了解個(gè)體困難，不留關(guān)注死角和盲區(qū)。并針對(duì)實(shí)際情況對(duì)這一部分學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)，例如希望小學(xué)志愿者活動(dòng)、環(huán)保踏青等活動(dòng)，能夠幫助部分樂(lè)于享受和沉迷網(wǎng)絡(luò)的同學(xué)補(bǔ)齊認(rèn)識(shí)缺口，形成完整的世界觀。在活動(dòng)設(shè)置之時(shí)要針對(duì)性強(qiáng)，并在過(guò)程中觀察受教育者行為舉止，及時(shí)進(jìn)行糾正和思想引導(dǎo)。促使大學(xué)生不再因?yàn)閰捑胝n堂學(xué)習(xí)模式拒絕接受養(yǎng)成教育，以多方位多身份的視角開(kāi)展教育更能貼近受教育者內(nèi)心，從而達(dá)到教育目的。

(四) 發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生群體中的重要地位

互聯(lián)網(wǎng)作為重要的媒介作用于各行各業(yè)，新興的教育手段也多依托于互聯(lián)網(wǎng)。首先，養(yǎng)成教育部分課程可以采取網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)課堂模式，這一方式解決了大班授課不能保證效果的問(wèn)題。此外互聯(lián)網(wǎng)表達(dá)工具的多樣性，有利于將抽象的表達(dá)生動(dòng)化、具體化，同時(shí)可以收集學(xué)生反饋的大數(shù)據(jù)，根據(jù)頻次了解教育效果。其次，專門(mén)的互聯(lián)網(wǎng)軟件可以幫助大學(xué)生自律自查，“打卡”的方式可以記錄完成情況，能夠提升對(duì)自身的認(rèn)知。最后，網(wǎng)上交流除了解決空間和時(shí)間上的問(wèn)題，也能幫助高校針對(duì)心理問(wèn)題學(xué)生的教育引導(dǎo)。以互聯(lián)網(wǎng)基于當(dāng)代青少年的重要地位開(kāi)展靈活的教學(xué)活動(dòng)，更有利于大學(xué)生減少乏味感和排斥感。