盧濤 界首市盧氏刻花彩陶有限公司

中國(guó)陶瓷藝術(shù)是民族文化精神的重要載體，我們可以從陶瓷藝術(shù)審美中了解中國(guó)不同時(shí)期的文化內(nèi)涵，探求民族文化精神。中國(guó)民族文化精神具有兩個(gè)重要特征：一是擁有廣泛而深遠(yuǎn)的影響力，能為大多數(shù)人所接受領(lǐng)悟，起到陶冶情操和精神引領(lǐng)的作用；二是具有鼓勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)和促進(jìn)思想凝聚的發(fā)展作用。簡(jiǎn)而言之，民族文化精神的范疇就是科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)與道德思想的完美統(tǒng)一。中國(guó)陶瓷藝術(shù)是在民族文化精神的基礎(chǔ)上，在人與自然社會(huì)和諧相處中把握自己的精神內(nèi)涵，從而獲得了具有自己獨(dú)特本質(zhì)的藝術(shù)審美特征。因此，對(duì)民族文化精神來說，中國(guó)傳統(tǒng)文化精神中的哲學(xué)思想成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)的靈魂，而中國(guó)陶瓷藝術(shù)審美體驗(yàn)則是哲學(xué)思想之靈。“中和之美”是中國(guó)藝術(shù)文化審美范疇的崇高境界，體現(xiàn)著人文精神中“自然”的魅力。中國(guó)陶瓷藝術(shù)反映著中國(guó)人崇尚中和、中道的審美情趣與價(jià)值取向?？v觀中國(guó)陶瓷藝術(shù)發(fā)展，從渾沌之源。

一、在當(dāng)前陶瓷藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的現(xiàn)狀分析

（一）與商業(yè)性產(chǎn)生沖突

隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，陶瓷燒制的門檻降低，使得更多的人涌入陶瓷行業(yè)，也使這個(gè)行業(yè)原本的從業(yè)者受到商業(yè)化的誘惑。許多從業(yè)者為了快速獲得利益透支陶瓷藝術(shù)的生命力，劣質(zhì)陶瓷制品層出不窮，迅速占領(lǐng)陶瓷市場(chǎng)，使得陶瓷從藝術(shù)品淪落為假冒偽劣的小商品[3]。而對(duì)陶瓷藝術(shù)進(jìn)行深度鉆研從而在圖案上進(jìn)行創(chuàng)新的從業(yè)者又難以對(duì)其獨(dú)家創(chuàng)意進(jìn)行保護(hù)，一旦面世就會(huì)被大量的仿造，最終造成劣幣驅(qū)逐良幣的情況。這些問題都會(huì)對(duì)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展壽命造成較為嚴(yán)重的影響。

（二）與工業(yè)生產(chǎn)造成沖突

陶瓷藝術(shù)備受推崇有一個(gè)很重要的原因就是陶瓷制品在一定程度上是獨(dú)一無二的，由于在燒制過程中各種元素發(fā)生人為難以控制的化學(xué)反應(yīng)，使得陶瓷表面的圖案和具體的形狀都有著明顯的差別，這種獨(dú)特性是陶瓷藝術(shù)性的重要體現(xiàn)[2]。而現(xiàn)代工業(yè)的流水線生產(chǎn)使得陶瓷的燒制工藝變得標(biāo)準(zhǔn)化，陶瓷制品經(jīng)過加工后呈現(xiàn)出的效果沒有明顯的差別，這就導(dǎo)致其藝術(shù)性也因此被大大的削弱。平衡獨(dú)創(chuàng)性與工業(yè)化生產(chǎn)是陶瓷藝術(shù)傳承創(chuàng)新所要著重解決的問題。

（三）生產(chǎn)者的匠心精神受損

隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，陶瓷制作者的匠心精神也面臨著重大的考驗(yàn)，而這對(duì)于陶瓷藝術(shù)的藝術(shù)性保持和工藝的傳承發(fā)揚(yáng)都會(huì)造成不利影響。以景德鎮(zhèn)為例，在景德鎮(zhèn)存在著大量的粗制濫造的陶瓷制品，這些制品打著景德鎮(zhèn)陶瓷的名義賺取利益，對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷這個(gè)品牌造成了嚴(yán)重的傷害，從而使景德鎮(zhèn)的陶瓷藝術(shù)推廣受到限制[4]。而流水線的生產(chǎn)方式使得陶瓷制品千篇一律，藝術(shù)價(jià)值極低，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)嚴(yán)重使得陶瓷市場(chǎng)的發(fā)展出現(xiàn)不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)，仿冒成本低對(duì)創(chuàng)新的發(fā)展造成了嚴(yán)重的破壞，這些都是陶瓷藝術(shù)的發(fā)展受到了嚴(yán)重的影響。

