白楚下

今年是中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年，筆者采訪了曾經(jīng)在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中擔(dān)任文藝兵的朱一昆同志。朱一昆，1934年出生于山東省臨清縣朱家莊，15歲的他懷著對(duì)解放軍的無(wú)限崇敬之情，于1949年12月15日自愿加入中國(guó)人民解放軍，成為宣傳隊(duì)的一名文藝兵。

在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)期間，朱一昆不僅學(xué)會(huì)了山東快書，而且還創(chuàng)作了大量體現(xiàn)革命精神和英雄主義思想的快書作品，得到了士兵們的一致好評(píng)。他在抗美援朝期間的表演、創(chuàng)作經(jīng)歷，讓筆者對(duì)于如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的紅色曲藝作品有了更多的思考。

培養(yǎng)紅色精神，堅(jiān)定政治立場(chǎng)

朱一昆在湘西演出期間，在坐馬車時(shí)意外受重傷，被送到長(zhǎng)沙的湖南醫(yī)學(xué)院接受治療，而這時(shí)他所在的部隊(duì)也駐扎在長(zhǎng)沙。3個(gè)月后，部隊(duì)要轉(zhuǎn)移，領(lǐng)導(dǎo)將此事告知朱一昆，詢問(wèn)他能否出院。朱一昆的主治醫(yī)生堅(jiān)決地告訴他不能出院，但是朱一昆秉持著不拋棄、不放棄的信念，還是悄悄地離開了醫(yī)院，跟上了部隊(duì)，在北上的火車上，他知道了這次的任務(wù)是參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)。

1951年，朱一昆所在的中國(guó)人民志愿軍一三九師到了東北后，領(lǐng)導(dǎo)才知道他并沒(méi)有被準(zhǔn)許出院，他的身體還沒(méi)有康復(fù)，領(lǐng)導(dǎo)讓他回去住院，但他堅(jiān)決不同意。第二天，朱一昆就跟著部隊(duì)進(jìn)入了朝鮮。在朝鮮駐扎了2個(gè)多月后，部隊(duì)的協(xié)理員身體抱恙，需要回國(guó)治療，而朱一昆接到的任務(wù)就是護(hù)送協(xié)理員回國(guó)，領(lǐng)導(dǎo)也囑咐他回國(guó)看醫(yī)生。朱一昆執(zhí)行完護(hù)送任務(wù)，并沒(méi)有在國(guó)內(nèi)治病，第二天就坐車回到了朝鮮，重新歸隊(duì)。當(dāng)時(shí)部隊(duì)文工團(tuán)有規(guī)定，文藝兵可以3個(gè)月輪換，但是他卻放棄了回國(guó)的機(jī)會(huì)，立志扎根部隊(duì)，站好自己的崗位。朱一昆的責(zé)任意識(shí)、奉獻(xiàn)精神感動(dòng)了一大批文藝兵，于是他被樹立為模范人物。有一次，一枚炮彈落在了朱一昆的房子外面，差點(diǎn)將他炸死，但是他沒(méi)有因?yàn)檫@次驚險(xiǎn)的遭遇而退縮，仍積極活躍在演出隊(duì)伍中。

朱一昆為了完成作為一名文藝戰(zhàn)士的使命而不顧自身安危，全身心投入革命戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大事業(yè)中，這樣赤膽忠誠(chéng)的品質(zhì)、為人民服務(wù)的意識(shí)、不拋棄不放棄的信念正是紅色精神的重要內(nèi)涵。朱一昆的紅色精神影響、指導(dǎo)著他的藝術(shù)創(chuàng)作，他日后不論在演出，還是在創(chuàng)作中都飽含著革命熱情，其創(chuàng)作的曲藝作品中的基調(diào)昂揚(yáng)奮進(jìn)，蘊(yùn)含著崇高的政治信仰、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念等，具有鮮明的革命色彩、偉大的民族精神，弘揚(yáng)了志愿軍戰(zhàn)士為祖國(guó)和民族的尊嚴(yán)而奉獻(xiàn)一切的愛國(guó)主義精神，謳歌了英勇頑強(qiáng)、舍生忘死的革命英雄主義精神。

