張永鋼
(河南大學(xué) 歐亞國際學(xué)院,河南 開封 475000)
在英國文學(xué)史上,查爾斯·狄更斯是一位非常具有影響力的小說家,是一位英國現(xiàn)實(shí)主義作家。狄更斯出生于普通的海軍小職員的家庭,他10歲時,因?yàn)榧彝ヘ毨?,不得不去工廠工作,成了一名童工,他15歲后,當(dāng)過一段時間的律師學(xué)徒,還從事過法庭的記錄員以及錄事,他20歲從事報館采訪員的工作。1837年,狄更斯完成了《匹克威克外傳》,這是他的首部長篇小說,也是他首部創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義的小說。后來,又陸續(xù)出版了小說《霧都孤兒》《老古玩店》《雙城記》《遠(yuǎn)大前程》,等等。狄更斯善于描寫生活在社會底層的小人物,他通過對小人物遭遇的描寫反映當(dāng)時社會的現(xiàn)狀。可以說,狄更斯為批判主義文學(xué)的發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。其中《雙城記》是他的經(jīng)典代表作之一,《雙城記》創(chuàng)作于19世紀(jì)50年代,故事以法國大革命為創(chuàng)作背景,圍繞曼馬內(nèi)特醫(yī)生一家以及德伐日夫婦而展開,以此警醒當(dāng)時的英國社會。
《雙城記》是狄更斯小說創(chuàng)作鼎盛時期的作品,對這部小說創(chuàng)作風(fēng)格的分析,有助于讀者更好地理解這部小說。
1.創(chuàng)作原則。二元對立的創(chuàng)作手法,是小說中人物創(chuàng)作的基本方法之一?!峨p城記》中,狄更斯采用的就是二元對立原則。《雙城記》中,每個角色因?yàn)閷α⒍兊酶油怀?,每個人有著明顯的人物特點(diǎn),每個角色之間還具有鮮明的對比。狄更斯利用二元對立原則,讓讀者通過人物角色的特質(zhì)讀到他想要表現(xiàn)的內(nèi)涵,讓讀者通過人物角色看到故事想要表達(dá)的意義。但二元對立的創(chuàng)作手法,可能會淡化多樣化的人性,從而會一定程度的削弱文學(xué)中的真實(shí)感,這成為后期的一些作家在賞析狄更斯作品時會得出一些比較片面的結(jié)論?!峨p城記》中,狄更斯將小說中的人物分成三類:第一類是正面的角色,第二類是反面角色,而第三類是中立角色。通常正面角色都表現(xiàn)其勇敢而善良,具有同情之心和仁慈之心。[2]反面角色則表現(xiàn)其兇殘、可惡、貪婪、自私以及虛偽,等等,反面人物中沒有正面人物的特點(diǎn),而正面人物也沒有反面人物的特點(diǎn),作者將兩個對立面的人物區(qū)分得很明確。如:狄更斯在刻畫卡爾頓這個角色時,對立原則就非常明顯:這個人物具有真才實(shí)學(xué),并有美好的感情,但這些都是空的,因?yàn)檫@個人物是懦弱的,有自暴自棄的一面,狄更斯對他的缺點(diǎn)始終表達(dá)出的贊賞和肯定的寫作,是社會的使然。[3]這個人物雖然聰明卻不夠精明,以至于被好朋友利用,卡爾頓的情感被當(dāng)時的社會所忽視,他厭惡這個社會,卻沒有辦法改變,在這種情況下,他選擇了自甘墮落。因?yàn)樗呐橙鹾蛪櫬?,他覺得他不能帶給露西幸福,將心愛的人拱手讓人,最后通過獻(xiàn)身實(shí)現(xiàn)了生命的意義。
2.人物的單面性特質(zhì)。一般情況下,小說中的人物角色有著豐富而又復(fù)雜的性格層面,不僅體現(xiàn)在道德上,而且會體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治和階級上,等等。在《雙城記》中,狄更斯對人物的刻畫體現(xiàn)在細(xì)節(jié)上,對于細(xì)節(jié)的刻畫使人物豐富而又生動。他對經(jīng)濟(jì)、政治以及階級層面的描寫比較吝嗇,主要注重人物道德層面的描寫,使得《雙城記》中的人物表現(xiàn)出單面性的特質(zhì)。這樣描寫出來的人物,不是正面的圣人就是反面的惡人。讀者會認(rèn)為這些人物雖有特點(diǎn)卻不復(fù)雜,人物性格是比較單一、扁平的。雖然狄更斯筆下的人物具有著較強(qiáng)的單面性,但他對每個人物的描寫都是非常清晰的,每一個人物都具有人性內(nèi)涵。[4]他把同樣的一件事,放置于不同的人物角色中,以表達(dá)不同人物的道德色彩,刻畫不同人物的性格特征。如《雙城記》中的達(dá)爾內(nèi)與卡爾頓,他們都愛著露西(同一件事),但他們對于愛情的態(tài)度與表達(dá)方式完全不同,一個是不求回報的愛,一個是恩惠的愛,反映了兩個人物不一樣的道德情懷。
