李 哲

(黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080)

一、東北方言形成的文化背景

方言屬于語(yǔ)言的一種支派和變體，一般來說分為地域方言和社會(huì)方言，本文研究的東北方言是地域方言。地域方言指的是局部地區(qū)人們使用的語(yǔ)言，是一種文化社會(huì)現(xiàn)象，在特定場(chǎng)合里具有特殊的文化價(jià)值和使用價(jià)值。黃伯榮和廖序東認(rèn)為，漢語(yǔ)方言是可以分為七大方言區(qū)的，東北方言則屬于北方方言的范疇，總的來說北方方言還是比較接近普通話的，東北方言主要使用地區(qū)集中在黑龍江省、遼寧省、吉林省，以及內(nèi)蒙古的興安盟、呼倫貝爾市、赤峰市等地區(qū)。東北方言具備較為完整的語(yǔ)言體系，既有與普通話相似的部分，又有自己獨(dú)特的特點(diǎn)，東北人民奔放熱情、幽默直接的性格也造就了東北方言直白有趣、生動(dòng)形象的語(yǔ)言特點(diǎn)。東北方言與中原地區(qū)方言的形成原因是有很大差異的，其形成背景深受國(guó)內(nèi)國(guó)外各個(gè)民族的影響，而不是傳統(tǒng)的儒家、道家文化影響，東北方言深深地植根于東北文化中，所以東北方言是多種方文化沖擊融合的產(chǎn)物。

(一)國(guó)內(nèi)背景

1.我國(guó)各民族對(duì)東北方言的影響

東北地區(qū)土地遼闊，地廣人稀，部落繁多，形成了很多少數(shù)民族，如蒙古族、滿族、赫哲族、俄羅斯族、達(dá)斡爾族、鄂倫春族、錫伯族、朝鮮族、鄂溫克族。早在夏商周時(shí)期，就有文獻(xiàn)記載東北地區(qū)的民族及其社會(huì)發(fā)展情況。如《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載了肅慎系民族的生活情況，根據(jù)顧奎相在《東北古代民族研究論綱》中所描述也能證明，先秦時(shí)期，東北形成了燕亳民族文化，及分布于長(zhǎng)白山南系的穢貊民族、長(zhǎng)白山北系的肅慎民族和松嫩平原以西的草原民族，且在很長(zhǎng)一段時(shí)間里少數(shù)民族語(yǔ)言在東北占據(jù)主導(dǎo)地位，在此后中國(guó)兩千多年的統(tǒng)治期間，陸續(xù)有各個(gè)民族的人民遷入東北地區(qū)，使?jié)h民族文化和少數(shù)民族文化沖擊碰撞。清軍入關(guān)前后，滿族語(yǔ)在東北占據(jù)主要地位。清末民初，由于歷史原因，漢語(yǔ)成為東北地區(qū)通用語(yǔ)，雖然少數(shù)民族語(yǔ)言不占主導(dǎo)地位，但還是保留了很多少數(shù)民族語(yǔ)言成分。如“齊齊哈爾”來源于達(dá)斡爾族語(yǔ)言，意為邊境；“卡倫湖”來自于錫伯族語(yǔ)言，意為關(guān)卡、要隘；“波羅蓋”“旮旯兒”來自滿族語(yǔ)言，意為“膝蓋”“角落”；“昌圖縣”來自蒙古族語(yǔ)言，意為永不干涸的湖；“哈爾濱”來自女真族，是“阿勒錦”的音譯，意為榮譽(yù)，“佳木斯”來自赫哲族語(yǔ)言，意為尸體，這主要是因?yàn)樵诩涯舅沟貐^(qū)出土過墓穴；“松花江”來自滿族語(yǔ)言，意為白色等?？煽闯霾还苁且糇g還是意譯，少數(shù)民族用語(yǔ)都在東北方言中有所保留。

2.國(guó)內(nèi)移民文化的影響

遠(yuǎn)古在東北地區(qū)生活的土著居民數(shù)量不多，這和東北地區(qū)的氣候地理環(huán)境是分不開的，這里氣候寒冷，一年播種一季，相對(duì)來說沒有中原地區(qū)適宜人類生活，所以，后來遷入的人民對(duì)東北方言影響是巨大的。在東北2000年的移民歷史中，漢民族文化深深影響了東北方言。清軍入關(guān)之前，移入東北地區(qū)的一種是非自愿的，如流放、驅(qū)逐；一種是政府組織遷移的；還有一小部分是自發(fā)遷居的。歷史上東北地區(qū)少數(shù)民族對(duì)中原地區(qū)進(jìn)行了多次人口掠奪，其目的就是為了解決東北地區(qū)的勞動(dòng)力問題，尤其是遼、金、清在入關(guān)以前，這使得大量幽燕地區(qū)的人口被迫遷往東北地區(qū)，雖然一部分人民是非自愿的，但正因如此極大地促進(jìn)了漢族與其他民族文化的交流與融合。還有一種類型是幽州地區(qū)的不少居民為逃避戰(zhàn)亂，主動(dòng)遷入東北。