朱一昆的創(chuàng)作之所以呈現(xiàn)出如此特征，與作者本身所具有的紅色精神是分不開的。因此，紅色曲藝作品的創(chuàng)作者要注意時(shí)刻培養(yǎng)自己的紅色精神，堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，通過(guò)多種方式深化對(duì)紅色精神的理解，比如多讀紅色經(jīng)典作品，通過(guò)閱讀得到紅色精神的熏陶；在日常生活中以堅(jiān)定的信仰、高度的責(zé)任感要求自己，做到知行合一。

拜名師學(xué)快板，刻苦鉆研技藝

1952年，高元鈞等藝術(shù)家到朝鮮慰問(wèn)演出。高元鈞先生的精彩表演深受志愿軍的喜愛，正好山東快書這種曲藝形式非常適合文藝兵在坑道里演出，經(jīng)部隊(duì)的相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)研究決定，派朱一昆向高元鈞老師學(xué)習(xí)山東快書。在朝鮮學(xué)習(xí)了一段時(shí)間后，朱一昆跟隨高元鈞大師學(xué)習(xí)了近一年時(shí)間，基本掌握了山東快書的代表曲目。朱一昆學(xué)成出師后，不顧槍林彈雨，又回到朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，為英勇作戰(zhàn)的志愿軍們表演節(jié)目。他表演的《武松打虎》等山東快書得到了部隊(duì)官兵的一致好評(píng)和熱烈歡迎。

朱一昆不僅表演得好，還有創(chuàng)作才能。高元鈞先生作為著名的山東快書表演藝術(shù)家，非常精通山東快書的藝術(shù)技巧、轍韻使用等。朱一昆在學(xué)習(xí)山東快書的過(guò)程中，由于一方面有大師親自教授，另一方面他本人也認(rèn)真鉆研山東快書這門藝術(shù)，他創(chuàng)作的作品受到了觀眾的喜愛。由此我們可知，學(xué)習(xí)曲藝最好能拜名師學(xué)習(xí)，打下扎實(shí)的基本功，尤其在創(chuàng)作作品時(shí)，不能不懂其中規(guī)律，隨便參考一下這類文本就急于創(chuàng)作，否則就會(huì)貽笑大方；另外，個(gè)人也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于學(xué)習(xí)，勤于鉆研，如此才能有所成就。

積累生活經(jīng)驗(yàn)，貼近人物原型

朱一昆根據(jù)當(dāng)時(shí)抗美援朝中涌現(xiàn)的英雄模范人物為原型，創(chuàng)作了許多中短篇的山東快書作品。他在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)中對(duì)戰(zhàn)士的經(jīng)歷非常熟悉，對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)情況是真看、真聽、真感受，朱一昆將他的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)融入到作品中，將抗美援朝戰(zhàn)士塑造得非常生活化，有血有肉，而且革命精神異常飽滿。因此，與現(xiàn)在的很多紅色曲藝作品相比，他在山東快書作品中所塑造的英雄形象要更真實(shí)動(dòng)人，內(nèi)容的通俗性和深刻性達(dá)到了較好的統(tǒng)一。

社會(huì)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ)，對(duì)曲藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)也是如此。紅色曲藝作品要打動(dòng)人心，不能只是刻板地宣傳人物的品德，而要在作品中注入充沛的精神內(nèi)涵，作品要有細(xì)膩的人物情感和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫾軜?gòu)，這就要求曲藝創(chuàng)作者對(duì)社會(huì)生活要有認(rèn)真的觀察和豐富的體驗(yàn)。創(chuàng)作者只有深入生活，貼近人物的內(nèi)心世界，才能將作品中的英雄人物向日常生活敘事推進(jìn)，杜絕“假、大、空”，避免概念化、公式化，塑造出生動(dòng)立體、真實(shí)飽滿的人物形象。

習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國(guó)人民志愿軍抗美援朝出國(guó)作戰(zhàn)70周年大會(huì)上的講話中指出：“偉大抗美援朝精神跨越時(shí)空、歷久彌新，必須永續(xù)傳承、世代發(fā)揚(yáng)?！眰鞒锌姑涝窬托枰嚢l(fā)揮“輕騎兵”的作用，需要曲藝創(chuàng)作者深刻認(rèn)識(shí)抗美援朝精神，傳承紅色精神，講好紅色故事，積累紅色經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)作出越來(lái)越多的優(yōu)秀紅色曲藝作品，讓紅色曲藝成為曲藝創(chuàng)作之林中的秀木。