3.精神傳遞。在當(dāng)時的英國社會,想要改變那種社會現(xiàn)狀的有力武器僅依靠道德是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,所以一些作家將其變成一種精神保存在所創(chuàng)作的人物形象里,通過這些人物將這種精神傳遞給讀者,以此來喚醒人民。[5]在《雙城記》中就很明顯地體現(xiàn)出狄更斯想要弘揚(yáng)人道主義精神的意圖,這也是他《雙城記》中側(cè)重于人物的道德層面的根本原因,他試圖通過對小說人物的道德情操的刻畫以達(dá)到傳達(dá)人道主義精神的目的。如:小說中,當(dāng)梅尼特醫(yī)生一家處于危難時,卡爾登選擇犧牲自己的生命去換取他所愛的人的幸福,這里不僅體現(xiàn)了卡爾登這個人物善的本性,更充分詮釋了狄更斯想要宣揚(yáng)的人道主義精神。
受小說家摩爾萊特和菲爾丁的影響,狄更斯在小說類型的選擇上,是根據(jù)他的創(chuàng)作需求及文學(xué)素材決定的,因此,他的作品具有一定的戲劇化,這在《雙城記》的情節(jié)中有所體現(xiàn)。像戲劇情節(jié)一樣的表達(dá),小說氣氛由人物的動作、對白、場景來做鋪墊,烘托出小說要表達(dá)的主題,并注重每個角色之間的沖突。[6]《雙城記》中,故事情節(jié)極其豐富,且這些情節(jié)具有很強(qiáng)的戲劇性,小說中很多的戲劇性描寫,及一些很巧合的情節(jié),仿佛是上天注定的宿命,讓讀者感受到一種神秘的力量決定著小說人物的命運(yùn),強(qiáng)化了小說的感染力。狄更斯善于利用生活中的巧合,使其小說情節(jié)變得更具戲劇化,如:卡爾頓和達(dá)爾內(nèi),他們都愛著露西,非常巧合的是,他們雖然家庭背景不同,長相卻十分相似,這種巧合的設(shè)定,使小說的故事情節(jié)更豐富、更曲折。最終露西選擇了文雅禮貌的達(dá)爾內(nèi),然而,在達(dá)爾內(nèi)危難之際,看似粗俗的卡爾頓挺身而出,代替達(dá)爾內(nèi)走向斷頭臺,用自己的生命維護(hù)了露西一家,用犧牲生命的方式表達(dá)了對露西的愛。狄更斯曾說過:“我被深深打動、激動不已,并希望親自上舞臺扮演卡爾頓這一角色?!鳖愃朴谶@樣的極富有戲劇性的創(chuàng)作情節(jié),在《雙城記》中都得到了完美的展現(xiàn)。[7]
對于小說的結(jié)構(gòu)創(chuàng)作,很多讀者都認(rèn)為狄更斯所創(chuàng)作的作品大都沒有結(jié)構(gòu),這對于19世紀(jì)的英國連載長篇小說來說是一種慣例。這是因?yàn)檫B載小說如果出現(xiàn)特定的結(jié)構(gòu)可能會對小說的內(nèi)容產(chǎn)生一定的限制,從而使作品出現(xiàn)缺陷。所以,狄更斯前期創(chuàng)作的一些作品,比較松散,沒有特定的結(jié)構(gòu)。但《雙城記》是他后期創(chuàng)作的作品,這一時期的狄更斯對于小說結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作比之前更加成熟,所以,他的《雙城記》已經(jīng)有結(jié)構(gòu)上的創(chuàng)作了,這部作品結(jié)構(gòu)緊湊,情節(jié)上前后呼應(yīng)。在《雙城記》中,狄更斯使用“多元整一”的創(chuàng)作結(jié)構(gòu),在整部小說中不斷地埋下伏筆,使每一章節(jié)、每一小節(jié)之間都有著非常自然和緊密的聯(lián)系,整部小說看上去沒有結(jié)構(gòu)松散的感覺。[8]
狄更斯是現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家,他在《雙城記》中,不僅將現(xiàn)實(shí)主義手法運(yùn)用到極致,而且在還使用了象征的創(chuàng)作手法。象征創(chuàng)作手法的運(yùn)用,將小說的氣氛渲染得十分到位,使得這部小說具有了超高的藝術(shù)品位,也更好地揭露了英國當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)象。如:《雙城記》中,紅葡萄酒在圣安東區(qū)流淌成河,這象征了在大革命中死去的人們流淌的血液。類似的描寫還有很多。象征的創(chuàng)作手法讓《雙城記》這部作品更加具有深度,也更加具有內(nèi)涵。
通過對《雙城記》創(chuàng)作風(fēng)格分析,我們發(fā)現(xiàn)狄更斯對小說藝術(shù)創(chuàng)造性的把握,在這部作品變得更加成熟,為英國的文學(xué)藝術(shù)做出了很大的貢獻(xiàn)。在《雙城記》中,狄更斯運(yùn)用高超的藝術(shù)手法、精準(zhǔn)的修辭與詞匯,刻畫出一個又一個深刻而鮮明的人物形象,并通過對人物角色的描寫將整個故事延展,揭露了當(dāng)時社會中的黑暗面,將當(dāng)時的英國社會的現(xiàn)實(shí)赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前。在這部小說中,狄更斯從道德的角度,展現(xiàn)了正面人物與反面人物的對立性,使整部作品具有極強(qiáng)的戲劇性??梢哉f,這部作品也是英國小說文學(xué)藝術(shù)變得更加成熟的一個標(biāo)志。