清軍入關(guān)后，滿漢兩族充分融合，雖然后來很大程度被漢化，但也有一部分滿族詞進(jìn)入漢語(yǔ)。如“公子哥”，在滿語(yǔ)中“哥”是“少爺”的意思，還有現(xiàn)在經(jīng)常吃的“薩其馬”，其實(shí)是滿族經(jīng)典美食之一。漢族人遷入東北地區(qū)是政府組織的招墾活動(dòng)，主要是河北、山東百姓連續(xù)不斷地進(jìn)入東北地區(qū)，即闖關(guān)東。另一部分是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府實(shí)力被削弱，部分農(nóng)民自愿進(jìn)入東北地區(qū)，這極大豐富了東北地區(qū)的文化交流，至新中國(guó)前期人數(shù)已經(jīng)增長(zhǎng)到4 000萬(wàn)人。人口流動(dòng)帶來語(yǔ)言文化的遷移。在語(yǔ)言的碰撞與融合中，漢語(yǔ)對(duì)東北方言產(chǎn)生了重要影響，成為東北方言形成的重要組成部分。因此，現(xiàn)代的東北方言中有很多來自中原地區(qū)的詞匯，如“胰子”意為“香皂、肥皂的統(tǒng)稱”，來自北京方言；“架不住”意為“經(jīng)受不住”，來自北京方言；“磁實(shí)”意為“壯實(shí)、結(jié)實(shí)或扎實(shí)、穩(wěn)固”，來自北京方言。

(二)國(guó)外環(huán)境

1.俄羅斯文化對(duì)東北方言的影響

俄國(guó)十月革命之后，其社會(huì)主義道路，在新中國(guó)成立前給予許多借鑒，給予政治道路上的指引。新中國(guó)成立后，尤其20世紀(jì)四五十年代以來，我國(guó)和前蘇聯(lián)建立了友好邦交，蘇聯(lián)派遣大量的技術(shù)人才到東北地區(qū)發(fā)展重工業(yè)，為我們提供資金、技術(shù)、人才，東北地區(qū)也派出了一些學(xué)員赴蘇聯(lián)遠(yuǎn)東地區(qū)。隨著人才之間的相互流動(dòng)，甚至還有兩國(guó)通婚的現(xiàn)象，東北方言開始受到蘇聯(lián)日常生活的影響，一些俄語(yǔ)進(jìn)入東北方言。如“大列巴”指的是一種硬硬的面包；“蹲笆籬子”指蹲監(jiān)獄；“喂大羅”指倒泔水的水桶；“布拉吉”指女士穿的特定款式的花裙子等。

2.朝鮮文化對(duì)東北方言的影響

日本對(duì)朝鮮及我國(guó)東北地區(qū)進(jìn)行殖民統(tǒng)治，這就使一些朝鮮人民被迫向我國(guó)東北地區(qū)移民，也帶來了一些朝鮮風(fēng)俗習(xí)慣，對(duì)于東北方言的影響主要體現(xiàn)在飲食文化上，有一些朝鮮傳統(tǒng)食物名稱進(jìn)入東北方言，如辣白菜、打糕、拌飯、年糕等，直到現(xiàn)在吉林省延邊市還有大部分人使用朝鮮語(yǔ)。

3.日本文化對(duì)東北方言的影響

日本的侵略，派出大量移民者進(jìn)入東北地區(qū)，強(qiáng)行對(duì)東北人民進(jìn)行奴化教育，強(qiáng)迫東北人民學(xué)習(xí)日語(yǔ)，這也就不得不讓日語(yǔ)進(jìn)入東北方言，如“打八刀”是離婚的意思；“婆婆丁”是蒲公英的意思。

二、東北方言的語(yǔ)言特點(diǎn)

東北地區(qū)地處我國(guó)北方邊境，冬季嚴(yán)寒漫長(zhǎng)，土地廣闊，資產(chǎn)豐富，但未全部開發(fā)，其自然環(huán)境特殊，又受國(guó)內(nèi)國(guó)外復(fù)雜環(huán)境的影響，形成了獨(dú)有的地域文化和生活方式，方言的發(fā)展離不開地域文化，同樣受文化背景的影響，東北方言也因此形成了獨(dú)有的語(yǔ)言風(fēng)格、構(gòu)詞方式、語(yǔ)音特點(diǎn)。