二、實(shí)現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的途徑

（一）實(shí)現(xiàn)技法與內(nèi)容的雙重創(chuàng)新

在技法方面可以充分利用現(xiàn)代科技對(duì)陶瓷的燒制技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，采取更為先進(jìn)的陶瓷燒制技法提升陶瓷燒制出的質(zhì)量，對(duì)陶瓷的燒制原料進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其的燒制效果能夠達(dá)到最佳。這種技法上的創(chuàng)新使陶瓷的燒制工藝面臨更多的選擇，從而能夠?qū)崿F(xiàn)陶瓷種類的擴(kuò)大和技術(shù)的發(fā)展。陶瓷藝術(shù)要想保持旺盛的生機(jī)還需要進(jìn)行內(nèi)容上的創(chuàng)新，審美觀念是隨著時(shí)代變化而變化的，只有順應(yīng)時(shí)代潮流才能使藝術(shù)形式一直傳承不絕，陶瓷藝術(shù)也是如此。內(nèi)容的適當(dāng)調(diào)整可以提升人們對(duì)于陶瓷藝術(shù)的認(rèn)同感，增加其傳播的廣度，從而使陶瓷藝術(shù)這一形式為更多的人所關(guān)注，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承。

（二）加入文化內(nèi)涵使陶瓷藝術(shù)走向高端領(lǐng)域

要實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)的不斷發(fā)展還需要對(duì)陶瓷藝術(shù)賦予一定的文化內(nèi)涵，使其既是藝術(shù)的表現(xiàn)形式，同時(shí)也是藝術(shù)的載體。陶瓷本身的形狀、圖案和色彩搭配都具有較高的審美價(jià)值，其設(shè)計(jì)元素和燒制工藝都與其藝術(shù)性有著密切的關(guān)系。聞名世界的青花瓷正是由于其優(yōu)美的瓷器線條、淡雅的配色與細(xì)致精美的圖案而被廣泛推崇。將文化內(nèi)涵賦予瓷器還可以實(shí)現(xiàn)中華文化的廣泛傳播，瓷器中的圖案本身就蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化元素，無論是以龍鳳為配飾的具有吉祥寓意的圖案，還是以歲寒三友等植物為主體的表現(xiàn)中華民族精神追求的圖案，都是中國(guó)向世界進(jìn)行文化輸出的重要內(nèi)容。將文化內(nèi)涵賦予瓷器，使其在具有藝術(shù)性的同時(shí)兼具文化氣質(zhì)，提升了瓷器的審美價(jià)值，也為陶瓷藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了新的思路與方向。

（三）利用現(xiàn)代科技實(shí)現(xiàn)陶瓷生產(chǎn)技術(shù)的提升

要實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新，首先需要對(duì)陶瓷的生產(chǎn)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，利用現(xiàn)代化的工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)對(duì)陶瓷燒制溫度的精準(zhǔn)控制，從而提升陶瓷燒制的成功率，實(shí)現(xiàn)陶瓷生產(chǎn)的批量化與工業(yè)化?，F(xiàn)代化的生產(chǎn)方式能夠更加精準(zhǔn)的進(jìn)行溫度控制，使得陶瓷的燒制溫度能夠維持在穩(wěn)定的狀態(tài)下，這對(duì)于陶瓷燒制成功率的提升有著重要的意義?，F(xiàn)代化的技術(shù)還可以將陶瓷與工業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合，是陶瓷具有更加普遍的適用性。傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)往往是富貴人家賞玩的珍藏，而現(xiàn)代化的生產(chǎn)方式在降低生產(chǎn)成本的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)的雅俗共賞，使其能夠走入尋常百姓家?guī)硇碌膶徝荔w驗(yàn)，這對(duì)于陶瓷藝術(shù)的推廣傳承有著重要的意義。將普適性與藝術(shù)性進(jìn)行結(jié)合，是實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)發(fā)展的重要途徑。

三、結(jié)束語

綜上所述，陶瓷藝術(shù)要想保持旺盛的生機(jī)還需要進(jìn)行內(nèi)容上的創(chuàng)新，審美觀念是隨著時(shí)代變化而變化的，只有順應(yīng)時(shí)代潮流才能使藝術(shù)形式一直傳承不絕，陶瓷藝術(shù)也是如此。內(nèi)容的適當(dāng)調(diào)整可以提升人們對(duì)于陶瓷藝術(shù)的認(rèn)同感，增加其傳播的廣度，從而使陶瓷藝術(shù)這一形式為更多的人所關(guān)注，實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承。