(一)語(yǔ)言風(fēng)格

1.風(fēng)趣、幽默

東北冬季寒冷，因此，生活中的娛樂項(xiàng)目匱乏。人們走街串巷，人與人距離感不強(qiáng)，說話方式直接隨意，大家很擅長(zhǎng)自?shī)首詷?，或者說面對(duì)困難時(shí)有樂觀積極的態(tài)度，這就造就了東北人直接幽默的性格。這在東北小品中也有所體現(xiàn)，在春晚的舞臺(tái)上也少不了東北小品，且這種幽默也成為了一種潮流。東北方言的幽默體現(xiàn)在很多方面，如喝酒，東北方言中有很多與喝酒有關(guān)的流行語(yǔ)，如“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂，東北人喝酒怕過誰(shuí)”“我干了，你隨意”“感情深，一口悶，感情淺，抿一抿”。還體現(xiàn)在一些俗語(yǔ)上，如“擠貓尿”，是指沒有眼淚硬裝；“賤呲呲”，形容一個(gè)人卑賤。可以看出東北人是很擅長(zhǎng)用語(yǔ)言來烘托氣氛的。

2.直接、豪放

東北地區(qū)是東部大草原，中部有山丘，內(nèi)部有黑龍江、嫩江、松花江、大興安嶺等，東北人民就在這片富饒的土地形成其獨(dú)有的生活方式。在這一過程中，衍生出漁牧游獵文化。東北舊時(shí)生產(chǎn)力落后，人少地多，很多地區(qū)沒有被開發(fā)出來，導(dǎo)致東北地區(qū)的農(nóng)業(yè)是粗放型的，粗放型的農(nóng)業(yè)形成了豪放的生活習(xí)俗，比如，“大碗吃肉，大口喝酒”。這也直接影響了東北人的說話方式，是很豪放不羈的。比如，“整”這個(gè)字，在東北地區(qū)是一個(gè)泛義動(dòng)詞，泛義動(dòng)詞是指一個(gè)動(dòng)詞可以衍生出很多意思，“整”這個(gè)字就體現(xiàn)了東北方言的省力直接。比如，“這事咋整？”“今天整點(diǎn)肉啊”等等。

(二) 構(gòu)詞方式

1.詞綴豐富

東北方言表現(xiàn)力強(qiáng)，有很多表示語(yǔ)義的詞綴。詞綴還分為前綴、中綴、后綴，有代表性的前綴有“焦”，如“焦黃”“焦脆”；“稀”，如“稀碎”“稀爛”；“精”，如“精薄”“精瘦”；“溜”，如“溜滑兒”“溜直”；“煞”，如“煞白”；“確”，如“確黑”；“隔”，如“隔路”“隔色”。中綴有“～了巴～”，如“憋了巴屈”；“～不～ ”，如“冷不丁”“中不溜”“備不住”等；后綴有“挺”，如“鬧挺”“煩挺”；“楞”，如“劃楞”“扒楞”；“登”，如“老登”“巴登”“掏登”；“吧唧”，如“煩了吧唧”“虎了吧唧”等。

2.多音節(jié)詞豐富

東北方言和普通話不同，普通話主要以雙音節(jié)詞為主，東北話則不是，由于東北的地域文化，使得其造詞具有很大的隨意性，這就產(chǎn)生了很多很奇妙的多音節(jié)詞，如“楊了二正”，這是在說一個(gè)做事不用腦子，每天不知道自己在做些什么。“二虎八雞”，這是在說一個(gè)人傻，做事方式比較沖動(dòng)?！翱試\癟肚”，這是在說一個(gè)人說話結(jié)結(jié)巴巴，表達(dá)不清楚，語(yǔ)無(wú)倫次。“五脊六瘦”，這是在說一個(gè)人怎樣待著都不舒服，只能呆板的坐著?！奥窳税颂?，形容人或者事物臟?！巴卖敺瑥垺保稳菀粋€(gè)人辦事不利索，前后不一致，不講信用，不值得信賴等等。

3.疊音詞占優(yōu)勢(shì)

東北人感情表達(dá)豐富，存在著大量疊音詞來表達(dá)自己的喜愛或者討厭，第一種AA式，如“禍禍”“抽抽”“吵吵”“歪歪”“抓抓”。第二種ABB式，如“胖乎乎”“虎吵吵”“干巴巴”“迷瞪瞪”。第三種AABB式，如，“磨磨唧唧”“扭扭嗒嗒”“嘚嘚瑟瑟”“咋咋唬?！薄拔栉栊薄按蟠筮诌帧薄捌牌艐寢尅薄５谒姆NABAB式，如“劃拉劃拉”“搓巴搓巴”“污漾污漾”“捯飭捯飭”“嘰嘰歪歪”。第五種ABAC式，如“土里土氣”“糊里糊涂”“小來小去”“鬼頭鬼腦”等。

(三)語(yǔ)音特點(diǎn)

由于東北地區(qū)緯度高、氣候冷，是典型的溫帶季風(fēng)氣候，所以，農(nóng)作物都是一年耕種一次，春天種秋天收。因此，東北人有著寬松的時(shí)間，閑暇時(shí)以其他資源為生，形成了靠山吃山、靠水吃水的心理，導(dǎo)致東北方言以省力為原則。東北方言的語(yǔ)音特點(diǎn)是十分突出的，這也是東北方言聽起來很有喜感的原因，雖然東北方言是與普通話最相似的語(yǔ)言，但在聲調(diào)、輔音、元音和語(yǔ)流音變等方面還存在差異。

1.平翹舌不分

很大一部分東北人是平翹舌不分的，這在吉林省和遼寧省尤為突出，讀卷曲的翹舌音多變?yōu)槠街钡钠缴嘁?，如z[ts]、c[ts?]、s[s]和zh[t?]、ch[ts?]、sh[?]的混讀，如“蔬菜”[su55ts?ai51]，“喝水”[x?55sui213]。

2.零聲母誤讀

零聲母誤讀，東北方言中會(huì)把普通話零聲母字詞讀成n[n]，如“安排”讀成[nan44phai34]，“恩愛”讀成[n?n44nai51]。聲母r[]讀成零聲母，這也是大部分東北人的發(fā)音狀況，如“本人”讀成[p?n213in24]，“然后”讀成[ian34xou51]。

3.聲調(diào)的誤讀

此外，聲調(diào)的差異也很明顯，陰平55通常都是讀不夠的，差不多會(huì)讀成33或者44的水平，陽(yáng)平普通話為35,東北話通常為354，上聲一般將213讀到2132的程度，帶一個(gè)尾音，起到加強(qiáng)語(yǔ)氣的作用，去聲51在東北話中比較短，通常達(dá)到41的水平，會(huì)顯得比較生硬。

4.語(yǔ)流音變的影響

兒化和輕生音變是東北方言的另一大特點(diǎn)，更表示一些感情色彩，如“花兒”“鳥兒”，表示非常喜愛的意思。東北方言的兒化音還可區(qū)別意義，如“拿個(gè)盆兒來”的意思是小盆而不是特別大的盆，但如果去掉兒化那肯定是大盆了。

東北方言中的輕聲比較常見，比普通話中的輕聲更多，如“年”“景”“太陽(yáng)”，本不應(yīng)讀輕聲的字讀成了輕聲，這也是東北方言起伏明顯的原因。

東北人的發(fā)音是遵循省力原則的，有一些音會(huì)連讀，比如，干啥[ka51xa35]。

三、結(jié)語(yǔ)

東北方言形成與發(fā)展受各方面因素的影響，既受國(guó)外不同文化的影響，也有國(guó)內(nèi)各個(gè)民族和方言的影響。文化與語(yǔ)言密不可分，東北文化深深地影響了東北方言的形成與發(fā)展，逐漸成為具有地方特色的方言?？偟膩碚f，國(guó)外環(huán)境的滲入、少數(shù)民族的影響、社會(huì)歷史的變化發(fā)展、固有的本地文化都對(duì)東北方言有著不可分割的重要影響。東北方言是我國(guó)七大方言之一，有著完整的語(yǔ)言體系和自我更新的生命力，直接有趣、生動(dòng)形象，粗獷豪放的生命力深深地吸引了全國(guó)人民，東北方言表意生動(dòng)，句子簡(jiǎn)短卻充滿了調(diào)侃意味，構(gòu)詞方式上多為多音節(jié)詞，表音簡(jiǎn)短干脆，既吸收了大量源自于少數(shù)民族和外國(guó)的詞語(yǔ)，也有一些本地文化產(chǎn)生的生詞，總體呈現(xiàn)出與眾不同的語(yǔ)言特色。東北方言不僅是一種文化，而且對(duì)于人們研究方言與歷史有重要價(jià)值，更是一種社會(huì)的需要，是用來表達(dá)東北地區(qū)獨(dú)特情感的橋梁。東北方言是東北文化的根基，研究和保護(hù)東北方言是義不容辭的，可以相信東北方言會(huì)用其獨(dú)特的魅力為中華民族的方言文化發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。